清代官员胡文炳所著《拆狱龟鉴补》一书中收录的“铭刃报仇案”所载：王世名十六岁时，其父与族子俊同居争屋，为俊殴死，王世名时隔六年杀死了自己的杀父仇人王俊。按照当时的律法规定，只要王世名证明王俊确系杀害父亲的凶手，就可以免死，仅杖六十。但是要证明是王俊杀死了自己的父亲就要给父亲开棺验尸， 王世名不忍父亲尸体被毁，便请求按照普通的杀人罪判决。知县免检尸， 以全孝子。“世名曰：‘此非法也，非法无君，何以生为?’遂不食而死。娈俞氏，抚孤三载，自缢以殉。政府旌其门曰‘孝烈’。”

——摘编自《拆狱龟鉴补》

材料一   1337—1451年的英法百年战争成为英法两国由传统等级君主制国家向近代民族国家转变的契机，英国缔造了一个中央集权化的新型民族国家。伊比利亚半岛的两个专制君主国——西班牙和葡萄牙开始崛起，英、法、西、葡等新兴君主国的出现标志着近代西欧政治转型第一阶段的完成。随着商业资本渗透和控制的生产领域越来越多，西欧的经济体制逐渐实现了由自给型生产方式向交换型生产方式的演变。在近代，产业资本的兴起虽然改变了商业资本支配工业和农业生产的格局，但是以交换为主导的资本主义生产方式并没有因此而改变。从14世纪开始，黑死病开始在欧洲肆虐，一些意大利的人文主义者不再利用“宗教异端”的外衣，而是直接对教会所宣扬的宗教禁欲主义进行猛烈的抨击，西欧思想家对基督教意识形态的否定已经从隐性的否定发展为显性的批判。

从16世纪中后期开始，西欧的社会转型又经历了一个“再否定”的过程。专制王权在16—17世纪的不断膨胀使得社会各个阶层都感受到了来自专制王权的压力，城市工商业贵族逐渐从专制王权的坚定支持者转变为反抗专制王权的急先锋。

——摘编自雷恒军《简论近代西欧的社会转型》

材料二   纵观明代及清代中前期，即公元14—18世纪，西方在市场经济的开拓中迅速崛起，而此时的中国社会依旧蹒跚在古代传统的老路上，不但自给自足的自然经济仍占据着主导地位，而且专制统治更是变本加厉，人们在基本封闭的地理环境和儒家文化氛围中劳作、买卖、读书，根本不知道此外还存在一个多元化的世界，更不理解西方世界到底发生了什么。中国的社会转型和近代化进程因此而严重滞后，直到鸦片战争中隆隆炮声才将中国人从天朝上国的迷梦中惊醒，由此开始了缓慢的向近代化社会转型的坎坷之路。

——摘编自郝钧、周连春《明清时期中西方社会转型的比较研究》