1 . 唐代科举考试，考生考前常把作品送给达官贵人乃至主考官员，受到赏识的考生更有机会被录取。宋代发展出弥封（糊名）、誊录等办法，欧阳修称之为“无情如造化，至公如权衡”。这表明宋朝科举（     ）

A．促进了社会阶层流动	B．录取难度逐渐变大
C．杜绝了科场舞弊现象	D．选才更加公平公正

2 . 北魏初期，地主豪强把宗族、佃客组织起来，修筑坞堡，代政府征收赋役。太和十年（公元486年），孝文帝接受建议，“革旧从新，为里党之法”，设立邻长、里长、党长负责清理户口、田亩，征发赋役。这一制度的实施（     ）

A．解决了土地兼并问题	B．瓦解了地主庄园经济
C．强化了基层社会治理	D．促进了北方民族交融

3 . 西周时期，周王和诸侯、卿士之间实行定期的会盟朝聘之礼。据《春秋》记载，春秋时期由诸侯主持的会盟就有22次之多，而诸侯之间的朝聘更是频繁。会盟朝聘活动的变迁表明（     ）

A．礼乐制重在规范人伦秩序	B．春秋时期诸侯纷争不断
C．传统的政治秩序开始瓦解	D．思想变革影响政治形势

4 . 在先秦时期，“中国”一词用于指称周朝的施政范围及春秋战国时期诸夏各政权，用于区分不同的人群以及华夏政权。春秋时期，秦、楚不在“中国”之内，而战国时期，秦、楚、吴、越则逐渐被囊括在“中国”的范畴中。这种现象说明先秦时期（       ）

A．统一多民族国家已经形成	B．中央集权体制已经确立
C．已出现民族交融和华夏认同	D．华夷观念开始受到冲击

5 . 《一千零一夜》中的故事主要的来源有：其一，波斯和印度；其二，阿拔斯王朝的伊拉克；其三，马木鲁克王朝的埃及。同时，多处涉及“中国元素”，如《阿拉丁神灯》故事发生在中国都城，主人公阿拉丁是一位中国人。这反映出《一千零一夜》

A．推动中国文化的传播	B．强化故事的异域风情
C．体现多元文化的融合	D．广泛影响了各地文学

6 . 1940年，陕甘宁边区政府公布《优待外来难民和贫民之决定》，规定：“移难民在居住、垦荒、贷款、医疗、选举权方面都有一定的优惠政策。”据1943年统计，边区5年扩大耕地面积240万亩，其中200万亩是移民开荒增加的。该政策的实施

A．推动了土地革命的深入开展	B．突破了国民政府的军事封锁
C．改变了敌我双方的力量对比	D．有利于开发边区与支持抗战

7 . 阅读材料，回答问题。

材料   清末立宪运动和辛亥革命本来是以建立民主制度为目标的，但因为广大民主没有觉醒，民主制度缺乏社会根基，少数人的革命只是改换了政权的名号，民主制度之实，杳不可得。用陈独秀的说法，“吾人于共和政体之下，备受专制政治之痛苦”（陈独秀：《吾人最后之觉悟》）。当时中国的先觉分子认识到，徒有共和国的名号是没有用的。要使中国真正从专制、落后、腐败的状态中摆脱出来，走上民主、富强之路，必须使中国国民之大多数，清除其头脑中的专制主义余毒，树立民主共和的理想，从而为民主共和制度打下坚实的基础。

——摘编自左玉河《五四那批人》

根据材料，从整体或局部提炼出一个具体论题，并运用中外近代史知识进行论述。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）

8 . 西周时期，诸侯国既是中央政权控制地方的军事据点，又是宗周行使统治权力的政治派出机构。周公封鲁而命以《诫伯禽》，封康叔于卫而命以《康诰》，封唐叔于唐而命以《唐诰》，为诸侯国确定了各自的政治方针。据此可知，西周时期（     ）

A．原始民主传统依然存在	B．地方治理有所加强
C．统治集团内部矛盾缓和	D．中央集权趋于完善

9 . 考古发现，江浙良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化在挖掘出大量极具地方特色文物的同时，均有作为祭祀礼器的玉琮出土。这可用于说明中华文明的特点是（     ）

A．兼容并蓄

B．多元一体

C．和谐共存

D．天人合一

10 . 有学者认为,古希腊没有其他古老文明中常见的、拥有崇高威望的和巨大权力的专职祭司群体,宗教只是他们日常生活的一部分,甚至是不那么起眼的一部分,没有庄严繁复的礼仪,也没有戒律,更没有体系化的教义。该学者意在强调（     ）

A．城邦中的宗教与政治完全分离	B．区域文明的发展路径存在差异
C．人文主义成为古希腊文化主体	D．古希腊文明处于世界领先地位