1 . 有学者指出，董仲舒就对六艺之科的态度而言，与李斯建议秦始皇焚烧《诗》《书》截然相反，但其思路如同—辙。二者“思路如同一辙”是指

A．通过禁绝异端达致思想一统	B．糅合百家形成新的儒学体系
C．借助儒法结合实现君权巩固	D．矛头指向道家改变无为局面

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一　 乾隆二十二年（1757年），为配合大军平定大小和卓叛乱，清政府在哈密、乌鲁木齐等地筹办屯田，派往乌鲁木齐等处屯田兵丁达一万多人。办理屯田事务的办事大臣由朝廷派往，“管屯副将、都司、守备、千总、把总各员由陕西、甘肃省调派”，兵丁亦由陕甘派往，都属陕甘总督节制管辖。仅靠兵屯不能完全解决军粮问题，乾隆皇帝谕：“甘肃等处无业贫民前赴营生耕作，污菜辟而就食多，于国家牧民本图大有裨益。”随后，内地农民大批到新疆安家落户。清政府在乌鲁木齐设同知、通判等文员以管理地方粮饷。

——摘编自聂红萍《从甘肃总督到伊犁将军：乾隆朝对新疆治理的探索》

材料二　 1842年12月，林则徐流放到伊犁后，针对新疆边防形势，林则徐经深思熟虑，主动向伊犁将军布彦泰提出“改屯兵为操防”，撤销兵电，让种地的战士回到营院里，专门搞训练，把腾出来的土地交给民户耕种，得到布彦泰的采纳。为解决水源问题，林则徐组织当地各族人民，兴修水利工程，费时四个多月，用工二十余万人。电地给农户耕种后，每年交粮除支付官兵口粮，剩余折银抵充经费。缓解了驻断疆清军的粮饷危机。

——摘编自张洁《林则徐在新疆的历史功绩》等

(1)根据材料一并结合所学知识，概括乾隆时期清政府在新疆屯田的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与乾隆时期相比，林则徐在新疆屯田的变化及其原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，简析清代在新疆屯田的意义。

3 . 文艺复兴时期，教会并没有把人文主义者视为自己的敌人，教会乃至教皇推动和直接参与了文艺复兴，以致1447-1527年被称为“文艺复兴教皇时期”。由此可见，教会这一做法

A．否定了天主教原始教义	B．有助于人文主义传播
C．为宗教改革扫除了障碍	D．促进了民众信仰自由

4 . 北宋理学家张载认为，圣人为天地立心，就像孝子为一家打主意。圣人为生民立命，就像孝子为一家立家业。若无孝子，这一家会离心离德，也会倾家荡产。若无圣人，则天地之道亦几乎熄。其意在

A．强调孝道的重要作用	B．倡导树立社会责任感
C．主张克服过度的欲望	D．说明儒学的衰落趋势

5 . 孙思邈认为生命的价值贵于千金，而一个处方能救人于危殆，价值更当胜于此，故用《千金要方》作为书名，简称《千金方》。宋仁宗命高保衡、林亿对该书校正，后列《禁经》二卷。这体现我国古代医学

A．政府主导医学典籍的颁行	B．推崇生命至上的理念
C．医疗资源短缺致诊费昂贵	D．注重借鉴前人的成果

6 . 《孟子》记载了孟子见梁惠子时，对曰：“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也，”其言论反映的是

A．民本思想

B．仁义观

C．尚贤思想

D．法治观

7 . 两晋时，“学者以庄老为宗，而黜六经”。社会上“崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之余论”。这说明，当时

A．佛教流行	B．儒学得到发展
C．玄学盛行	D．士人生活奢靡

8 . 公元前221年，秦始皇命令丞相李斯等对文字进行整理。“罢其不与秦文合者”，制定出小篆，作为标准文字，通用于公文法令。其意在

A．巩固国家统一	B．确立秦文核心地位
C．加强思想控制	D．提高政府行政效率

9 . 宋代时期的儒学特别重视以家庭为中心的伦理观，有儒家的仁爱家长制的政治理想，国家被看成是家庭的扩大，这些观念

A．导致出现思想禁锢的局面	B．使得儒家思想日益思辨化
C．有利于社会的公平和公正	D．有利于培养人们家国情怀

10 . 希腊人坚称，人是宇宙最出色的创造物，“在我们所知道的所有动物中，唯有人具有神性，或者说人所具有的神性，无论如何都比其他活物具有的神性都更加充分”，这体现了

A．感性主义理论	B．君权神授思想
C．神权主义色彩	D．人文主义思想