1 . 据记载，殷商甲骨刻辞的内容涉及迁都、农耕、田猎、天气、地理、战争、祭祀、疾病等，他们在长期对自然、天象、气候的观察、记录与探索中，积累了丰富的天文历法知识。这反映出商代（     ）

A．占卜活动影响天文	B．呈现出一定的人文精神
C．早期民本思想孕育	D．农耕生产盛行精耕细作

2 . 南宋《农书》记载，一是将“地势之宜”列在“天时之宜”之前；二是将天时、地利统一起来合称为“天地时宜”；三是更重视人的因素。“人定胜天”一词在南宋中期开始出现。据此可知，此书（     ）

A．全面总结了传统农业生产技术	B．标志传统农学完成根本性转变
C．强调积极主动地改造利用自然	D．深受理学格物致知观念的影响

3 . 北京琉璃河出土的周代青铜礼器——堇鼎，其上铭文大意为： “‘堇’奉燕侯之命，到都城向召公奉献食物，召公赏钱给堇，堇用这些钱铸造了该鼎。”此铭文佐证了《史记索隐》中记载： “召公奭受封于燕，但本人并没有去，他留在都城继续辅佐周王，派遣长子前往燕国。”这可说明（     ）

A．周初分封制度尚未完善	B．《史记索隐》抄袭了堇鼎铭文
C．血缘宗法制度完全确立	D．史料互证利于还原历史真相

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国古代称书店为书肆，兼具卖书与刻书两种职能。东汉时期，随着太学兴建及各地私学兴起，都城洛阳的书肆日渐增多，图书复制主要依靠手抄传承。唐朝时期，图书业“写本时代”达到黄金时期，同时，雕版印刷术也开始在民间图书市场逐渐应用。刻书的内容以民间需要的日历、医书、韵书等为主。书肆也在原有基础上继续发展，形成规模较大的，书肆中心。

宋朝时期，书肆主人以刻印书籍为职业，以图书流通为手段，以营利为目的，拥有许多写工、刻工和印工，且不断创新。宋代严格控制书籍出口，但是屡禁不止，辽、夏、金也因此翻译与翻印了大量汉文书籍。明代为了推行政令，进行统治，政府的法令和记载典章制度的书籍成为当时最重要的出版物。诸多书肆为了营利目的，投入大量人力、财力印刷当时畅销图书，图书装帧华丽、刊印数量较大，特别是文学类图书，以翻刻宋版文集为时尚元素，各种各样的文学选本大量刊印发行。

——摘编自袁红军《古代书肆发展考略》

(1)根据材料并结合所学知识，简析中国古代书肆发展的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，从文化角度概括中国古代书肆发展的意义。

5 . 皇帝颁布的文书，被冠以“制书”、“诏书”等尊美之称， 臣子被要求无条件地贯彻执行皇帝的诏书，即“谨奉诏”。臣子“奉诏不敬”、“奉诏不谨”则是相关律令明文规定的罪名。在汉代的历史记载中，类似材料不胜枚举。这说明汉代（     ）

A．专制集权遭到严重破坏	B．皇帝力图维护君权至上
C．实现了控制臣子的目的	D．以法家思想治国的趋势

6 . 1868年10月，明治政府以京都府为试点制定了《京都府户籍仕法》，将城市町民（市民）和乡郡百姓分别编入“市中”和“郡中”户籍，并记载姓名和年龄、家族情况、户主与继承人、职业和财产等信息。随后京都府又制定了“士籍法”、“卒籍法”和“社寺籍法”。这些法律文件的制定（     ）

A．实现了中央对地方的有效控制	B．保证了维新措施得到全面落实
C．利于稳定新政权恢复社会秩序	D．为工业发展提供了自由劳动力

7 . 下表所示为文献中对古代南方部分地区经济信息的记载。这些记载最有可能出现在（     ）

地区	记载
吴越十二州 (今浙江大部及闽北)	以境内田亩荒废者，纵民耕之，公不加赋
杭州	周三十里，邑屋之繁会，江山之雕丽，实江南之胜概也
成都	岁市布织缣数十万以给秦、陇军用
江西、浙江、福建及四川的丘陵地区	垦山垅为田，层起如阶梯， 每远引溪谷水以灌溉

A．公元3-6世纪	B．公元 10—13世纪
C．公元14—16世纪	D．公元17—19世纪

8 . 唐代使职数量众多，一般是指代表中央朝廷衔命出使四方而从事专门事务的官员。《唐国史补》记载： “开元以前，有事于外，则命使臣，否则止。自置八节度、十采访，始有坐而为使，其后名号益广。大抵生于置兵，盛于兴利，普于衔命，于是为使则重，为官则轻”。使职在唐朝的变化折射出（     ）

A．政府的行政执行效率受到制约	B．官僚体系的制衡机制强化
C．中枢机构权力逐渐向内廷转移	D．中央对地方控制能力削弱

9 . 公元前651年，齐、周、宋、许等国诸侯盟于葵丘，其中两条盟约为“毋忘宾旅”“毋遏籴”。《管子·轻重乙》记载：“为诸侯之商贾立客舍。一乘者有食，三乘者有刍菽，五乘者有伍养。”战国时期，各大国展开了对定陶（南北水运交通枢纽）的争夺战。这可用于说明春秋战国时期（     ）

A．生产力进步推动了社会观念更新	B．商业在社会变革中具有重要地位
C．关税已成为各诸侯国的主要财源	D．社会结构的变迁受政治强势干预

10 . 《礼记》记载，孔子在谈到先代贤王时说：“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。”《庄子》《吕氏春秋》《管子》以及《申子》都表达了相同或相似的意思。这反映了先秦诸子（     ）

A．探究“礼崩乐坏”的根源	B．认同“民贵君轻”的观念
C．继承“天人合一”的思想	D．推崇“天下为公”的理念