材料 二战后，相继获得独立的非洲国家各自走上了不同的发展道路。概括起来有三种(如表)，三种发展道路从结果来看都不尽如人意。
| 资本主义道路 | 布隆迪、尼日利亚等国独立后继续保持与宗主国的经济联系，复制宗主国的政治体制和经济政策。这些国家注重发挥市场的作用，但对外资依赖性强，出口品种单一。美国为了与苏联争夺非洲，积极援助拉拢这些国家，这加剧了这些国家对西方援助的依赖。 |
| 非资本主义 道路 | 一些国家一开始主张区别于资本主义和社会主义的中间道路，但在苏联的影响下，逐渐奉行苏联式的社会主义，经济上把前宗主国企业收归国有；限制私人经济的发展，几乎剔除了市场在经济发展中的作用。有些国家建立了自己的工业基础，但由于资金、技术、管理人员有限往往造成开工不足，效率底下。 |
| 村社社会主义道路 | 加纳、坦桑尼亚一些政治家认为，非洲传统村社中孕育着社会主义，应利用当前时代的物质成就促使非洲古老传统中的社会主义因素重新复活并发扬广大。这些国家实行集体劳动，平均分配，抑制了群众的积极性，导致生产率下降。 |
—摘编自马克垚《世界文明史》
(1)根据材料并结合所学知识，分析二战后非洲三种发展模式“从结果来看，都不尽如人意”的原因。(2)根据材料并结合二战后世界政治经济的主要发展趋势，谈一谈非洲现代化发展的出路在哪里。
材料 邓宝珊(1894-1968)，名瑜，以字行，甘肃天水人，中国近代史上著名的政治活动家、杰出的爱国将领、中国共产党的忠实朋友。早年父母双亡的他，15岁戎马从军，在辛亥革命期间，加入了同盟会且参加了著名的伊犁起义；随后参加了华山聚义、三原起义，一直战斗在陕西护国运动和护法运动的第一线。国民革命时期，参加了西安解围、中原大战，后入甘理政，一直活跃在中国西北的政治和军事舞台的中央。八年抗战驻榆期间，支撑北线，保护陕甘宁边区，坚决拥护和支持中国共产党抗日民族统一战线，坚持国共合作联合抗战，与毛泽东、周恩来等共产党人结下了深厚友谊。解放战争中反对内战，促成北平、绥远和榆林的和平解放，被称为“和平将军”。新中国成立后，主政甘肃，勤政爱民，成绩卓著，被称为“甘肃人民的好省长”。
(1)根据材料并结合所学知识，概述邓宝珊的革命活动。(2)根据材料并结合所学知识，谈一谈邓宝珊的革命精神。
材料一 罗马的治国思路是只管上层，不管基层。罗马帝国，只是环地中海的上层精英大联合，基层群众从来不曾被囊括其中，更谈不上融合相通。罗马的行省中，只有贵族、官僚能说拉丁语，基层群众基本上不会拉丁文。一旦上层崩盘，基层人民就各自发展，把罗马抛到九霄云外。
材料二 秦汉完成了“从封建到郡县”，打通了上层与基层，创立了县乡两级的基层文官体系。由官府从基层征召人才，经过严格考核后派遣到地方全面管理税收、民政、司法和文教，将不同地区的基层人民整合起来，聚合成一个大文化共同体。即便中央政权崩塌，基层的人民还能看懂同样的文字，遵循同样的道德，理解同样的文化。
材料三 秦汉与罗马，都对后世具有独特价值。罗马是西方文明的政治基因，而中国“秦汉之世，实古今转变之大关键也”。这两条不同的文明道路，各有高峰低谷。我们应当从高峰中体会到彼此的优点，从低谷中体会到彼此的缺陷，再寻找各自改进之途。
——以上均摘编自潘岳《秦汉王朝与罗马帝国比较》序言
(1)根据材料一、二并结合所学，分析罗马帝国为什么“一旦上层崩盘，基层人民就各自发展”？与罗马帝国相比，秦汉时期在国家治理上有何特点？(2)根据材料三并结合所学，概述秦汉与罗马对后世的独特价值，简要谈一谈这两种文明道路对我们的启示。
材料一：1870～2010年美国经济的产业结构单位：%
年份 产业结构 | 1870 | 1900 | 1950 | 1960 | 1970 | 1980 | 1990 | 2000 | 2010 |
农业 | 21 | 17 | 7 | 4 | 3 | 3 | 2 | 2 | 1 |
工业 | 21 | 26 | 38 | 38 | 35 | 33 | 28 | 25 | 20 |
服务业 | 58 | 57 | 55 | 58 | 62 | 64 | 70 | 73 | 79 |
数据来源：库兹涅茨，1999；麦迪森，2003；米切尔，2002；Word Bank，2015
——摘编自中国科学院中国现代化研究中心《服务业现代化理论分析》
材料二：据世界银行统计资料显示，服务业占的比例在发达国家和地区能够达到70%以上，有的国家甚至达到了90%，美国接近80%。就世界服务业的平均发展水平而言也达到了60%，发展中国家的平均发展水平达到50%左右。进入21世纪，美、英、德、日、法等发达国家服务贸易出口总额一直处于世界领先地位，中国、印度、俄罗斯、巴西等发展中国家服务贸易迅猛发展，但与发达国家相比，仍然存在一定差距。在未来的一段时间内，世界服务贸易还会以较快速度保持增长，助力全球经济的发展。
——摘编自韩岳峰《美国服务贸易特征模式研究》
材料三：改革开放40年，我国服务业快速发展，取得了举世瞩目的成就。1978～2017年，我国服务业增加值从905亿元增长到427032亿元，年均实际增长10.5%，占GDP的比重从24.6%上升至51.6%；对国民经济增长的贡献率从28.4%上升至58.8%，成为国民经济第一大产业和经济增长的主动力。至2017年底，服务业已成为我国就业市场的主体，就业人员占全部就业人员的比重为44.9%，高于第二产业16.8个百分点，服务业新增税收占全部新增税收收入的比重的54.3%，是税收增长的重要来源。党的十八大以来的5年，服务业快速发展、加快转型，成长为经济发展的主动力、新引擎，谱写出中国经济发展的新篇章。
