1 . 国家治理关乎民生商周时期的统治者已经产生了“敬德保民”的认知和经验。春秋时期，政治家管仲认为“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孔子主张“为政以德”，提倡统治者应该强修养、克己成仁，实施养民、富民、教民之治。战国时期，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，力主君为民而设、统治者要推行“仁政”。
——摘编自严炳洲《从以民为本到人民至上——民本思想在中国的现代化演进研究》
(1)依据材料，概括先秦时期民本思想的主要观点。
汉初，经济的凋敝和秦亡的教训使统治者认识到“为富安天下”，只有与民休息、尽快恢复社会经济，才是兴邦的根本出路。汉高祖即位之初，“约法省禁，轻田租，什五而税一”。文帝时“下诏赐民十二年租税之半”。景帝时“三十而税一也”。文景之时，先后“除肉刑”，“欲令治狱者务先宽”。
——摘编自马卫东《中国古代三大治世的历史成因》
(2)依据材料，概括汉初统治政策的特点。结合所学说明其带来的影响。
民生主义是孙中山毕生追求的革命纲领。在同盟会成立之初孙中山就倡导民生主义。中华民国成立后，他明确指出“国家之本，在于人民”。孙中山强调“国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权：二曰节制资本”。他一生都在力行振兴实业的革命实践，他主张在“关系主权之事，不能丧失”的前提下，可利用外资、学习发达国家的先进制度和技术来发展本国经济，提高人民生活水平。
——摘编自韩喜平《新时代视域下孙中山民生主义评析》
(3)依据材料，列举孙中山提出的有利于民生发展的主张。
1956年9月召开的党的八大指出：“我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”
2017年中国GDP总量连续8年位居世界第二位，实现了从低收入国家到中等收入国家的跨越；2017年10月召开的党的十九大提出了社会主要矛盾的最新论断，即“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。
——摘编自门小军《中国共产党对各个历史时期社会主要矛盾的科学分析及其经验启示》
(4)从材料中任选一种关于中国社会主要矛盾的论断，说明其提出的背景及历史意义。
材料一 麦肯锡全球研究院（MG1）发布了关于亚洲未来的报告，概述了亚洲发展的几个趋势：一是越来越多的亚洲公司跻身世界最大的企业之列。2018年全球500强排名中，营收位居全球前500名的大型企业中有210家是亚洲企业。二是亚洲国家生产的商品更多在本地区销售。这也意味着亚洲国家可以生产越来越复杂的产品，它们对外国中间品和最终产品的依赖程度在走低。三是整个亚洲的贸易联系和经济合作正在加深。如今，52%的亚洲贸易为区域内贸易，企业建立起日益自给自足的区域供应链，服务亚洲市场。四是创新科技的蓬勃发展，亚洲拥有全球互联网用户的一半（22亿）。中国、日本、韩国和新加坡位居世界数字化程度最高的国家之列。截至2019年4月，在全球331家独角兽企业中，亚洲拥有119家，超过1/3.亚洲的独角兽企业不仅在全球占比很大，而且成长速度远远高于西方。
材料二 从2019年下半年开始，日韩关系开始走向缓和，中日韩关系也骤然升温。2019年8月，中日韩举行外长会议，通过了“中日韩+X”的合作模式。2019年12月，中日韩三国首脑在成都会晤，并在杜甫草堂种下一棵桂花树。安倍首相说，考虑到成都曾是《三国演义》中有名的蜀国都城，“（日中韩）三国并非三国时代的魏国、吴国、蜀国”，他们之间不是“互相争斗的关系”，他希望三国“携手共筑‘新的三国时代’”。现在美国国力相对衰落，日韩都有摆脱美国控制的迹象，于是中日韩整合，包括三国自贸区谈判也出现转机。这次共同抗疫也是三方加深合作的新机遇，三国可以共同努力、守望相助，包括建立协同防控疫情的合作机制。
——摘编自张维为《这就是中国·第48集·我们亚洲—共建亚洲命运共同体》
(1)根据材料并结合所学，概述推动亚洲崛起的主要条件。
