内容 | 出处 |
“不问东西南北之人,尽聚诸路贡士,混合为一,而惟才是择。” | 《欧阳修全集》 |
“宋自中兴以后,每科进士及第动以四五百人计,盖倍于唐有余矣。” | 马端临《文献通考》 |
“唐朝崔、卢、李、郑及城南韦、杜二家,蝉联硅祖,世为显著。至本朝(宋代)绝无闻人。” | 《宋元笔记小说大观》 |
A.旨在强化对官吏的思想控制 | B.保障了官员选拔公平公正 |
C.切实防范宗室外戚干预政治 | D.优化了官僚队伍总体结构 |
材料一 中国古代的农学理论始终把天、地、人作为一个有机整体,强调实现农业丰收必须把顺天时、量地利、用人力三要素加以有机结合,并进行统筹规划。在医学上,传统的中医理论强调把人放在自然环境和社会环境的整体中去剖析病症,严格反对“头痛医头,脚痛医脚”的局部的、有明确针对性的疗法,始终把患者当作一个有机整体来整体观察、辩证论治。也正因如此,传统中医理论令推崇技术实验、病理分析的西方医学家颇感费解。
——摘编自夏国军《论中国古代科学的特质》
材料二 17世纪以来,科学的权威已为近世多数哲学家所承认。此一权威,殊不同于教会的权威。科学权威,理智的力量也。人之于科学权威,可以拒绝,可以接受。拒绝,无须受惩罚。接受,无须出于保身家、保名誉之考虑。……再者,科学的权威,明一理有一理之权威,明二理有二理之权威。科学的权威,止于已明之理:不若天主教义,乃包罗万象之体系,道德准则,人生理想,甚至世界之过去与未来,无一不在此体系之内。科学如有所见,仅以此时此物已有科学实证者为限。……科学的权威,尚有一点不同于教会的权威,……即科学作出的判断,曰此是暂时的结论,此有盖然性,科学的结论可加以修正,此是科学家共有的见解。
——摘编自罗素《西方哲学史》
(1)根据材料一,概括中国古代科学的思维特征,并分析这一特征对中国产生的积极影响。(2)根据材料二并结合所学知识,指出近代西方多数哲学家承认科学的原因。
A.蕴含着人文意识的价值诉求 | B.吸纳了佛道思想的核心理念 |
C.彰显出君权至上的道德规范 | D.受到了历代士绅的普遍推崇 |
A.传统教育模式的突破 | B.推动中国社会转型 |
C.洋务企业的长远发展 | D.学习西方科学技术 |
A.违背了人道主义原则 | B.提高了美国的科技水平 |
C.改变了美国外交策略 | D.体现了人类命运共同体 |
A.侧重经济交流 | B.崇尚和平交往 |
C.凸显对外开放 | D.强调多元互鉴 |
A.大革命的进程具有激进性 | B.人民的人权意识较薄弱 |
C.建立军事独裁具有必然性 | D.民族国家观念内涵变化 |
A.否认了议会掌握立法权的资格 | B.加速了资产阶级革命的爆发 |
C.论证了保留政治传统的合理性 | D.体现了三权分立的政治学说 |
A.减轻了政府军费支出压力 | B.提高了明朝军队的战斗力 |
C.缓和了诸藩王之间的矛盾 | D.强化了中央对地方的治理 |
A.中原文化是中华文化的核心内容 | B.各地区之间商品交易较为频繁 |
C.中原文化易受北方游牧文化冲击 | D.各地区之间文化交流存在可能 |