2 . 阅读材料，完成相关要求。

材料一   周鸿年是湖南长沙的中下层士绅，没有科举功名。他因受到郭嵩焘的影响，接触西方知识，认识到“欧西政教，远较中土为灵”，并开始阅读严复的译著。光绪二十九年（1903）黄兴自日本返国，联络湖南“会党异人”，并吸收周鸿年等人共组华兴会。辛亥八月下旬，周鸿年决定参与革命，“率会党人员及农民数千”起事，占领株洲，越醴陵、攻萍乡。这时由于革命军兴，致使省城长沙纷乱，大吏皆追。使维新分子深感不安。其后，浴议局议长谭延闿（立宪派）随后被推举为都督，起而维护治安。这主要是因为“湖南士人多惧革葬英雄”，在“士绅疑忌”下，不愿由具豪强背景之革命党条主导，才由谭延间出任都督。

——摘编自周德伟（周鸿年之子1892—1976）回忆录《我的一生与国民党的点滴》

材料二   19261942年中国共产党纪念辛亥革命的文章节选

纪念文章	内容摘要
1926年10月，张太雷（中国共产党早期的重要领导人之一）《今年纪念双十节之意义》	辛亥革命的目标是把中国建成一个类似近代西方的民主国家，它是中国国民革命运动的开始，但辛亥革命并没有完成国民革命的任务。
1942年10月10日，延安《解放日报》发表社论《纪念辛亥革命》	辛亥革命的伟大意义是在它推翻了几千年来统治于中国的专制政治，而确立了民主共和的国家政体。它掘开了封建制度的根基，铲除了中国社会千百年来的君权思想，唤醒了千百万民众参与国家政治生活的热情。

——摘编靳燕凌《中国共产党对辛亥革命和孙中山的纪念与评价研究》等

(1)根据材料一概括促进辛亥革命时期湖南革命成功的因素；分析材料一的史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析纪念辛亥革命对中国民主革命的积极作用。

3 . 阅读材料，完成要求。

材料一

琅琊刻石，刊刻公元前219年，记述秦始皇统一海内的功绩，公元前209年（秦二世元年）又加刻诏书。北宋中期，密州知州苏轼登琅琊台时，发现始皇颂诗已泯灭，仅存二世诏书。明清及民国时期当地政府多次加以保护。解放后移置山东省博物馆。1959年，移置中国国家博物馆。残石高1.32米，宽0.71米，存13行87字，记录了李斯随同秦二世出巡时上书请求在秦始皇所立刻石旁刻诏书的情况。 ——摘编自中国国家博物馆网站等

罗塞塔石碑，制作于公元前196年，内容是古埃及国王托勒密五世发布的一篇敕令。1798年，拿破仑率军远征埃及，把埃及作为打击英国的战略目标。1799年，法军在尼罗河三角洲的拉希德村偶然发现该石碑，残碑高1.14米，宽0.73米。1801年，英国打败法国，根据协议，法国必须无条件地交出他们在埃及发掘的一切文物。1802年，罗塞塔石碑被运往伦敦大英博物馆，成为镇馆之宝。 ——摘编自《古埃及罗塞塔石碑解密始末》

材料二   在罗塞塔石碑发现之前，古埃及遗址中发现的铭文数量很多，但人们一直无法释读。该石碑铭文分上、中、下三部分，分别用古埃及象形文字（古埃及祭司使用）、通俗体文字（古埃及平民使用）和古希腊文字3种文字对照书写。埃及象形文之读法与写法在公元4世纪后失传。古希腊文是近代人可以阅读。法国学者商博良（1790—1832年）从1808年起释读罗塞塔石碑，通过长期收集和研究相关史料，并结合其他学者的研究成果，1821年编成通俗体文字和象形文字符号对照表，1822年确认埃及象形文字是时兼具表意和表音的文字体系，成功破译了石碑的象形文字，这也标志着新兴学科——埃及学的出现。

——摘编自令狐若明《古埃及罗塞塔石碑解密始末》

(1)根据材料一并结合所学知识，分别指出两块石碑的史料类型和价值，并指出罗塞塔石碑被发现和争夺所体现的时代特征。
(2)根据材料二、归纳商博良在破译石碑铭文中使用的史学方法和研究意义。结合所学知识简析琅琊刻石铭文无需破译的原因。

10 . 《夏书》是有关夏代的文献汇编，实际上是后人的追记，而商代的历史就明确多了，除了有为数不多的文献史料外，还有超过15万片甲骨卜辞及数量巨大的田野考古资料。这说明（     ）

A．夏代是中华文明的开端	B．《夏书》具有史料价值
C．中国的文字起源于商代	D．考古实物可以佐证历史