在今天湖北境内，中国的传世文献从来没有记载过周代一个叫曾国的诸侯国。1978 年，曾侯乙墓的发现却证明历史上湖北的随州确实存在着一个姬姓曾国。史籍中明确记载这一地区只有一个随国，但却从未见随国青铜器出土。文献记载与考古发现的不一致，引发了学者们关于“曾国”和“随国”两个国名关系的争论，有的学者认为曾随为一国，有的学者认为曾国绝不可能是随国。
直到2019年，这场争论才得以平息。考古学家在湖北随州枣树林发现春秋中晚期的曾国墓葬群，出土铜器2000余件,其中礼器近600件。三组大墓的墓主人分别为曾公求及其夫人渔、曾侯宝及其夫人芈加、曾侯得，三组大墓均出土有编钟，同一墓葬均出土带有周文化和楚文化两种不同文化因素的铜鼎。以下为曾侯宝夫人、楚王女儿芈加墓出土的部分文物及其铭文：
铭文：楚王媵随仲芈加；大意为：楚王嫁女儿芈加到随国的陪嫁。
铭文：伯括受命,帥禹之绪,有此南洍。余文王之孙，穆侯元子，出邦于曾……以长辝夏。
大意为：伯括受命，遵循大禹的功业，被分封到南土,在曾地建邦。我是周文王的后裔，穆侯的长子，通过统治曾国,光大“夏”的功业。
(1)考古发现如何解决了“曾随之谜”？
(2)此次考古发现可以印证周代的哪些史实？结合材料加以说明。
在今天湖北境内，中国的传世文献从来没有记载过周代一个叫曾国的诸侯国。1978年，曾侯乙墓的发现却证明历史上湖北的随州确实存在着一个姬姓曾国。史籍中明确记载这一地区只有一个随国，但却从未见随国青铜器出土。文献记载与考古发现的不一致，引发了学者们关于“曾国”和“随国”两个国名关系的争论，有的学者认为曾随为一国，有的学者认为曾国绝不可能是随国。
直到2019年，这场争论才得以平息。考古学家在湖北随州枣树林发现春秋中晚期的曾国墓葬群，出土铜器2000余件，其中礼器近600件。三组大墓的墓主人分别为曾公求及其夫人渔、曾侯宝及其夫人芈加、曾侯得，三组大墓均出土有编钟，同一墓葬均出土带有周文化和楚文化两种不同文化因素的铜鼎。以下为曾侯宝夫人、楚王女儿芈加墓出土的部分文物及其铭文：
（1）考古发现如何解决了“曾随之谜”？
（2）此次考古发现可以印证周代的哪些史实？结合材料加以说明。
| A．古蜀文明已超越中原文明 | B．古蜀文明独立自成体系 |
| C．古蜀文明来源于商周文明 | D．中国古代文明的多元化 |
文物作为人类活动的遗存，承载着重要的历史信息。阅读下列材料：
材料一 三星堆共出土了1720件珍贵文物。按其功能分类，我们可将它们分为：祭祀品，共105件，主要是青铜器，其中较大型的樽和罍，其功能可能有两个方面，主要用于祭祀天神、地神和祖先，同时也可当作生活用品，比如装酒、粮食等；生产工具，共124件，主要是石器和玉石，其中有斧、凿、錾、刀等；兵器，共127件，主要是青铜器，还有石器和玉器，其中有青铜戈、玉戈、玉刀；生活与装饰，这方面数量最多，共1364件，其中有青铜器、金器、玉器、石器、陶器、骨器、象牙器，以玉器为主，占615件。除上述四种类型外，还有80根大象牙，……另外，还有当时的货币——铜贝4662枚。还有数以吨计的陶片未计算在内。
——摘自冯学敏等《点击三星堆》
材料二 举世瞩目的三星堆考古发现，向我们揭示了三千多年前古蜀王国绚丽多彩的社会生活情形，展现了一个湮没的内陆农业文明的辉煌。……三星堆考古发现提供的不仅仅是珍贵的资料，更重要的是将使学术界重新审视中华文明，世界文明发展史上将因之而谱写新的灿烂篇章。
——黄剑华《古蜀的辉煌》
（1）据材料一，结合所学知识，释读三星堆文物所蕴含的政治、经济、军事、文化信息。
（2）综合上述材料并结合所学，概括三星堆考古发掘的意义。
材料一 1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器，1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘，出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周，是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明；其城址规模很大，表明三星堆已步入国家门槛。