——摘编自国家统计局《服务业在改革开放中快速发展，擎起国民经济半壁江山》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出美国服务业发展的一个关键时期，并分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括当代全球服务业发展的现状。
(3)根据材料三并结合所学知识，从国家角度，谈一谈推动当代中国服务业可持续发展的举措。
材料一 “大历史”（big history）是历史研究的新领域，它是由西方学者在1990年代初提出的。“大历史”研究的出现，与时代背景联系紧密。首先，精密计时革命、DNA的发现、板块构造理论以及宇宙大爆炸理论等为其奠定坚实基础。其次，后冷战时代的趋势也有利于“大历史”研究的出现，比如全球化与环境保护等。与此同时，“大历史”研究也受到了很多质疑——如仅凭现代科学知识能够建构令人信服的宇宙史吗？对历史学家而言，以如此巨大的时间段来探究过去是不是有点不切实际？“大历史”研究能否成为一个明确的史学研究类型，还有待于在时间中去检验。
材料二
| “大历史”研究的代表著作： 《大历史——虚无与万物之间》（大卫·克里斯蒂安等著） 目录（节选） 第1章宇宙、恒星和新化学元素 第3章生命的出现 第7章农耕文明时代的非洲-欧亚大陆 第10章迈向现代革命 第13章未来的历史 |
材料三 中国是一个“古老文明与现代国家形态几乎完全重合的国家”，“有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，并对世界文明做出原创性的贡献”……当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新，这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代。从历史长河、时代大潮的内在关联中，探究历史规律的“大历史观”应运而生……“大历史观”是以唯物史观为理论基础，赋予其时代的、民族的和学科发展的新内容，而不仅仅是历史认识领域时空的扩大或延长。它广泛汲取中国传统史学、外国史学（包括“大历史”在内的西方史学）的积极成果，使之在实践中不断丰富和完善。
(2)依据材料，结合所学，简述我国“大历史观”产生的背景。材料一 1931年,湘鄂西等根据地发生大水灾，“房屋倾坍,室如悬罄”。党和苏维埃政府设立粥厂救济;开展节约粮食的活动“党政机关每天两餐稀饭一餐干饭，军事机关一餐稀饭两餐干饭”、“红军游击队员生活费”减半;动员群众、机关人员、红军修堤凿沟开河，不到三年便修建了万余座水利工程,形成了“年成丰熟笑眯眯”的局面。1934年，中央苏区受“先水后旱之灾”，面对严峻的形势，政府广泛发动群众，推行工具统一使用和劳动力相互调剂的策略,结果农业收成“比去年增加一成”,瑞金等重灾区“虽然无很大增加，但也没有减少生产”。
——摘编自《土地革命战争时期革命根据地的生产救灾活动》
材料二 俄罗斯政府一向重视灾害治理，他们在中学开设安全和逃生课程，有计划地向居民企传安全防范和自段知识，建立了全俄急救和医学中心等医疗和教育机构。在联邦紧急状态预防和响应统一国家体系形成的基上，提出了国家和地方应急管理责任分享制。为了人民的生命、健康与财产权，在法规中特别强调当政府宣布进入紧急状态后，某些权力和自由将受到必要的限制。……为防范危机期间因出现“泄密”报道而破坏政府方案的效力。避免不当报道对人心的拢乱，政府对媒体的职责做出了法律规范，以确保紧急状况发生时，媒体能起到协助政府与社会沟通、稳定社会情绪、缓解紧张状态的作用。鉴于救灾部门使命与美国联邦应急管理署的相似性，俄还与美国建立了防救灾的合作关系、并同北约取得了相关合作的直接联系。
——摘编自游志斌《俄罗斯的防救灾体系》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括革命根据地灾害治理措施的特点和意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与党和苏维埃政府相比。俄罗斯在灾害防治措施上的不同。
(3)综合上述材料，谈一谈你对灾害防治工作的认识。
在历史学习中，小明了解到有关唐宋之际的社会演变已成为史学家关注的问题。他尝试通 过史料研读，初步了解这一状况。
他发现唐宋两朝商业状况发生了变化。
材料一：凡市，以日午击鼓三百声而众以会；日入前七刻，击钲三百声而众以散。
——《大唐六典》卷二十
（1）材料一反映出唐朝商业的状况是（ ）A．在市场中经商的人员多而杂 B．商业活动有时间限制
C．鼓、钲成为主要的经商工具 D．商业交往的形式多样
材料二：唐都长安城图（局部）
“诸犯夜者，笞二十；有故者，不坐。闭门鼓后、开门鼓前行者，皆为犯夜”。
——《唐律疏议》
材料三：（北宋）张择端《清明上河图》（局部）
材料四：夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝。
