1 . 在清廷向十一国宣战后，刘坤一、张之洞等东南督抚与各参战国达成协议，称东南互保。下表是有关对刘坤一的评价，对此解读最准确的是（     ）

来源	内容
清廷谕旨(1902年)	前年近畿之乱，该督保障东南，匡扶大局，厥功甚著，老成硕望，实为国家柱石之臣。
梁启超《呜呼刘坤一！ 呜呼陶模！》（1902年)	拳匪之乱，立东南保护之约，不无小功。然自此以往，外国在南方之权力范围，亦愈确立矣。……刘近日所以得保其位置，隆隆日上者，由其媚外政策之日娴熟也。
蔡和森《义和团与国民革命》（1924年)	方镇总督以至地方官……奴颜婢膝宣告，不顾北京形势如何，对于外人条约权利保护不怠，去讨好外国帝国主义。

A．不同史料对人物的记载不同	B．不同立场影响对人物的评价
C．不同的评价体现人物的多面性	D．不同时期对人物评价大同小异

2 . 《鲁颂》有云：“至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王日叔父，建尔元子，伸候于鲁。大启尔字，为周室辅。”对此解读正确的是（       ）

A．周文王经牧野一战清灭了商	B．周王经常通过占卜来主宰国政
C．“元子”指的是周公长子伯禽	D．《鲁颂》有浓郁的浪漫主义色彩

3 . 传说是研究历史的重要依据。下列选项中，传说与历史信息解读之间逻辑关系合理的是   

	传说	历史信息解读
A	黄帝和炎帝结成同盟，被尊为华夏始祖	中原早期国家推行贵族寡头政治
B	尧将首领之位禅让给舜	德才兼备、以德为先的用人制度开始形成
C	禹会诸侯于会稽（浙江绍兴，一说江苏句容）	夏朝疆域已延伸至长江以南
D	启征讨反对势力时称自己“共（恭）行天之罚”	早期王权统治借助于神权

A．A

B．B

C．C

D．D

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1945年以后，在金融体系上，出现了以布雷顿森林协议为主的国际经济秩序。20世纪六七十年代，缘于欧洲货币市场的出现、布雷顿森林体系的崩溃和石油价格的冲击，全球范围的金融交易量迅速上升。在1974—1976年间，大约500亿美元在世界经济中流动。全球金融的一体化便利了资本流动，但是也给参与其中的国家带来了金融风险。尤其是20世纪90年代以来，通信技术的进步，使得大数量、多种类的产品交易可以以相对较低的成本即时完成，使得金融市场上的金融衍生产品越来越多。资本的大量流动以及金融工具的不断发展创新，使得一个国家控制本国金融风险的难度加大。

二战后金融全球化的历史形态

	广度	基础设施	制度化	分层	影响
布雷顿森林体系	共产主义国家被排除在国际货币体系之外	通信技术进一步发展；有些国际管制	国际货币基金组织管理国际金融；跨国银行重新出现	美元作为布雷顿森林体系的储备货币控制着国际交易	按规定对工业化国家影响较低；对信用限制的发展中国家有极大影响
现代金融体系	真正地、普遍地参与国际金融和货币秩序	发达的通信和计算机技术为高水平的交易和私人金融基础设施提供基础	通过国际清算银行和其他国际协议实行广泛的管制；跨国银行业不断发展	私人金融集中在伦敦、纽约和东京	利率由全球市场决定，金融政策受其影响，对于经济体内所有集团都有重大影响

——摘编自萧国亮、隋福民编著《世界经济史》

(1)根据材料并结合所学知识，说明二战后国际金融的整体发展趋势。
(2)根据材料并结合所学知识，对二战后金融全球化进行历史解读。

6 . 阅读材料,回答问题。

二战后的世界谷物贸易

材料一   表：1950—1983年世界谷物贸易变化情况（单位：百万吨）

地区	1950年	1960年	1970年	1980年	1983年
北美（美国）	+23	+39	+56	+131	+122
拉丁美洲	+1	0	+4	-10	-3
西欧	-22	-25	-30	-16	+2
苏联东欧	0	0	0	-46	—39
非洲	0	-2	-5	-15	-20
亚洲	-16	-17	-37	—63	-71

注：+为出口，一为进口

——[美]世界观察研究所《世界状况》

材料二

   

美国政府农业补贴情况（单位：亿美元）

美国农产品富裕为美国提供了一个极大的机会……我们必须最具积极性和建设性地利用这一机会，使粮食援助活动成为美国更有用、更有效的外交政策工具。

——1961年1月24日美国总统肯尼迪工作备忘录

根据材料二及所学知识，对材料一中世界谷物贸易的变化进行解读。

7 . 下图是中国古代官方户口统计数字图（部分），对此解读正确的是（     ）

A．正史户口统计数是绝对可靠的一手史料	B．官方记载户口数与实际户口数存在差异
C．正史户口统计数必须与民间史料相印证	D．官方统计数可以真实反映人口历史状况

9 . 1938年出版的《元代社会阶级制度》第二章标题“元代法定之种族四级制”，确立了“四等人制”的概念；1985年《元代的四等人制》一文将其概念定义为“元朝法定的民族等级制度”，同年出版的权威性读物《中国大百科全书》基本认同了这一观点，在学界影响很大。但20世纪末以来，不少学者对该概念提出了质疑，认为基于人种、语言、宗教、文化而划分身份差别或阶级制度的说法是一种对元朝历史的误解。甚至有学者认为“色目人”是汉族认知世界的产物，“四等人制”是汉族人虚构出来的。以上学术争论对我们的启示是（     ）

A．学者对历史概念的解读基于其时代背景和阶级立场

B．历史研究不能迷信权威，要做到大胆假设小心求证

C．对历史现象的认知应避免基于简单概括和过度解读

D．不能先入为主地开展少数民族政权统治政策的研究