1 . 印度河流域文明兴起于公元前3千纪，其城市的卫城区有谷仓、寺庙，居民区的房屋有的庭院宽敞，有的十分矮小；在随葬品中，有金玉珠宝，也有泥土和贝壳制品：在出土的人物雕像中，有系着镶有宝石的束发飘带的祭司，也有戴着表现卑贱屈辱项圈的男人。这反映出当时的印度（       ）

A．率先进入了人类文明时代	B．城市规划的水平领先世界
C．实行政教合一的社会制度	D．处于层次分明的阶级社会

2 . 新加坡日历上印有公历、中国农历、印历和马来历4种历法，依各种历法均有庆祝节日。在保留各民族传统文化的同时，新加坡政府鼓励人们向新加坡统一民族文化习俗演变。这表明新加坡（     ）

A．重在推进文化整合	B．属于移民型的国家
C．节日庆祝丰富多彩	D．民族文化习俗单一

3 . 有研究者认为，契约精神不仅存于欧洲的封君封臣制、采邑制、庄园制，更在整个欧洲中世纪社会中发挥着核心作用。启蒙运动时期，契约精神已经深入到社会各个方面和各个阶层，以至于以后又深入到国家与国家的外交之间。据此可知，契约精神客观上（     ）

A．导致欧洲自给自足意识浓厚	B．维护了欧洲封建统治秩序
C．促进了欧洲商品经济的活跃	D．有助于欧洲的民主化进程

4 . 第二次鸦片战争中，咸丰帝说：“俄夷与英夷虽未能遽离为二…若假以辞色，使知中国相待，与英夷迥不相同，亦可用为驯服英夷地步。如咪夷既不助恶，即用以转。大约夷人重利，英夷操五口之利权，为各夷所歆美。法夷助恶，固欲分沾其利。”由此可见，当时咸丰帝（     ）

A．对列强侵华本质有清醒的认识	B．准备发动人民群众以抵御外辱
C．意图以夷制夷来维护国家安全	D．筹划与外国建立平等外交关系

5 . 在辽宁西部的牛河梁遗址群，发现面积达上万平方米的石块砌筑的大型平台。附近的一些山头上分布着石砌的圆形祭坛和方形的大型石砌墓葬，墓内随葬玉龙、玉鸟、玉龟、玉人、玉璧等玉器。此考古发现可以实证（     ）

A．原始农业的发展

B．私有制产生

C．公共墓葬的变化

D．语言的使用

6 . 1547年，俄国伊凡四世加冕之后，“坚信自己是上帝派到大地上的统治者，只对上帝负责。同时声明，凡是危害自己统治的人，就是反对上帝。凡是对上帝不忠的人，他都要代表上帝对这些‘背叛者’进行严厉惩罚”。他的这一态度（       ）

A．意在推动俄国向外扩张	B．体现了君权神授的思想
C．奠定了民族国家的基础	D．使王权得到教会的支持

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1949年，我国城市化水平仅10.6%，城市化进程缓慢。改革开放开启了我国现代意义上的城市化进程，城乡之间的藩篱开始松动。1982年，随着农业劳动生产效率的提高，加之1985年国家进一步放开农民进城的限制，我国城市化进程开始加快，但仍表现为传统经济的发展和人口的集中。2011年，我国城市人口首次超越农村人口，占比达到51.27%，农业人口大量向城市转移，2018年的城市人口占比近60%。1978—2017年的40年间，我国城市经济年均增长速度在10%以上，产业结构也实现了同步升级，2012年提出的新型城镇化，在城市化发展方向上释放出转型的新信号。在城市化发展过程中，1978—1995年形成以轻工业为主导的城市化，1996—2013年形成以重工业为主导的城市化，2013年以来形成以服务业为主导的城市化。

——摘编自刘家强等《新中国70年城市化演进逻辑、基本经验与改革路径》

(1)根据材料，概括改革开放以来我国城市化演进的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价改革开放以来我国城市化的演进。

8 . 宋朝画家不断从自然中汲取绘画元素和感悟，“以形写神”，在大自然固有形态中寻找“理法”，将自己的情感融入自然山水中，“观物理以察己”，注重和真山真水进行自然而然的精神交流。这种现象出现的主要原因是（       ）

A．经济繁荣发展

B．绘画题材变化

C．绘画技法成熟

D．理学逐渐盛行

9 . 11至12世纪，欧洲城市兴起了两类不受教会控制的新型学校：一类是专门学习拉丁语的学校，另一类是学习阅读、写作、商业代数和簿记的学校。第二类学校不但常常人满为患，而且经常会冲击第一类学校的生源。这主要因为欧洲（       ）

A．各国教权不同程度削弱	B．自治城市的数量不断增多
C．城市工商业的繁荣发展	D．世俗统治者对教育的重视

10 . 9世纪末，法兰西地区的宗教会议，多次号召封建主和武士不劫掠教会财产。到11世纪中叶，此号召在欧洲其他地区得到推广，封建武士被要求去支持教会，每周三日落至周一日出期间停止一切争战。这反映出西欧（     ）

A．王权和教权的长期并立	B．国王与教会冲突不断
C．基督教会强化社会教化	D．封建主义秩序的混乱