(2)根据材料并结合所学，分析“共建亚洲命运共同体”的有利因素及意义。
材料一:1月7日,“十月革命”爆发当天，刘镜人（中国驻俄公使）在致北京政府外交部的电报中说“近俄内争益烈，广义派势力益张，要求操政权，主和议，并以暴动相挟制。政府力弱，镇压为难，恐变在旦夕。”……电报中说的“广义派”，即布尔什维克。次日，刘镜人又发了一个电报，报告了起义的消息:“广义派联合兵、工反抗政府，经新组之革命军事会下令，凡政府命令非经该会核准，不得施行。昨已起事，夺国库，占车站……现城内各机关尽归革党掌握。
——摘编自史诚《十月革命的消息是怎样传到中国的》
材料二:1927年11月9日至10日，瞿秋白在上海召集了中央临时政治局扩大会议，强调了“暴动”的重要性。城市工人暴动的发动非常之重要，轻视城市工人，仅仅当作一种响应农民的力量，是很错误的……当然，最激烈地主张暴动的，是共产国际新任全权代表罗明纳兹。湘赣边界的秋收暴动是在共产党的旗帜下进行武装斗争的伟大尝试，它在开始时也是以攻占大城市为目标的，在暴动遭到严重挫折时，毛泽东能够坚持从实际出发，实事求是……在实践中开始闯出一条与农民相结合，在农村建立革命根据地以保存和发展革命力量的道路。这条道路代表了1927年大革命失败后中国革命的发展方向。
——摘编自黄允升等《红色档案：毛泽东与中共早期领导人》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括俄国十月社会主义革命的特点及意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析秋收暴动遭受挫折的原因，并指出毛泽东在实践中开辟出的新道路。
16世纪以来，在经济全球化进程中，中国扮演过不同角色。
材料一16世纪以来，原产美洲的玉米、土豆等多种作物传入中国，缓和了人地矛盾，到乾隆时期中国人口突破一亿大关。江南地区形成了专门种植桑、麻、棉等经济作物的区域。专业养蚕产丝的苏州等地，大商户购买织机，雇佣机工进行生产。制作精美的中国瓷器、丝绸在西欧热销，世界白银产量竟有一半流入中国。可以说，16-18世纪的中国，在经济全球化进程中，成功扮演着“受益者”的角色。
——摘编自徐中约《中国近代史》
材料二1842年的“协定关税”与1895年的“外商办厂”是中国在全球化进程中角色转变的两个关键节点，中国由经济全球化的“受益者”变为“被动者”。第一个节点瓦解着传统的自然经济，产生了对工业文明的“仿生效应”，即近代化官办或私营的机器大生产出现了。第二个节点进一步涤荡着中国传统社会，面向西方的“仿生效应”变成了国人“救亡图存”的呐喊，英国式、美国式的政治“仿效”先后在中华大地上展演。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三1978年后的中国是经济全球化的主动“参与者”。1980年中国设立深圳等四个经济特区，1984年开放14个沿海港口城市，推动了中国与发达国家的技术、资本交流。中共十四大确立了建立社会主义市场经济的改革目标，有利于市场对全球资源的优化配置。2001年，中国加入世贸组织，推动了经济全球化的深度发展。2014年以来，中国实施共建“一带一路”倡议，发起创办亚洲基础设施投资银行，设立了丝路基金。中国对经济全球化做出了重要贡献。
——据马世力《中国当代经济史》等整理
(1)根据材料一并结合所学知识，指出16-18世纪中国成为经济全球化“受益者”的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括在“两个关键节点”后中国“仿生效应”的表现。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析1978年以来中国对经济全球化的贡献。
北宋张择端的《清明上河图》，是一幅举世闻名的现实主义风俗画卷。千余年来，此画声名显赫，广受青睐，仿摹者众多。各地公私藏家手中还有许多摹本和伪造本，有人统计，现存《清明上河图》有30多本，其中大陆藏10余本，台湾藏9本，美国藏5本，法国藏4本，英国和日本各藏一本，光是台北故宫博物院就藏有7本。以下是张择端《清明上河图》（北京故宫藏本（局部））