——（宋）孟元老《东京梦华录》卷三
（2）从以上四段材料可以看出，唐宋在商业发生了哪些变化？（3）以上四段材料还涉及到唐宋哪些变化？具体说明。
小明进一步搜集了以下史料。
材料五：自隋、唐而上，官有簿状，家有谱系，官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。……此近古之制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。所以人尚谱系之学，家藏谱系之书。自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚而其学不传。
——（宋）郑樵《通志》卷 25《氏族略第一·氏族序》
材料六：贫富无定势,田宅无定主。有钱则买,无钱则卖。
——(宋)袁采《袁氏世范》
（4）要继续研究唐宋的变化，还可以补充哪些方面的研究？（ ）A．君主专制的加强 B．华夏认同观念形成 C．海外贸易的繁荣
D．欧洲殖民者在中国沿海活动情况 E．契约农民数量增加
（5）根据以上材料结合所学，从历史研究的史料、视野等方面，具体谈一谈历史研究可以采用的方法。
材料 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。……文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是单一的、单向的。
——习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》（2019年5月15日）
结合中外近现代史，从经验与教训的视角，谈一谈你对“文明交流互鉴”的看法。
材料 玄奘（公元602—664年）幼年贫穷，13岁出家。遍访名师学习各种经论，感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，决心西行求法。唐贞观三年（公元629），从长安出发，历尽艰险，入当时印度的佛教中心那烂陀寺，从戒贤学《瑜伽师地论》等经典。在印度期间，疏通大乘有宗与空宗两家的争论，折服小乘论师的观点。受到大小乘人的一致推崇，成为那烂陀寺中精通经、律、论的10名三藏法师之一，其地位仅次于戒贤。贞观十九年（公元645）回到长安，往返17年，行程五万里，带回佛教典籍六百五十七部。回国后，主要从事洋著活动。20年间译出佛教典籍七十五部，占唐代“新译”佛典的一半以上。他一生中最大的贡献，就是把印度佛教，主要是大乘有宗的学说原原本本地传到中国。还把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度。另著有《大唐西域记》，记载其亲身游历西域的所见所闻。
——摘编自张岂之《中国思想史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括玄奘西行取经的成就。
（2）根据材料并结合所学知识，谈一谈玄奘西行求法对今人的精神启示。
材料一 在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的。汉代董仲舒“独尊儒术”的主张把传统文化的统一性推向了极致。但事实上，统治者宣扬的“吾家治国之道，霸王道杂之”，又使它具有多样性的特点。就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，传统文化又经历了继承性与变革性的过程。古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。
中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性又利于中华文化圈的形成和发展。
——摘编自张岱年《中国传统文化概论》
材料二 近代，中国人接纳西方文化的过程是认识世界和反思自身的过程。它冲破了中国传统的民族封闭意识和自大心理，强化了民族忧患意识和民族复兴的内在驱动力，对中国的近代化具有积极意义。这一过程中，全盘否定民族文化、对西方文化认识过于肤浅、仅限于上层人士和社会精英参与等弊端也比较明显。因此，近代中国接纳西方文化的过程也是一个包容得失的历史过程，遵循着其内在发展逻辑。实践证明，近代中国文化的最终出路－将马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，以使中华文化体系能与时俱进，永存活力。
——摘编自孙守敏《近代中国对西方文化的接纳及得失》
材料三 习近平总书记强调，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。我们传承弘扬优秀传统文化，吸收借鉴外来文化，必须运用马克思主义的立场观点方法，取其精华、去其糟粕，有鉴别地对待、有扬弃地继承。
——刘家义《坚定文化自信担当文化使命》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化的基本特性并分析其形成原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，对近代中国接纳西方文化的进程加以简要评析。
（3）根据上述材料结合所学知识，谈一谈当代如何坚定文化自信。