20世纪80年代以来，考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化，各文化从新石器时代到战国，前后相承、延续不断。
在三星堆的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致；金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见，也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首，与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物，表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。
——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等
材料二 有学者认为，三星堆文化是夏、商文化的传播或分支；也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响，学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式，但从整体上看，仍然具有明显的自成体系的结构框架，因此是中国文明的起源地之一，是古代长江上游的一大文明中心。
从材料二中选择一种观点，或者自拟观点，运用材料一提供的信息及所学，对其进行论证。
①可以推测该墓主的身份等级较高②对考古发掘进行科学合理的历史解释才能全面展现该时期的历史面貌
③该处文化遗存的真实性和完整性已遭到部分破坏④对已遭到破坏的文物行任何修复没有价值
| A．①② | B．③④ | C．①②③ | D．②③④ |
| A．农业生产的精耕细作 | B．井田制下的生产方式 |
| C．当时生产力水平很低 | D．粮食作物的产量较大 |
| A．文物发掘以保护为前提 | B．史学研究须注重对史料的考证和辨析 |
| C．注重对考古资料的编纂 | D．史学理论是影响历史解释的重要因素 |
| 文物 | 铭文 | 出土地点 |
| 岭南道广州怀集县庸调银饼 | 开十（开元十年）庸调银拾两，专知官令王文乐典陈友，匠高童。 | 陕西西安 |
| 岭南道广州游安县庸调银饼 | 开元十九年庸调银拾两，专知官令彭崇嗣典梁诲，匠王定。 | 陕西西安 |
| 山南道四川通州税口银 | 通州税口银纳官朱义云二十三两 | 河南洛阳 |
| A．全国统一市场形成 | B．以白银充当贵金属 |
| C．工匠人身控制严格 | D．南方成为产银中心 |
由契丹族创立的辽帝国是一个波澜壮阔的王朝。它雄踞中国北方200余年，传袭九位帝王。然而，辽代帝陵中位于中华“北镇名山”医巫闾山（辽宁省锦州市北镇西，义县东）的显、乾二陵却一直扑朔迷离，踪迹难辨。2014—2019年，辽宁省文物考古研究所对医巫闾山辽帝陵进行了考古勘察，将这一湮没于战乱烽烟和岁月长河中的重大遗珍寻觅出来。
下图为发掘的建筑基址和文物。
（1）建筑基址
整个建筑遗址朝向东南，由正殿、殿门和四周廊庑构成，围合成个封闭的院落建筑群，院落内为空旷的广场，院落外环绕一周排水道，是唐宋廊院建筑风格。
（2）玉册（古代皇帝祭祀用的册书）
玉册残块集中出土于正殿之上，有契丹小字和汉字两套。
（3）建筑构件；有棕红色琉璃质、绿琉璃质、三彩质、灰陶质等，种类多样。精美的石栏板、石螭首展示着千年前的皇家气度。
螭首，是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，属于一种没有角的龙。在中国古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰，嘴大、肚子能容纳很多水，在建筑中：多用于排水口的装饰。
（4）手工艺品
——（锦州）北镇市人民政府网2019年5月9日《文博中国：北镇医巫闾山遗址群考古确定辽代显陵、乾陵两座帝陵，并发现韩德让、耶律隆裕家族墓地》
提取材料信息，说明北镇医巫闾山遗址群的考古发掘对研究辽代历史有哪些史料价值。
