1 . 旃陀罗·笈多二世的文治和武功都很有成绩，但除了铭刻和钱币外，没有留下其他文字记载。法显的《佛国记》正好填补了这一空白，为研究笈多时期的历史提供了宝贵的资料。法显的著作（     ）

A．推动佛教产生不同的派别	B．反映出笈多帝国控制印度全境
C．佐证了南亚地区文明发展	D．成为研究德里苏丹的一手资料

2 . 阅读下列材料，并完成要求。

材料   舜帝是中华民族道德文明的奠基人，是一个与中国传统文化无法分割的重要符号。在历史长河中，舜帝的孝子形象不断演变，在各个时期呈现出不同的面貌，如表所述。

先秦	《尚书》中的舜帝形象是宋前文献所见最早的舜帝形象，孔子曰：“舜其至孝矣，五十而慕”；孟子也认为：“大孝终身慕父母（感恩父母）。五十而慕者，予于大舜见之矣”
汉代	司马迁在《五帝本纪》篇记载瞽叟曾多次谋害舜帝，通过舜帝“欲杀，不可得；即求，尝在侧”的反差，凸显了舜帝机智型孝子的形象，从而巩固了舜帝的孝子形象（注：瞽叟传说为舜的父亲）
唐五代	唐代著作不单是对舜帝历史的记载，更是对其添加文学性的创作。《舜子变》是唐五代时期记述舜帝孝子故事最完整的作品。舜帝在其中依然是孝子的形象，但《舜子变》删除了唐代之前对舜帝所记载的传奇事迹，开篇便直接将舜帝塑造为一个普通百姓家的儿子，因此称他为舜子而非舜帝。曾有学者将舜帝的故事归结为“灰姑娘”类型的故事母题

——摘编自毕若玉《宋前舜帝故事和形象的演变研究》

围绕材料中舜的形象，自拟具体论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：史实准确，史论结合，逻辑严密，表达清晰）

3 . 青海一带的“瘴气”在唐以前史书中屡有所见，但两宋时期很少见，两宋时期，官方文献所载瘴疾多集中两   广岭南地区；唐之前贵州基本上是少数民族聚居的羁縻州县，文献中很少有贵州瘴疾的记载，及至元代，记载明显增多。官方文献关于瘴疾的记载（     ）

A．与经济重心的南移密切相关	B．折射出中原王朝势力的消长
C．有利于传统中医理论的发展	D．反映了华夏文化漫润的深浅

4 . 西周初期编纂的一些资料中记载夏朝末期夏人诅咒夏桀，期盼他早日灭亡，甚至不惜与其一同赴死；商朝末期商人也在诅咒纣王，盼望上天降威，收回纣王的大命。周人编纂这些现象（     ）

A．表明西周初期较注重民心向背	B．意在总结夏商成功统治经验
C．反映了西周重视夏商民众呼声	D．体现了夏商旧俗的影响深远

6 . 据史料记载：“自（太平）军兴以来，徽商的资本和利润在清政府“戡乱”名义下的重税及“助饷”过程中，大量流失。”“（徽商）助饷捐赀，盈千累万”“捐至数百万之多”“六邑捐输数百千万”。由此可知（     ）

A．太平天国运动冲击旧商群体	B．战争消耗导致政府财力匮乏
C．官商互动导致饷银结构变动	D．微商通过协助政府实现自保

8 . 据《四民月令》记载，家兵每年二月，要“顺阳习射，以备不虞”；三月“农事尚闲”，可“缮修门户，警设守备，以御春饥草窃之寇”。八月“得凉燥，可上角弓弩”。九月“缮五兵，习战射”。十月“培筑垣墙”等等。这一记载充分反映了（     ）

A．东汉时期地方军阀割据问题的严重	B．豪强以隐蔽方式拥有强大军事力量
C．东汉统治者有效强化对农民的控制	D．两汉时期的外戚宦官专权问题严重

9 . “稷下学宫”

20世纪以前的文献中从未出现过“稷下学宫”这个概念，部分专家考证，现在能查到的最早的“稷下学宫”一词来自1944年郭沫若写的《庄子的批判》一书。结合文献和目前考古勘探发掘成果来看，多数学者认为齐故城小城西门外侧建筑基址群就是历史上有名的“稷下学宫”。

下表为历史文献中关于“稷下学宫”的记载

西汉《史记》	“高门大屋”
西汉《盐铁论》	“孟轲、淳于髡之徒，受上大夫之禄，不任职而论国事，盖齐极下先生千有余人。”
东汉《中论》	“昔齐桓公田午（前374—前357在位）立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之。自孟轲之徒皆游于齐。
北宋《稷下赋》	“致千里之奇士，总百家之伟说。”
北宋《太平寰宇记》	“齐有稷门，齐之城西门也。”

综合以上信息，结合所学，对“稷下学宫”这一历史概念进行说明。

10 . 成书于东汉的《风俗通义》记载这样一件事：杜士娶亲，张妙到杜士家做客。酒宴后“张妙缚杜士，捶二十下，又悬足指”，结果杜士死亡。当时精通《尚书》的鲍昱为汝南太守，对此案进行判决说：“酒后相戏，原其本心，无贼害之意，宜减死。”造成鲍昱如此断案的主要原因是（     ）

A．东汉时期法律制度还不够完备	B．儒家思想逐步融入法典
C．黄老无为思想是汉代治国理念	D．豪强地主干预司法实践