1 . 以下是《唐会要》中关于尚书仆射的记载。

这些记载反映出尚书仆射的设置（     ）

A．使中枢权力机构基本完备	B．受到选官制度的直接影响
C．体现了制度的传承与创新	D．表明其职能不断得到强化

2 . 顾炎武在评价东汉制度时指出：“汉人有以郡守之尊称为本朝者……亦谓之郡朝。”《后汉书》亦记载有人威胁郡民戴就诬告其郡守，戴就反驳道：“奈何令臣谤君，子证其父! ”上述观念在当时（     ）

A．受到选官制度影响	B．导致军阀割据形成
C．动摇儒学独尊地位	D．成为社会主流认识

3 . 从商代卜辞的记载中看，卜辞中关于“桒禾”“受禾”“受黍”“登黍”“告麦”“案年”“桒年”的记载，非常之多，此外尚有因农产物的关系而“卜雨”的记载。据此推知，商代（     ）

A．社会经济分工日益细密	B．经济生活充斥神秘色彩
C．精耕细作耕作方式形成	D．农业成为主要生产部门

4 . 《韩非子》记载：“舜逼尧，禹逼舜…人臣弑君者也。”《史记》则记载：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”两者记载的不同，说明（     ）

A．阶级立场决定历史认知	B．政治主张影响历史解释
C．法治与德治之争的激烈	D．时代发展决定历史叙述

5 . 1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明（     ）

A．图像比文献记载更可靠	B．西周重视天文观测
C．文物与文献可相互印证	D．楚国制漆工艺精湛

6 . 魏晋时期，皇帝躬行薄葬，但同时又厚赐大臣之葬。据《晋书》记载，郑冲、何曾、裴秀等死后，晋武帝均以“秘器、朝服一具、衣一袭、钱三十万、布百匹”的标准进行厚赐。出现这一现象的重要因素是（     ）

A．盗墓猖獗

B．财政危机

C．玄学兴起

D．门阀盛行

7 . 据《日下旧闻考》记载，1784年，乾隆提出中国历史上的历代王朝的历代帝王均应具有“庙享”地位，最后使历代帝王庙享祀帝王达到188位。乾隆此举旨在

A．认可中原政治文化	B．强调自身的正统性
C．扩大帝王入祀范围	D．继承中华文化遗产

8 . 汉朝主管马厩、马苑的官僚“太仆”位列九卿之中，政府明确鼓励私人养马。《汉书》记载，通过关市贸易输入的马匹数目巨大，景帝时对马匹输出规定“马高五尺九寸以上，齿未平，不得出关。”汉朝的马政措施旨在

A．发展精耕细作农业生产	B．应对边疆危机巩固统治
C．密切内地边疆商业往来	D．加强对西域地区的控制

9 . 目前所知“中国”一词最早见于西周初年的何尊铭文“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中或（国），自兹义（治理）民。”《诗经大雅》云：“惠此中国，以绥四方”，“惠此京师，以绥四国”。《左传》则多见把“中国”与“四夷”“蛮夷”“戎”对举的记载。据此可知，“中国”观念

A．西周初年开始形成	B．加强了中原统治力量
C．产生源于文化认同	D．基本内涵得到了拓展

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   早在战国时期，中国就有了官办医院用于贫病救治的例子。秦汉时期，由中央政府到地方各级的医事管理制度建立起来，地方郡县的医疗事宜和救助有了专门的管理机构。《汉书》中记载汉武帝刘彻曾设置收容和救治病人的专门机构。据《南齐书》记载，“子良于贫病不能立者，在第北立廨收养，给衣及药”；南北朝时，魏世宗不仅建设医馆救治京城内外患者，还召集名医编撰医书，发布乡邑，普及医学知识。唐朝沿用了始建于南北朝时期的“太医署”，作为医学教育机构，并在地方郡县建立分支机构，客观上起到了传播医学知识，救助基层贫病者的作用。

自汉末传入中国的佛教，改变了统治者的慈善救助观念，并由此建立了“悲田养病坊”这种医疗救助机构及相应的管理制度。该机构在南北朝时期是寺庙僧人将社会、个人捐赠的田地捐出部分作为“悲田”，用于免费救助贫病人群的，到唐朝时期逐步演变成官方筹办的常设慈善医疗救助机构，专门救助贫穷老人、病人、残疾人及孤儿。

——摘编自陈文贤、李宁秀、任晓辉《中国历史上的农村济贫与医疗救助》

(1)根据材料，概况秦汉至隋唐时期中国贫病救治事业发展的特点，并结合所学知识说明其作用。
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国古代对贫困人口和病患进行综合救助的原因。