A.社会权力结构变革的趋势 | B.物质丰富讲究美学雕饰 |
C.“凤”纹成为权力的标志 | D.“凤”纹成为流行时尚 |
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A.东部地区 | B.西部地区 | C.中部地区 | D.东北地区 |
A.农村治理实现重大变化 | B.城乡一体化的趋势加强 |
C.市场机制发挥主要作用 | D.对国企改革的进一步探索 |
材料英国本土人口分布状态
约1700年 1911年
1600年,英格兰和威尔斯可能有五百万居民;1650年左右有五百五十万,1700年有六百万,1750年有六百五十万。因此,在一百五十年内,人口勉强增加了一百五十万人。在以后五十年中,即从1750至1801年,人口增加了二百五十万。它的增长率较前一时期增至四倍。
——据保尔·芒图《18世纪产业革命》
请指出英国人口变化的趋势,并进行合理的解释。
A.导致了宗法体系的崩溃 | B.反映了国家文化中心的转移 |
C.体现了文化下移的趋势 | D.体现了各地经济联系的加强 |
材料一 战国时期的诸子百家主要活动
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宋明理学的发展
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材料二 近代中国对民主理论的探究
人物 | 籍贯 | 主要成就 |
林则徐 | 福建福州 | 编译了《四洲志》一书,开了中国近代由爱国而研究学习西方的先河。 |
魏源 | 湖南隆回 | 批评封建统治阶级中的复古守旧思想,用进化论阐述社会制度变化的必然性。 |
康有为 | 广东南海 | 在广州创办万木草堂,主张天赋人权“人人平等”,认为人人有“自王之权”,人人有“自立之权”。 |
梁启超 | 广东新会 | 在上海创办《时务报》,任长沙时务学堂总教习,积极宣传民权思想,用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性。 |
严复 | 福建福州 | 在天津创办《国闻报》,吸收了卢梭的社会契约论和人民主权论的思想,传播资产阶级的天赋人权论。 |
谭嗣同 | 湖南浏阳 | 积极宣传资产阶级平等、自由和民主思想,认为君主专制制度是万恶之源。 |
孙中山 | 广东香山 | 提出“民族、民权、民生”的三民主义学说,核心是民权主义,他的民权思想包括反专制、重民权,五权分立及互相制约,彼此监督的一系列设想。 |
——以上摘编自王永奉李卿《历史地图册·选择性必修3文化交流与传播》
(1)根据上述材料并结合所学知识,分别说明上述思想领域发生三次重大变革的经济文化背景。
(2)根据上述材料并结合所学知识,指出思想变革过程中地理分布格局演变的趋势并分析其原因。
材料 国家主席习近平在纪念孔子诞辰2565周年学术研讨会上发表讲话:“文以载道,文以化人。当代中国是历史中国的延续和发展,当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华,要认识今天的中国、今天的中国人,就要深入了解中国的文化血脉,准确把握滋养中国人的文化土壤。研究孔子、研究儒学,是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。”
(1)在下面的资料夹中选择可以作为依据的材料,并结合所学知识,描述国人对“孔子”评价的变化。(要求:写出变化趋向并用具体材料加以验证。)
[资料夹]
①《史记》中写道:“(战国时)鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢,而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢......(汉)高皇帝过鲁,以太牢祠焉。诸侯卿相至,常先谒然后从政。”
②唐高祖李渊规定:老子地位在孔子之上,释迦佛位居第三。武则天时明令佛教位在道教之上。
③宋真宗大中祥符元年(1008年),为孔子加谥“元圣文宣王”;五年后又改谥“至圣文宣王”。
④元成宗特诏命孔子加谥为“大成至圣文宣王”,并于大德十一年(1307年)刻《大成至圣文宣王追封碑》。
⑤康熙皇帝亲题“万世师表”献于孔庙。
⑥1917年,陈独秀发文强调:“旧教九流,儒居其一耳。阴阳家明历法,法家非人治,名家辫名实,墨家有兼爱节葬非命诸说,制器敢战之风,农家之并耕食力,此皆国粹之优于儒家孔子者...应毁全国已有之孔庙而罢其祀。”此文在当时“批孔”思潮中颇具代表性。
⑦20世纪20年代,孙中山曾对共产国际代表马林说:“(为说服一个青年军官加入国民党)我向他解释我是从孔子到现在的中国伟大的改革家的直接继承者,如果在我生前不发生重大的变革,中国的进一步发展将推迟六百年。”一位国民党政要也回忆说:“(孙中山答复一位俄国革命家)中国有一个正统的道德思想,自尧、舜、禹、汤、文、式、周公,至孔子而绝。我的思想,就是继承这一个正统思想来发扬光大的。”
⑧2004年3月,时任国家主席胡锦涛批示,将孔子出生地建成“中华文化标志城”,并将对外汉语传播机构命名为“孔子学院”。
⑨据张岂之等现代学者的研究,隋唐以前的崇儒政策以尊周公为主,但从历史发展的趋势来看,周公的地位是不断下降的,孔子的地住是不断上升的。
(2)根据材料并结合所学知识,运用唯物史观说明人们对“孔子”评价变化的因素。
A.经世致用推动阶层流动 | B.弃儒从商成为主流趋势 |
C.经济发展冲击社会结构 | D.资本主义萌芽加速发展 |
A.儒佛思想在当时争斗激烈 | B.统治者的好恶决定了宗教存续 |
C.佛教呈现出本土化的趋势 | D.佛学迎合了中国政治统治需要 |
A.儒学开始向基层渗透 | B.德化原则得到发展 |
C.乡约带有强制约束力 | D.礼法合流成为趋势 |