材料一 科举制度作为我国封建社会中后期的一项选官制度之所以盛行一千多年,原因就在于它留下合理的内核和竞争的精神……中国的科举制在16世纪就为西方国家所知悉,西方人把中国看成西方文官制度的故乡。伏尔泰对中国的科举制度赞不绝口,他美化中国科举制的目的是利用中国来攻击法国封建王朝的专横;孟德斯鸠对中国是持批判态度的,但他却用中国的科举取士谴责法国的以财买官。
——摘编自张佳杰、丁凌华《论科举制对西方文官制度的影响》
材料二 儒家创设并转化礼仪,其目的是相互尊敬,教化文明,消解冲突,扩大共识,按照今人的话语就是构建“人类命运共同体”。这个过程中,比较重要的一环是国家层面推行的礼仪文化制度化建设,即国家礼典的编撰。从历史上看,这一过程从汉代到唐代,最终形成了现存最早的国家礼典——《大唐开元礼》。全书共150卷,依次为,序例(卷1-3),吉礼75卷(卷4-78),宾礼2卷(卷79-80),军礼10卷(卷81-90)、嘉礼40卷(卷91-130),凶礼20卷(卷131-150)……在《开元礼》中,不仅增加了应当服丧的条文,还有的加重了服制。这些都是“缘情入礼”的具体体现。《大唐开元礼》对唐之后的国家礼典影响深远,不仅在构建中华民族共同体中发挥着重要作用,而且在构建东亚文化共同体中也发挥了明显影响。
——摘编自路则权《儒家礼典:构建“人类命运共同体”的中国智慧》
材料三 西方国际法学说叙事模式的最近一次变化并没有从根本上改变“自由”国家与“专制”国家二元对立的思维。这就使得走出国际法学说的西方中心主义成为二战后国际关系史中的一条未绝的主线。……七十年来,中国以实际行动在国际法领域留下了浓墨重彩的印记,如中国的和平共处五项原则、“一国两制”以及“人类命运共同体”理念等,改革开放前,中国对外缔约5300余项,主要为涉及国家关系的政治性条约。1979-1990年,中国缔结的国际公约涉及经济、劳工、海事、民航、外空、核能等多方面。1990年至今,中国共加入300余项多边公约,缔结1.7万余项双边条约;服务对象也从国家扩展到普通公民。中国全面参与各项重要条约谈判并发挥建设性作用。
——摘编自贾桂德《新中国成立七十年来中国的国际法实践和贡献》
(1)根据材料一并结合所学,指出科举制度“留下的合理的内核”是什么?概述科举制度对世界发展的贡献。
(2)依据材料二并结合所学,概述《大唐开元礼》的特点、地位,分析其对中外历史的影响。
(3)根据材料三,指出新中国是如何在实践中发展国际法的。并结合所学,概述新中国为战后国际法学说走出西方中心主义所做的贡献。
A.社会各阶级间的矛盾日益消弥 | B.空想社会主义主张阶级斗争理论 |
C.工人阶级接受了科学理论的指导 | D.欧文的理论有利于马克思主义的形成 |
3 . 646年1月1日,孝德天皇颁布《改新之诏》规定:召集群臣盟誓“天覆地载,帝道唯一”,效仿唐朝制度实行“八省百官”制和“国郡里”制,对官吏实行“食封”和“俸禄”。这表明日本( )
A.树立了天皇的绝对权威 | B.建立了中央集权体制 |
C.全面效仿唐朝政治制度 | D.谋求中日关系的对等 |
A.《资政新篇》的颁行 | B.戊戌维新运动的开展 |
C.清末“新政”的实施 | D.晚清政府的第一次自救 |
A.发展和完善了达尔文的生物进化论 | B.从根本上改变了欧洲人的价值观念 |
C.助推了德国军国主义的进一步发展 | D.揭示了人类社会和自然界的本质属性 |
A.源远流长、历代延续 | B.因地制宜、注重方法 |
C.政府主导、手段增多 | D.分类精准、成效显著 |
A.官纪严明,待遇优厚 | B.政治中立,职务常任 |
C.严格考核,晋升唯功 | D.公开考试,择优录用 |
15世纪以来世界人口统计表(单位:百万)
时间 地区 | 1400 | 1500 | 1600 | 1700 | 1750 |
欧洲 | 45 | 69 | 89 | 115 | 140 |
亚洲 | 224 | 254 | 292 | 402 | 508 |
非洲 | 74 | 82 | 90 | 90 | 90 |
美洲 | 30 | 41 | 15 | 9 | 10 |
世界总计 | 373 | 446 | 486 | 671 | 749 |
A.工业革命导致欧洲人口稳步增长 | B.近代化运动推动亚洲人口的迅速增长 |
C.奴隶贸易导致美洲丧失大量人口 | D.新航路开辟影响世界各地区人口变化 |
A.家国同构的政治结构 | B.森严的等级制度特征 |
C.权力分散未能形成中央集权 | D.分权与制衡的原则 |
A.凡尔赛 | B.日内瓦 |
C.慕尼黑 | D.莫斯科 |