材料 晁公武，出身书香世家，自幼耽书嗜学，虽家藏书大多毁于兵火，但仍“心志不衰”。他为南阳井度属官期间，曾帮助井度编书、刻书，结下了深厚友谊。井度罢官后，将藏书五十箧赠予晁氏。他以井度赠书为基础，结合自己原来的收藏，“除其重复，得二万四千五百卷有奇”。终以其毕生精力，完成了《郡斋读书志》的编撰。
《郡斋读书志》收入的图书达1492部，基本上包括了宋代以前各类重要的典籍。这些典籍至今不少已亡佚和残缺，后世可据书目的提要而窥其大略。且所录各书为晁氏实藏，所以在提要中对典籍情况的介绍，咸有凭据，自非其他丛抄旧录的书目所能比拟。其次，体例有严谨的安排，全目分经、史、子、集四部，部下又分45小类；书有总序，部有大序，多数小类前有小序；每书有解题，从而形成了一个严谨完备的体系。《郡斋读书志》是我国现存最早的、具有提要内容的私藏书目，对于后世目录学影响很大。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括晁公武能够编撰出《郡斋读书志》的因素。
（2）根据材料并结合所学知识，简析晁公武《郡斋读书志》的意义。
材料一 自宋代开始，自然地理条件差异引发的地区间的商品流通，越来越与民众的日常生活息息相关。从商品流通和销售过程来看，流通性商业、批发性商业和零售性商业互相结合，使城市商业形成了一个较为完整的体系。如北宋开封“御街一直南去，过州桥，两边皆居民。街东车家炭、张家酒店，次则王楼山洞梅花包子、李家香铺……皆羹店、分茶等”，一应俱全，极大地方便了市民的生活。在宋代，随着城市的迅速发展，农村向城市提供了大量的原材料、劳动力等；同时，城市手工业发展成为城市产业的重要组成部分，向农村输出更多的手工业品和加工品。此外，商品流通规模大幅度增长。这不仅表现为行商贸易额的扩大；还体现于大量商业市镇，不定期市场集会的星罗棋布。
——摘编自丁雅《从<夷坚志>看宋代商业发展的特点》
材料二 中国古代工商业经济发展缓慢，甚至几乎处于停滞状态的原因是复杂的、多方面的，有工商业自身的特殊结构的原因，也有来自农业经济的抵制和排斥，更有来自国家政权的限制和扼杀。其中最根本、最主要的是自然经济形式和国家政权力量的限制，而且尤以政权力量的限制为盛。由于这两种因素的强力阻制，手工业生产和商品货币交换关系始终难以得到发展和壮大。而自然经济和国家政权其所以能够以绝对的压倒的力量，阻碍和限制手工业商品经济的发展，其总根源就在于中国古代完全一体化的社会总体结构形式。
——摘编自郑世明《中国古代工商业的停滞性及其原因》
（1）根据材料一，指出宋代商业发展的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括阻碍中国古代工商业发展的因素。
材料一 抗战爆发前后，中共通过座谈会等形式广泛听取党外人士意见，我国政党协商制度由此肇始。抗战结束后，中共与各民主党派在重庆谈判、旧政协会议等场合进行协商，政党协商制度进一步酝酿。新中国成立后，中共与各民主党派的协商机制逐渐固定，政党协商制度得以初建。改革开放后，中共中央恢复政党协商传统，并通过中共中央文件形式将政党协商制度确立下来。我国政党协商制度的发展历程，是中共探索新型国家制度历程的重要组成部分，是中共坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的典型缩影。
——摘编自《中国政党协商制度生成与发展：从“座谈”到“制度”》
材料二 长期以来，英国一直被视为实行两党制的典型国家。英国政党产生于议会。l7世纪70年代，围绕詹姆士是否可以继承王位的问题议会分裂为两派，即“托利党”和“辉格党”。两派在议会中相互攻讦，斗争不断。在19世纪，两派逐步演变为保守党和自由党，在l9世纪末它们发展成为全国性的现代政党。至此，现代意义上的两党制在英国形成。l9世纪末20世纪初，自由党由盛转衰，工党成立并发展壮大。1924年后，工党与保守党轮流执政。在英国，两党制与议会制度“生死相依”，议会选举是两党制运行的具体方式和制度安排，它保证了两党制度的稳定。
——摘编自常胜泽《生死相依”的英国两党制与议会选举制度》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括中国政治协商制度与英国两党制在国家治理上的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，简析中国政治协商制度对中国历史进程的意义。
材料一 为推行孝道，秦朝法律严惩危及父家长权威的不孝行为。秦朝继承了先秦传统养老思想，又有所发展，如孝道要绝对服从于“忠”等。汉朝推行“以孝治天下”，高祖刘邦推行三老制度，惠帝宽政待民，设孝悌力田之科，文帝时重申“受誓法”，汉武帝诏令“举孝廉”，把“孝”作为选拔官吏的标准，由孝劝忠，使孝道有了新的意义。汉朝政府还大力推行三老教化和乡饮酒礼，通过养老礼仪和教育进一步巩固养老观念。
