1 . 时间既是一种自然存在，也是一种社会现象，对时间的掌控也是权利的表现。阅读材料，完成下列要求。

材料一   “有人告诉我各种职员曾采用了如此不正当的手段，以至于下班时用走得最快的钟来计算，而且在他们下班时间到来前就打铃，上班时则让钟走得很慢而铃在他们上班时间过去后才响。那两个黑心的内奸福韦尔和斯凯乐恩故意允许这样做。有鉴于此，这里命令：除了告诫员的钟，任何人因此之故不得以其他的钟、铃、表或日晷来计算时间；除了管钟人，这个钟指的时间决不允许任何人变动……”

——18世纪英国克劳利铁厂制订的《手则读本·监察员守则》

材料二   “我在布雷德先生的工厂里工作……在那儿，夏天我们得干到天黑得看不见的时候。我说不出我们是在几点钟停止工作的。除了主人和他的儿子。谁都没有表。所以我们不知道时间。有一个人有表……但被人拿走了交给主人保管，因为他曾把白天的时间告诉其他工人……”

——18世纪一个英国工人的证词

材料三   “《字林报》云，江海关新装大钟，业已校拨准确，定于元旦子正为始，正式报时。从此上海一埠对于沿海区标准时刻，复得有所准则，中外人士同蒙利□，该钟计时非常准确，制造者保证每月时差不逾十五秒，即每日不逾半秒，而其鸣声亦殊宏亮，若在静夜，几可闻于全埠，所以海关税务司深望本埠各公共处所时钟，咸能以该钟为标准，使全埠时刻得以划一、不爽分秒云。”

——《海关大钟今晨校准》，《申报》1928年1月1日

(1)材料一与材料二在时间问题上有何分歧？请结合历史背景分析这一分歧产生的社会根源。
(2)根据以上材料，以“从传统到现代”为角度说明1928年江海关新装大钟的历史意义。

2 . 贞观三年（629年），唐太宗针对“抽点中男入伍”的问题多次下发文书，时任门下省给事中的魏征始终“不肯署敕”。太宗即使当面讯问魏征，也无力改变其态度，只得作罢。这表明当时（     ）

A．程序正义得到尊重	B．君主权威遭到削弱
C．三省分工较为明确	D．施政强调以民为本

4 . 亨廷顿说：“世俗主义者真纳成为把伊斯兰教作为巴基斯坦国基础的热情倡导者。盎格鲁化的李光耀学会了汉语普通话，并成为一个能言善辩的儒教促进者。信仰基督教的锡兰政治家班达拉奈克皈依了佛教并求助于僧伽罗民族主义。”这说明，西方文化的扩张（     ）

A．受到非西方国家的顽强抵抗	B．将世界其他地区的文化边缘化
C．未能抹杀世界文化的多样性	D．体现了近代文化交流的双向性

5 . 在拿破仑战争时期，欧洲列强共组建了七次反法同盟。其中五次是拿破仑帝国成立后，由此可知，拿破仑帝国的对外战争（     ）

A．利于欧洲文化的重构	B．是为构建国际法基本原则而战
C．摧毁了欧洲的旧制度	D．刺激了欧洲地区民族意识觉醒

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   下面是部分史料中关于唐朝时期汉族人民向边疆地区迁移的记载。

史料一	贞观初，唐太宗指出：“自隋季道消，天下沦丧，衣冠之族，疆场之人，或寄命诸戎，或见拘寇手。”。
史料二	唐高祖武德五年（622年），突厥颉利部抄掠汾（治今山西汾阳市）、潞（治今山西长治市）二州，“取男女五千”。同年，唐朝从高丽索回隋军战俘1万余人，还有大量的战俘因已定居高丽而未返回。
史料三	开元后，唐军制发生变化，如幽州北榆关（今河北抚宁区东）的戍兵，便“常自耕食，惟衣絮岁给幽州，久之皆有田宅，养子孙，以坚守为己利”。

——摘编自葛剑雄主编《中国移民史第三卷：隋唐五代时期》

材料二   拉丁美洲曾是世界上最大的人口移入地之一，也是近代人口流动最为频繁的地区之一，可谓是典型的“种族大熔炉”。15世纪末以来，拉丁美洲出现过四波大规模的国际移民潮。第一波国际移民潮在西班牙、葡萄牙在拉美的殖民扩张时期，移民主体为欧洲大陆的白种人；第二波国际移民潮在16—19世纪初的奴隶贸易时期，移民主体为非洲黑人；第三波国际移民潮在19世纪中后期至20世纪中期的“大移民”时期，移民主体为南欧的自由移民和少部分亚洲移民；第四波为20世纪70年代以来的向外移民时期，出现了“重返欧洲”或“重返亚洲”等“回流”现象。

——摘编自杜娟《拉美外来移民史研究的重要性、方法和路径——兼论亚裔移民研究》

(1)根据材料一，概括唐朝时期汉族人民向边疆地区迁移的主要类型及其相似特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析近代以来拉丁美洲前三波大规模国际移民潮出现的国际背景。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，评析中外历史上大规模移民的文化影响。

10 . 商周时期，觚不是一般饮器，觚的多寡与饮者的身份地位、人品、酒量相关。龙山文化遗址的一座墓中，随葬陶器包括食器、酒器两大类，其中的豆、觚器物排列有序，器类成组，数量为7组。这反映出龙山文化时期（     ）

A．早期国家形态初具	B．原始礼制观念已显现
C．居民生活质量提高	D．手工业技术发展迅速