由于宋太宗采取鼓励文人谏言的政治措施，关注社会现实和朝廷政治成为宋代画家较为普遍的创作趋向。张择端欲通过《清明上河图》向宋徽宗展现一些社会顽疾。在画中，城墙上下没有一个守卫，土墙上面也没有任何城防工事，射箭的城垛也没有，甚至连虚设的城防都没有，整个汴京正沉浸在浓厚的商贸气氛中，完全是一座不设防的都城。这些细节真实地反映了宋徽宗初期已日渐衰败的军事实力和日趋淡漠的防范意识。同时他将船与桥的矛盾和桥上文武官员的矛盾交织为全卷的视觉中心，通过表现船桥险情等诸多场景，也隐藏着对现实社会中一些隐患的忧虑。
——摘编自《解开《清明上河图》的历史密码》（光明日报2013.2.27）
结合上述材料，指出张择端《清明上河图》反映的时代特征。结合材料说明研究图像资料应注意哪些问题？
材料 阮元，嘉庆道光时期的名臣，青年时代就有强烈的求知欲望，又善于学习，得到前辈的好感，并获得有力的指导。他在读书时注意学以致用。他说，研究经学是“推明古训，实事求是而已，非敢立异也”。具体谈到研究经学的方法，他说“文字训诂，其门径也”，以音韵训诂为手段，达到通经的目的。阮元论证了性、情、欲之间的关系，他从文字学解释“性”，谓“性字从心，即血气心知也”。阮元对思想史研究的另一个贡献是把儒家的“仁”解释为处理人际关系的思想。阮元对于“仁”的理解符合孔学的本意，对于后人正确分析儒家思想是有益的。阮元的著作和编辑椠刻是研究阮元学术思想和成就的直接资料，更是研究古代文化史的宝贵资料和便利研究者利用的工具书，是我国宝贵的文化遗产。阮元学术文化上的成就，同他所处的时代与生活环境分不开。阮元治学领域广阔，经学、文字学、全石学、天文历算学、史学、地理学、校勘学，无不涉猎，尤专予经学，并有相应的著作。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括阮元对古代学术思想的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，说明阮元学术成就取得的原因。
材料一 随着黄淮流域“华夏”人口的增多，原来的“华夷之辨”的血缘标准逐渐被地缘标准替代，并最终形成了以文化水平高低为区分标准，从而使得以血缘关系维系的农耕社会与血缘观念相对淡薄的游牧社会之间的人为界限随之加强。在“华夷之辨”演化的过程中，随着民族交往的频繁，“华夷严防”逐渐被打破，“天下一家”观念在进一步形成。孔子以“礼”区分中国和四夷，并认为两者可以互相转换。孟子继承并发扬了孔子的民族观，认为中国任何一个民族只要修德，具有才能，都可以成为统治民族，统治中华成为圣王正统。司马迁发挥了“华夷同源”“天下一统”的思想，《史记·五帝本纪》体现的华夷同宗同源的统一观念，对中华民族形成及发展起到了重要作用。然而，中国历史上的中原王朝与边疆民族之间的华夷之辨并没有随着中国古代历史的发展而消失，而是一直延续到封建社会后期的清朝。
——摘编自徐洁《论清前期“中国”认同与实践》
材料二 辛亥革命后，“中华民族”一词被广泛应用，更加强化了民族认同意识。新文化运动时期，“中华民族”一词不仅在中国学术界流行，中华民族自觉民族实体也被中国政治界、教育界、外国学者等认同，普遍运用其来强调中国的文明和中国人的特性。
1914年，辜鸿铭在《中国人的精神》一文中写道：“中华民族是一个古老的民族…中华民族的精神是一种朝气蓬勃的精神，是一种不朽的民族灵魂。”诚然，辛亥革命建立了共和民主的新制度，对于中华民族的历史产生了深远影响，开辟了中国历史上实现民族交融、建设现代民族国家的新阶段。随着中华民族意涵的正式确立，中华民族的构建为中国各民族普遍认同，中国人民拥有了真正的国家观念、民族观念，为中华民族奠定了真实、合理、永久的稳固共同体基础。它不仅正确地反映了中国各族人民共同的民族利益、共同的历史使命，也为中国的发展和抗击外来势力对中国的侵夺凝聚了强大的制衡力量。