——摘编自尹怡朋《秦汉养老政策研究》
材料二 中华民族在夏商周时期盛行家庭养老，西方社会在希腊城邦时期就缺少家庭养老所依托的客观条件，中西方家庭养老的不同根源于中西方从早期就明显相异的家庭模式。中国夏商周时期盛行宗法式大家庭，上至天子以孝治国，下至庶民以孝齐家。春秋战国时期，孔子与其他诸子百家均提倡尊祖续后的孝道，而西方同时期苏格拉底与普罗塔戈拉关于道德和幸福的争论中几乎与尊祖续后的家庭观念不沾边，柏拉图甚至还主张老人公养、儿童公育。明清时期祠堂族长的族权式家庭仍然盛行，人们的家庭观念浓厚，以致于西方早期来华的传教士都对中国家庭中多代共居共财、父慈子孝的状况赞叹不已。在工业化初期，西方人的家庭观念同样是淡薄的，在养老方面，老年人通过退休协议将农场或作坊交给毫无血缘关系的人也不是偶尔的事情。
——摘编自张海川《中西方家庭养老比较与构建我国养老保障体系的探索》
（1）依据材料并结合所学知识，概述秦汉时期推行尊老养老政策的有利条件并说明其积极意义。
（2）依据材料二并结合所学知识，分析中西方家庭养老观念存在较大差异的原因。
材料 关于唐代均即制的施行问题，学者韩国磐曾说，隋唐皇朝不仅颁布过均田令。如《唐律疏议》就有详细的记述，而且都做过具体的均田工作，地方官也能对豪强占田作一定限制，敦煌吐鲁番文书关于户口和受田、退田的记载更可证明均田制推行过。但也有学者提出不同的看法，如邓广铭认为唐初没有施行均田制，均田制只是“纸上空文”。他说，像唐人杜佑《通典》这样重要的典制之作竟未记载武德七年（公元624年）的均田令；应为均田制施行重点的潼关以东、黄河南北地区，直到贞观六年（632年）还荒凉不堪，关东地区也没有实施均田的迹象；敦煌残卷所载各户之田也与均田制原则相违背
——摘编自白寿彝《中国通史》
根据材料并结合所学知识，从“史料使用和均田制研究”的角度，自拟论题，论述材料中的分歧。（要求：写明论题，史论结合，论述充分）
材料一 一九七九年四月，广东省委领导同志向小平同志汇报时提出：希望中央下放若干权力，让广东对外经济活动中有较多的自主权……小平同志十分赞同这一设想，他向中央倡议批准广东的这一要求……“时间就是金钱，效率就是生命”的标语在深圳蛇口矗立了三十年。过去，深圳人在它的激励下，创造了“深圳速度”，吹响了改革开放的号角。现在，深圳人经过反思，开始了由“速度深圳”向“创意深圳”转型。未来，深圳人将赋予时间和效率全新的意义，让深圳再次先行。
——据谷牧《回忆邓小平》等整理
材料二 “中国开放的大门不会关闭，只会越开越大。”站在改革开放40周年的新起点上，中国再次发出扩大开放的时代声音。从“烂泥地”到“领头羊”，28年时间，浦东经济总量从60亿元增长到9651亿元；财政总收入从10亿元增长到3938亿元；更重要的，通过建设自贸试验区等，初步形成了与国际通行规则接轨的发展软环境，触碰了改革开放40年来许多难啃的硬骨头。在复旦大学经济学院院长张军看来，浦东的开发开放，是上海经济发展过程中的一个奇迹，也是中国改革开放40年最成功的案例。
——摘编自《中国新闻周刊》（2018年4月23日）
（1）根据材料一并结合所学，概括深圳特区设立的过程，并分析深圳特区由“速度深圳”向“创意深圳”转型的国际、国内因素。
（2）根据材料二并结合所学，概括浦东开发开放的重要意义及其反映的改革开放精神。
材料一 在1861年改革前成立的农民事务总委员会委员兼编纂委员会主席雅伊罗斯托夫采夫说：“我不愿意农民过得优厚，但我要防止俄国的暴动。我认为，我们把农民同土地割裂，就会点燃俄国。”从编撰委员会总的出发点来看，“编委会大多数当时是站在个人所有制而不是公社所有制以便的”，但沙皇政府之所以竭力维护公社，是把公社及其连环保制度看作是保障小农经济长期存在而不受地主侵袭的重要手段。因此在政府的改革方案中才有第个九年期内禁止农民放弃份地和退出公社的规定。
——摘编自曹维安《俄国1861年农民改革与村社》
材料二17~19世纪俄国的农村公社已进入土地重分型公社阶段。村社自身管理的主要机构是米尔村会，他的作用是使农民的普遍行为处于公共法律的形式之中。村社还是社会政治组织，是国家规范、政策、法律的传播工具和具体执行者，国家通过农村公社对农民征收赋税、徭役、兵役。村社中的农民都要集中居住在村社中，采取劳动组合的方式进行集体耕作1861年后，原来作为农奴的村社成员不再依附于农奴主贵族，农村公社代替了原来的农奴主贵族，成为代理国家管理农民的正式机构，村社成为束缚农民的主要形式。
——摘编自王文娟《1861年俄国农奴制改革前后村社职能的嬗变》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出1861年俄国农奴制改革前的争论焦点及沙皇政府极力维护公社制度的原因。
