| A．史料的多元性有助于推动史学研究的发展 | B．文献史料由于其主观性影响对历史的解读 |
| C．历史研究需要实物史料佐证才具有科学性 | D．科学地进行考古研究一定能证明夏朝存在 |
| A．文物比文献记载更可靠 | B．出土文献比传世文献更可靠 |
| C．历史研究需找多重证据 | D．楚国建都之地至今众说纷纭 |
材料一 甲骨文是中国目前已知最早的一种成系统的文字。甲骨文卜辞的内容，绝大部分与殷商王室有关。甲骨卜辞的文句都很短，而西周出现了上百字的铭文，其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。
——摘编自张岂之《中国历史》
材料二 1928—1937年间，历史语言研究所共在殷墟进行了15次发掘，出土了极为丰富的各类文物。20世纪50年代中叶，中国科学院考古研究所成立了西安研究室、洛阳工作站和安阳工作站，负责殷墟、丰镐、汉长安城、隋唐长安城、汉魏洛阳城和隋唐洛阳城的考古工作。1965年，我国第一个碳14实验室建立。同年，我国和朝鲜学者对中国东北地区的青铜时代遗址开展了合作发掘。
——摘编自王巍《中国考古学百年历程回眸》
(1)根据材料一，说明商和西周的代表性文字的历史价值。
(2)根据材料二，概括我国考古学的发展成就，并结合所学知识分析其原因。
材料一 1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器，1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘，出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周，是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明；其城址规模很大，表明三星堆已步入国家门槛。
20世纪80年代以来，考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化，各文化从新石器时代到战国，前后相承、延续不断。
在三星堆的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致；金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见，也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首，与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物，表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。
——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等
材料二 有学者认为，三星堆文化是夏、商文化的传播或分支；也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响，学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式，但从整体上看，仍然具有明显的自成体系的结构框架，因此是中国文明的起源地之一，是古代长江上游的一大文明中心。
从材料二中选择一种观点，或者自拟观点，运用材料一提供的信息及所学，对其进行论证。
材料一 西汉海昏侯墓出土文物展展品（部分）
| A | B | ||
 |  |  |  |
| 海昏侯墓出土玉印。“大刘”之“大”，“大”应读“太”，源自刘贺始封海昏侯国“太祖”之号。 | 《汉书》记载有豫章郡十八县 | 孔子徒人图漆衣镜部分（孔子、颜回像） | 5200多枚竹简，涉及的内容主要是儒家经典，如《论语》《礼记》《诗经》等。 |
| C | D | ||
 |  |  |  |
| 万贯五铢钱10余吨，近200万枚。 | 黄金器物总数达478件，土饼金385枚。 | 青铜器、玉器、漆器、衣物丝织品等。 | 异域风光文物。如具西域文化特色的独角羊形象的银质当卢。 |
注：海昏侯刘贺为汉武帝之孙。
——根据海昏侯博物馆公众号信息整理
材料二 鲁襄公二十二年（前551年）而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏字中（仲）尼，姓孔氏……
——《史记·孔子世家》
鲁昭公六年，孔子盖卅矣。（据此推算孔子生年为鲁襄公七年）（前566年）
——西汉海昏侯刘贺墓非文物穿衣镜上的记载，2015年出土
(1)根据材料一并结合所学知识，阐述海昏侯墓相关文物展品对研究西汉政治、经济、思想和中外交流等方面有何史料价值？
(2)基于材料二，有人认为“《史记·孔子世家》有违历史史实”。你是否赞同这一观点？为什么？
| A．图像比文献记载更可靠 | B．西周重视天文观测 |
| C．文物与文献可相互印证 | D．楚国制漆工艺精湛 |
图1玉册（古代皇帝祭祀用的册书） 图2手工艺品
| A．为记录契丹语创造了契丹大字 | B．手工业技术发展水平较高 |
| C．汉民族与契丹族出现文化融合 | D．皇帝经常祭祀于医巫闾山 |
| 内容 | 出处 |
| 汉王三让，不得已，曰： “诸君以为便，便国家。” | 《史记·高祖本纪》 |
| （汉高祖说）镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何 | 《史记·高祖本纪》 |
| ……则乐，乐则有德。有德则国家与【兴】□□□ | 马王堆汉墓出土帛书《五行》 |
| A．社会发展改变思想观念 | B．国家一统利于文物保存 |
| C．民本主张影响治国策略 | D．历史记载迎合儒学伦理 |
材料一 新疆地区出土的部分文物
材料二 20世纪三四十年代，（故宫文物）有过一场特殊的历险，这场历险跨越了大半个中国，期间困难重重、惊险连连，守护国宝的故宫人创造了无数奇迹，完成了这项意义非凡的壮举。
“它绝对不是一个博物院院长、几个知识分子就能做到的，那个时候，有军队护卫、有人民支持。”文物运出北平时，每节车厢都有军警；火车经过的每个分段，地方都会派出军力；一些路段还设有骑兵，沿路跟着火车跑。“到了乐山，存放文物需要占用人家的祠堂，几个村子的族人没有二话”“包括到人生地不熟的地方招募工人、找船、谈价这类事，很多地方百姓都会包下来，他们也觉得这是责任”。
—摘编自《一代故宫人的回忆》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析新疆地区能够出土大量古代文物的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括抗战时期文物保护的历史意义。
| A．对外贸易处于顶峰 | B．西北边疆战乱频繁 |
| C．丝路贸易较为兴盛 | D．榷场互市相当活跃 |