——摘编自王萍、杨敏《辛亥革命时期的民族认同及其对铸牢中华民族共同体意识的现实意蕴》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出中国古代民族认同的发展表现，并分析推动其发展的主要因素。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出辛亥革命后民族认同的新内涵，并简析其影响。
材料 徐一冰(1881~1922年),浙江吴兴人。1905年,因不能忍受“东亚病夫”之辱，赴日本大森体操学校留学,立志体育救国。学成归来后,与徐傅霖、王季鲁等在上海创办第一所培养体育师资的学校一“中 国体育学校”,并任校长,该学校为我国近代早期学校体育教育培养了一大批人才。辛亥革命后，军国民体育(体育为军民教育的主要手段)广受推崇,徐一冰却对此进行批判,并提出“正当体育”的思想,认为体育应当从人类的自身需求出发,注重人自身的实际需要和自由发展。他还认为,学校体育必须进行改革,并从学校体育的管理、教学内容及师资等方面提出相应的改革措施。1914 年,徐一冰与王文濡创办了中国最早的体育刊物《体育杂志》,致力 于体育及体育思想的宣传。在创办学校以及培养人才的过程中，徐一冰曾散尽家财支持学校建设,北洋政府授予其一等嘉禾章和“教恩无穷”的大匾额。
——摘编自王子乾《清末徐一冰的体育思想及实践研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括徐一冰的体育思想。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价徐一冰的体育思想及其实践。
材料 隋文帝称帝之后，废除不合时宜的北周六官（天、地、春、秋、冬、夏）制（北周的官僚体制基本上是效仿原来西周时期的《周官》即《周礼》的形式），恢复了汉魏时期的体制。杨坚在中央设立三师、三公、五省。三师、三公只是一种荣誉虚衔。掌握政权的是五省，即内侍省、秘书省、门下省、内史省和尚书省。内侍省、秘书省在国家政务中不起重要作用。内史省、门下省、尚书省都是最高政务机构。内史省负责决策，门下省负责审议，尚书省负责执行。尚书省下设吏、民、礼、兵、刑、工六部。每部设尚书，总管本部政务。此后，六部的设置成为后代封建国家中央政权的固定制度。自隋定制，一直沿袭到清朝。
——摘编自靳生禾《中国古代的变法》
（1）根据材料并结合所学知识，分析隋文帝改革的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出隋文帝改革的进步作用。
材料一 “周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以镇压东方各族人民，于是大封同性、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的‘藩屏’。”春秋战国时期郡县制度萌芽，至秦统一中国最后完成。到元代，地方行政与中央一样，形成许多单独的行政体系，如在军事上统属于枢密院的镇抚卫所，监察上统属于御史台的肃政廉访（提刑按察）司，以及统属中央各专门职事部门的诸路匠人总管府、提举司和主管专门事务的局、所、司、库等，都独立于地方行政之外。
——摘编自韦庆远《中国政治制度史》
材料二 第二届大陆会议起草的《邦联条例》于1781年正式生效。从形式上看，邦联合国会集行政、立法和司法三权于一身，实际上“它只能执行这个邦联13个州中9个州同意的事情”。1787年制宪会议开幕，经过反复辩论达成协议：（1）中央的权力是明确列举的权力，受到一定的限制。其明确列举的权力不得受地方侵犯。（2）中央立法居最高地位，对各州法律有约束力，各州不得与之违背。（3）国会有权为行使宪法权力制定必要而又适当的法律。
——摘编自刘绪贻、杨生茂《美国通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括西周分封制与秦朝郡县制的主要区别，并说明古代中国中央与地方关系演变的趋势。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与古代中国相比，独立初的美国在中央与地方关系的演变上的显著不同，并分析其积极作用。