（2）根据材料二，概括1861年农奴制改革前俄国农村公社的职能，并结合所学知识谈谈你对俄国农村公社制度的认识。
材料 中西“墙文化”传统对比
| 项目 | 主要表现 |
| 中国的“墙文化”传统 | 中国古代“墙文化”的传统意义更胜于其建筑意义，从皇宫的宫墙到农家的篱墙再到长城，墙的高低、颜色和形态各有差异 |
| 西方的“墙文化”传统 | 西方国家对墙的需求和建造并不像中国这样迫切，中国的墙随处可见，而西方国家的墙只出现在不可缺少的地方，如医院、监狱等地，以及特定需要的围墙，如马奇诺防线、柏林墙等 |
——摘编自刘洋《“墙”文化之中西比较》等
“墙”作为一种文化象征，蕴含着丰富的历史信息。上表是中西“墙文化”对“墙文化”提出自己的见解，并说明理由。（要求：见解鲜明，中外关联，手充分。）
材料一 吃饭问题，实质上是农业和农民问题。旧中国长期不能解决的社会根源在于根深蒂固的封建土地制度和分配关系，以及与此并存的分散的小农生产方式。为此，共产党在取得革命胜利后，迅速有效地开展了农村生产关系的一系列大变革。到1952年，全国粮食产量就达3278亿斤，比1949年的2162亿斤增加了48.8%；棉花产量2607万担，比1949年的889万担增加了193.4%。到1957年，全国粮食产量达3910亿斤，棉花产量达3280万担，分别比1952年增长20%、26%.
——摘编自姜传岗、吕明伟《新中国是如何解决人民吃饭问题的》
材料二1931年，美国宾夕法尼亚州一份农村地区调查报告表明：营养不足的儿童，平均每年增加25%。德国作家如此描写当时的美国：“美国农民的人口，约占全国1/4，即有3000万人民，敞衣恶食，无力付债息，更无购买的力量。”1933年3月，罗斯福说，“挽救农业的办法”“对我国经济的复兴具有明确、肯定的重要性”。通过农业法的实施，美国农业净收入，从1932年的192800万美元，增至1935年的460500万美元。农业品价格与农民购买制造品所付价格之比，从1932年的58%增至1935年的88%。
——摘编自刘绪贻、杨生茂《美国通史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出新中国成立初期促进农业发展及美国罗斯福新政时期挽救农业的举措。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明新中国成立初期与罗斯福时期农业举措的不同之处及共同特征。
材料一 我们不能说，没有美第奇家族就没有意大利文艺复兴，但没有美第奇家族，意大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到和理解的面貌。 美第奇家族奖掖文化，搜集大批图书及手稿，藏在被称为柏拉图学园的别墅中，并对公众开放；网罗米开朗琪罗等著名艺术家，资助他们的艺术创作。在美第奇家族的帮助和鼓励下，佛罗伦萨成为欧洲文艺复兴运动的发源地和中心，诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐均有突出成就，历史、哲学、政治理论等的研究也居于意大利各邦前列。
——顾学文《如果没有他们，意大利文艺复兴肯定不是我们今天看到的面貌》
（1）结合材料一， 谈谈你对“没有美第奇家族，意大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到和理解的面貌”这一句话的理解。
材料二 （他）在教堂建筑领域里最著名的成就，是设计建造的佛罗伦萨大教堂的穹顶。穹顶始建于1420年，但直到他死后的1467年才竣工。穹顶是佛罗伦萨大教堂——15世纪之前开始建造的哥特式建筑——结构的最后元素。穹顶——一种完完全全的古典形式——来与它中世纪的主体基础相协调。更令人气馁的是工程学的问题：自古以来从未有人建造过如此巨大的穹顶。
——【美】玛格丽特·L·金《欧洲文艺复兴》
（2）指出佛罗伦萨大教堂（圣母玛利亚大教堂）的建造者与穹顶的设计者。简要说明为什么佛罗伦萨大教堂的建造标志着文艺复兴建筑的诞生。
材料三 圣彼得大教堂前的广场，由教廷总建筑师贝尔尼尼设计。广场以1586年竖立的方尖碑为中心。梯形广场的地面向教堂逐渐升高，当教皇在教堂前为信徒们祈福时，全场都能看到他。在椭圆形广场的中央可以比较好地看到大教堂的穹顶，它向人们指示了一个观赏大教堂的最佳位置，多少弥补了一点因大教堂前面增加了一段巴西利卡、人们在一定距离内看不到完整的大穹顶的缺憾。贝尔尼尼说，两侧柱廊像教皇张开的双臂，时刻准备欢迎和拥抱来自各地朝觐者。
——摘编自陈志华《外国建筑史（19世纪末叶以前）》
（3）根据材料三并结合所学，简述圣彼得大教堂前广场及其柱廊的设计理念。
