1 . 12世纪中期，有阿拉伯地理学家指出，在摩加迪沙南边的布拉瓦，居民没有任何信仰，他们将地面突起的石柱视为神灵。但近年来的考古活动显示，这一区域存在大量的阿拉伯人墓葬，碑刻显示12世纪时该地区有许多穆斯林。对此解读最合理的是（     ）

A．现代学者更加关注人种的迁徙	B．文献记载受到作者信仰的干扰
C．阿拉伯帝国一度占领非洲东部	D．考古发现有利于更新传统认知

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   据《周礼》记载，周王室为保证夏天有冰块使用，专门成立了“冰政”这一机构，其负责人称“凌人”。每年大寒季节，他们就监督奴隶、庶民到水质好的地方凿采冰块，再将冰块藏到预先准备好的冰窖里。大约到唐朝末期，人们为生产火药开采了大量硝石，并偶然发现，硝石溶于水时会吸收大量的热，能使周围的水降温直至结冰。溶于水的硝石还可以用蒸发结晶法等手段提取出来重复使用，但硝石提纯极其困难，且要耗费大量人工，故制冰成本仍然十分高昂。

——摘编自宋衍昌《实现制冰自由，究竟靠什么黑科技？》

材料二   《钦定大清会典则例》记载了北京城主要冰窖的分布和储量。民国时期，民办冰窖显著增多，各大酒楼、饭庄往往和民营冰窖建立了较为稳定的供应关系，走街串巷贩卖鱼虾的小贩也经常在担子中放块冰以保鲜。中华人民共和国成立后，北京城区周边又修建了一批冰窖，民营冰窖也通过公私合营逐步收归国有。但冰窖收储的天然冰取自于河湖池塘，难免受到污染，人吃了天然冰制作的食品后容易罹患肠胃传染病。随着现代制冰厂特别是冰箱、冷柜、空调等制冷设备的出现和普及，冰窖很快衰落，到20世纪80年代，北京的冰窖已基本停用，少数明清遗留下来的老冰窖被定为文物保护单位。

——摘编自刘林智《冰窖旧事：老北京的消夏记忆与历史遗存》

材料三   2020年9月，中国提出“双碳”目标，作出应对全球气候变化的大国承诺。2022年年初，北京冬奥会应用的跨临界二氧化碳制冰、造雪技术首次在冬奥史上用二氧化碳替代了对臭氧层存在危害的氟利昂系统。习近平总书记对此评价说：“国家速滑馆二氧化碳制冰技术世界领先，实现了低碳化、零排放。”

——摘编自王静宇、吕可欣等《张信荣：以碳制冰，变废为宝—绿色能源的领跑者》

(1)根据材料一并结合所学知识，解释唐末制冰技术取得突破的有利条件，并简要评价这一技术突破。
(2)根据材料一、二、概括中国历史上“冰窖”的发展趋势，并结合所学知识简析影响“冰窖”发展的因素。
(3)综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对技术进步与生活变迁的认识。

3 . 如表关于“杯酒释兵权”故事的不同记载，对此合理解释是（     ）

记载来源	作者经历重大事件	故事演变情况
丁谓（966—1037年）《丁晋公谈录》	赵光义北伐失败	赵普奏“石守信、王审琦皆不可令主兵”，太祖悟而从之。
王曾（978—1038年）《王文正公笔录》	杨家将北伐失败，澶渊之盟	太祖召“守信等曲宴”，提出“莫若各守外藩”“优游卒岁”“守信等咸顿首称谢”。
司马光（1019—1086年）《涑水记闻》	宋夏庆历和议，王安石变法	若身临其境，对酒宴和“屏左右”后君臣对话、动作描写细致入微。后人常引用此版本，并评曰：“宋之弱，由削节镇之权故。”

