1 . “中华”一词大体起源于魏晋，最初用于天文领域。后统治者借用为宫门名，如后赵“西中华门”、北魏“中华门”、南朝梁“东、西中华门”等。而后，不论南朝北朝，“中华”作为“中国”的另一名号逐渐使用起来。由此可见，“中华”一词的使用（     ）
①表明其使用范围扩大   ②标志华夏认同观念产生
③反映其内涵不断丰富   ④折射出南北朝文化交融

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

2 . 如图为出土于湖南省宁乡县的人面纹方鼎，是商代晚期的青铜器，器身外如表周饰半浮雕人面，人面额部两侧有角、下巴两侧有爪。鼎腹内壁铸“大禾”两字铭文，“禾”字为一株结有丰硕稻穗的禾杆，因此也被称为大禾方鼎。这反映出（     ）

①商代的青铜器多数出土于殷墟   ②半人半兽鼎浮雕体现图腾崇拜
③此鼎与农业生产有紧密的关系   ④人面纹鼎是最早的青铜器之一

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

3 . 如图为雅典城市平面示意图，从中可以得到的信息有（     ）

古希腊雅典由卫城和下城两部分组成。卫城位于城内山丘的顶上，建有神庙，四周砌设土墙，只有一个上下孔道，利于防卫。下城分布着市场、行政机构和居民点。
①卫城反映出了城市具有防御和宗教等功能
②哈德良所加城墙表明雅典受马其顿控制
③设市场表明城市以手工业者和商人为核心
④下城的布局体现了城邦政治的某些特征

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

4 . 辽宋夏金元时期的北方少数民族政权在开拓边疆、推动民族发展和民族交融、活跃文化交流等方面起到了积极作用，对中华文明的演进作出了重要的贡献。下列说法能佐证上述观点的是（     ）

A．南北面官制促进女真族与汉族民族交融

B．榷场互市贸易加强宋与辽夏金经济往来

C．迁都燕京实现了边疆与内地一体化管理

D．招抚东北在黑龙江流域设立奴儿干都司

5 . 马铃薯与欧洲

材料   与马铃薯初相识的很长一段时间（近150年），欧洲人都对它抱着疑虑和鄙视的态度，更多只是作为观赏植物或药物种植。爱尔兰算是例外，一个重要原因是，再没有其他任何植物能在这么狭小的一块耕地之上，喂养如此众多的底层贫穷的爱尔兰人。

18世纪以来，由于人口扩张，工业化吸引越来越多人口进入城市，马铃薯在英格兰农工阶级的日用饮食地位愈显重要。相比之下，欧陆农民对马铃薯的态度似乎较为迟疑，法兰西人、日耳曼人在英格兰人之后，也开始从事它的栽种。法国药剂师巴曼提耶对马铃薯进行深入研究和推广，路易十六及其王后也采取积极举措进行宣传。普鲁士腓特烈大帝为此颁布了血腥的“马铃薯种植法令”。尤其是每逢饥荒过后，马铃薯的生产就冲刺上扬。到19世纪初，马铃薯早已成为欧洲人民不可或缺的粮食了。此时，东欧的斯拉夫民族也衷心接纳了这个植物。

概括16-19世纪马铃薯在欧洲传播过程中体现的变化。结合材料与所学，分析马铃薯得以在欧洲传播的原因。

6 . 卧薪尝胆

材料一   1903年创刊的《东方杂志》以启导国民为宗旨，由支持维新、立宪的张元济主编。1904年，有人在该杂志上发文指出，“廿年沼吴……彼之卧薪尝胆，无忘前耻者，此物此志也”。他认为，比当时中国正被反复欺凌的现实更令人心痛的是，中国面对凌辱而毫无羞耻感。

材料二   中华平民教育促进会由陶行知等人发起，倡导平民教育和农村教育。1938年该会发表的一篇越王勾践故事写道，在离开越国之前，勾践已经构想好了计划，因此这不是真正的“投降”。几年后，当听到他们的越王会很快从吴国回来时，越国的百姓为他们的“抗战”领导人回家而欢欣雀跃。在勾践回国后，他发起了一次“总动员”，认识到越国如果要报仇雪恨，首先必须要教育和训练百姓，“男女老幼全国人民一起总动员”。作者在故事结尾写道，“我们知道了这个故事，对于我们目前的求得中华民族的独立，和四万万五千万人民的解放，卧薪尝胆的教训，还是有很大的意义哩！”

材料三   1961年有剧团尝试创作一部“卧薪尝胆”为主题的戏剧。创作者之一范钧宏认为应更多地重视面对逆境的坚定的恒心。还有创作者认为，必须表现出当代的精神，关注他们对现实社会的影响。在这样的情况下，唯一需要做的事情，是减少或完全删除忍辱负重的主题，同时强调自力更生、艰苦奋斗、振奋国家的时代精神。

近代以来，越王勾践卧薪尝胆的历史叙述随时代变化而不断革新。阅读材料，结合所学，予以说明。

7 . 文化的差异与消弭

材料一   考古学视野下秦与东方六国的差异

类别	六国	秦国
①铜陶器物演变	连续性	战国中期发生断裂
②墓葬等级序列	多阶层、小间隔，从国君到大贵族、普通贵族、平民，呈金字塔形结构	国君墓与卿大夫墓规模落差巨大
③城址等级序列	国都以下，中等城市、小城市，逐级递减	缺乏中小城市，国都之下直接为自然村落

(1)结合所学，推断导致类别①在秦国发生断裂的重大事件，说明②③差异反映出的历史信息。

材料二   秦朝建立后面临如何对待各地区不同文化的问题，秦以吏、法、郡县治东方，结果激起东方社会反抗，其间包含着区域文化的差异与冲突。由此，刘邦建立汉家帝业，一方面“承秦”，另一方面又必须尊重东方社会之习俗，允许或默许东方王国不用汉法，从俗而制。在东方政策问题上，秦始皇想快速实现文化统一、刘邦则容忍不同区域文化存在，结果都不成功。这个时候，第三种方案登台了，这就是儒家学者提出的“德教”。因此，有学者认为“政治上结束战国是秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”

(2)依据材料，结合所学，简述西汉“在文化上结束战国”的历程。

8 . 下列史实与结论对应正确的是（     ）

	史实	结论
A	《大明律》最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式	开创了律例合编的体例
B	明朝将户籍分民籍、军籍、匠籍等	便于优抚弱势群体进行救助活动
C	一条鞭法实行赋役合并、一概征银	存在近两千年的人头税被废除
D	清中期更定保甲法，设牌长、甲长、保长	三长制促进了社会经济发展

A．A

B．B

C．C

D．D

9 . 1952年3月，新中国发出《亚洲及太平洋区域和平会议发起书》，提出亚太人民要紧密地团结起来以保卫国家主权的独立和完整，恢复并发展各国间正常的贸易关系和文化交流。同年10月，新中国在北京召开了37个亚太国家参加的和平会议。这些举措（       ）

A．旨在发展睦邻友好合作关系	B．彰显了和平共处五项原则
C．有利于展示新中国国家形象	D．促进了国民经济恢复发展

10 . 公元6世纪，拜占庭皇帝查士丁尼一世为打破波斯人对东方丝绸贸易的垄断，支持两名传教士到中国学习养蚕技术，并将蚕卵和桑树苗带回拜占庭帝国，从此，拜占庭人在巴尔干南部建立起丝织业中心。据此可知（     ）

A．中世纪欧洲丝织业发展迅速	B．拜占庭帝国促进东西文化交流
C．拜占庭文化具有开放性特征	D．商业危机推动贸易中心的转移