材料 中华文明具有突出的创新性,从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神,决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。文明包括物质文明、政治文明和精神文明等方面。有学者将中华文明创新性的主要特征概括如下:
主要特征 | 代表名言 | |
特征一 | 传承与创新交互为用 | “知者创物,巧者述之,守之世,谓之工。” |
特征二 | 通变中回应时代问题 | “究天人之际,通古今之变。” |
特征三 | 开放包容和视野交融 | “和实生物,同则不继。” |
特征四 | 强烈的担当意识和使命感 | “夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?” |
——摘编自王博《论中华文明的创新性》
根据材料,任选角度,自拟论题,并运用中国史相关史实予以论述。(要求:论题明确,史论结合,论述充分,表述清晰)A.体现了作者对社会现实极为不满 | B.以具体性来再现典型环境和人物 |
C.表现了生活的危机和心态的扭曲 | D.反映了二战后孤独和焦虑极端化 |
材料
A.保证了农民的生产耕作时间 | B.促进农产品商品化 |
C.减轻政府对农民的人身控制 | D.催生新的经济因素 |
材料 1895 年6 月,康有为在上书光绪皇帝时提出了设议郎的主张,表达了对议会制度的构想。 他从“先王之治天下,无不与民共之”立论,回顾了中国古代帝王“同忧共患,结合民志”的措施,主张学习汉代,通过地方乡贤和官员推选并由皇帝裁定议郎人选。 当选的议郎入值武英殿,随时准备接受皇帝的质询,并得以“上驳诏书,下达民词”。 遇到国家内外重大政务和筹饷事宜,则由议郎集中会议,并以超过三分之二的多数意见形成决议。 议郎一年一任,但民众满意的可以继续留任。
——据茅海建《戊戌时期康有为、梁启超的议会思想》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括康有为所设计的议郎制度的特点。(2)根据材料并结合所学知识,指出影响康有为议郎制度设计的主要原因。
材料 如图是民国时期的结婚证书。
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2023/12/11/45979f58-ee88-403c-a3a0-6c150d4612f8.png?resizew=260)
证书上内容为
朱守绅,安徽省歙(shè)县人,年二十一岁,民国十六年七月二十五日卯时生;洪素贞,江苏省上海人,年二十二岁,民国十五年一月十七日午时生。
今由陈锡畴、李锦翔先生执柯,并得双方家长同意:缔结良缘,玉成佳偶,谨于民国三十六年十一月廿三日在上海新利查西菜社订婚。
珠联璧合,欣看红线紧系,花好月圆,喜卜白头永偕,此证。
订婚人朱守绅、洪素贞,介绍人陈锡畴、李锦翔,主婚人朱宝祥、洪砚卵。证明人华洪涛。
中华民国三十六年十一月廿三日谨订。
注:“柯”是指斧子柄。“执柯”意同“作伐”,即媒人。
提取材料信息,分析结婚证书中体现的时代气息。
A.旨在促进区域经济均衡发展 | B.有利于贵族等级制的重构 |
C.消除了地方割据势力的基础 | D.为推行郡县制创造了条件 |
A.战国手工业水平相对领先于秦朝 | B.秦朝经济政策阻碍了手工业进步 |
C.秦统一后强化了重农抑商的政策 | D.大一统国家加强了对人口的控制 |
材料 战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化灿烂局面,这是中国文化发展史上辉煌的一页。“百家争鸣”首先需有“百家”出现,“百家”是指诸多颇具相当学识而又各有一定理念的个人或群体。他们因获得的知识不同,思想观点各异,从而形成许多不同的“家”,即学派,因称“诸子百家”。如果没有这些“学富五车”的“诸子”和不同理念的“百家”,何人相争,以何而鸣?
——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》
根据材料提出一个观点,并结合所学知识加以阐述。(要求:观点明确,史论结合,论据充分,表达清晰)
A.弥补专制体制的缺陷 | B.延续原始民主的传统 |
C.再现百家争鸣的局面 | D.强化政治文化的认同 |