A．个人记载具有较强主观性，可信度差

B．司马光的记载最为详细，可信度最高

C．三则史料互相佐证，证实故事可靠性

D．故事演变反映对宋初集权措施的反思

4 . 《魏书·阳尼传》记载，幽州中正阳尼出任渔阳太守途中，仍“坐为中正时受乡人财货（任）免官”。《晋书》记载，豪门士族担任“清要”之职，整日高谈阔论，大抵都是“居官无官官之事，处事无辜事之心”。以上材料能够用来说明（       ）

A．革新选官制度的必要性	B．官僚政治腐朽不堪
C．士族是维系政权的支柱	D．中央集权有待加强

5 . 下面为武周时期恒州鹿泉县检校官裴琳的德政碑的部分记载。这一记载反映出当时（     ）

其年（长安二年）检校官奉敕总停（朝廷停罢检校官），君（指裴琳）则随停，例也。百姓众庶而谋，我君去矣。人斯悴矣。若不□命而诣阙（奔赴京都）乞留，道路相属。奉长安三年四月救：“元瑶清平化俗，奉法无私、人不忍欺，吏不敢犯……特听修旧检校。”

A．德政是地方监察的价值导向	B．中央与地方政府存在权力博弈行为
C．官僚考课呈现多元评价体系	D．民间力量在国家治理中具有能动性

6 . 乾隆十三年（1748年），钦差尚书班第说：“川省产米素饶，不患米谷不充，而患运送不继。”嘉庆年间的《善化县志》记载：“湖南米谷最多，然不以一岁之丰歉为贵贱，而以邻省之搬运为低昂。”这可用于说明清前中期（     ）

A．粮食产地不均促成商帮出现	B．粮食安全问题得到有效解决
C．南方盛产粮食导致粮价下跌	D．粮食生产的商品化程度提高

7 . 东周时期，各类民间音乐百花齐放，出现了具有商业性质的专业乐人和进行音乐消费的娱乐场所。据《苏秦列传》记载，“其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑”。这一现象出现的主要原因是（       ）

A．生产工具的改进	B．宗法分封体制遭到破坏
C．礼乐制度的传承	D．思想争鸣促进艺术创新

8 . 周代，许多日常冠礼（男子成丁礼）、婚丧礼、宗族成员的盟誓等，均在宗庙进行，宗庙被视为宗族的象征。《左传》记载：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢（亡父宗庙牌位）庙”，从异姓到同姓、再到同宗、同族，血缘关系由远到近，强调了宗子（指大宗的嫡长子）的权威。由此可见，周代宗法制（     ）

A．维护了社会的长期稳定	B．形成了严格的等级秩序
C．强化了统治者专制统治	D．构建起和谐的祭祀体系

9 . 历史文献记载，夏代之前的“五帝时代”出现了“万邦”并存、战争频仍的政治格局。关于万邦时代的历史真实性问题，有学者做了如下研究。下列选项叙述正确的是（     ）

证据	结论
《尚书·尧典》记载，帝尧时期“百姓昭明，协和万邦”	气候突变导致的人口与资源的失衡，进而触发区域规模性冲突和战争。战争频仍的“五帝时代”相当于中原地区龙山时代的中晚期
考古证据显示，在黄河中下游地区，龙山中晚期最突出的特征是设防城址大量出现
湖北神农架山宝洞高分辨率的石笋氧同位素记录显示，距今4000—4100年东亚季风突然减弱，降雨减少，气温下降

A．最接近万邦时代的文献记录真实性最大

B．万邦时代属于神话传说不具有历史价值

C．多重证据的综合提升史学结论的可靠性

D．家国情怀和民族主义影响结论的可靠性

10 . 明清时期，士商关系发生变化。明人黄省曾记载“吴中缙绅士夫多以货殖为急。”清代学者杭世骏爱财成癖，王鸣盛有贪财之名。反观清代商人也经常与文人士大夫平起平坐，诗酒唱和。这种现象表明（     ）

A．商人政治地位提高	B．逐利成为士商共同追求
C．传统经济政策动摇	D．传统社会结构受到冲击