材料一 世界上不同的民族和国家都有自己独特的文化。在人类漫长的历史长河中，不同的生产方式、生活方式，造就了不同的社会文明，形成了越来越鲜明的、具有民族特色的文化模式。如西方古老的希腊、雅典文化至今仍令人心驰神往，而东方博大精深的中华文化也依然令世人折服。从一定程度上讲，正是由于这种文化模式的存在，才构成了丰富多彩的人类世界。
——摘编自徐贵相《关于世界文明的多样性和各国文化的民族性》
材料二 文化帝国主义是二战后以文化作为核心手段或目的的新型殖民形式。它利用先进的科学技术大力拓展和占领世界文化市场，以一种隐蔽性的但更具欺骗性的方式企图延续帝国主义在经济上和政治上的全球统治。在理论层面上，文化帝国主义表现为文化交流过程中的不对称性和不平等的结构，与19 世纪存在的旧的帝国殖民体系没有本质区别；在具体的实践层面，文化帝国主义与“美国霸权”的概念基本是重合的。文化帝国主义是一种“活着的”和“未被终结的”理论，迄今仍处于“未成的状态”，在经济全球化深入扩展以及信息技术革命大发展的情况下，文化帝国主义有了新的表现形式，而它带给全球的影响也需要我们进一步反思和批判。
——摘编自张小平《当代文化帝国主义的新特征及批判》
(1)根据材料一，概括世界文化的基本特征，并结合所学知识简析其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，概述文化帝国主义的主要特点及其危害。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈对处理世界各种文化相互关系的认识。
| A．经济结构深刻变化，协调性和可持续性趋于增强 |
| B．农业发展的比重降低，农业发展相对缓慢 |
| C．高科技发展迅速，比重大增 |
| D．制造业发展相对稳定，在国民经济居主导地位 |
材料一 “天人合一”的含义随着历史的变迁而不断变化。春秋时期以前，“天”主要指“天神”，天人关系主要研究人神关系；随后“天”逐渐转变为“自然、天道、天理”，“人”指“人与人、人与社会”；汉代发展成哲学思想体系，贯穿古今文史，至今仍影响着后世言思。“天人合一”理念是农耕文明的产物，是人与自然和谐共生、彼此相互依存的写照，它反映了人对大自然的一种依赖感与亲和感。
——整理自陈伯海《“天人合一”——兼谈中华民族对人类社会的贡献》等
材料二 19世纪初的工业革命时期，面对贫困问题日益严重的现状，英国政府在1834年颁布了《新济贫法》。到1867年，英国议会又通过了《城市贫困法》，使得济贫院的条件进一步得到改善。二战结束后，英国政府开始进行建设福利国家。1946年英国着手福利制度建设，先后颁布了《国民保险法》与《国民医疗保健法》，在1948年又颁布了《国民救济法》。这三部法律的正式颁布与实施标志着英国已经形成了完善的社会福利法律体系、建成了全面的社会福利制度。
——摘编自陈国强《社会福利制度的演进》
材料三 中华人民共和国成立后，中国共产党在公共卫生领域面临卫生条件落后、疫病大肆流行、医疗设施匮乏， 医务人员短缺等突出问题。1952年1月，美国在朝鲜战场发动细菌战，并向朝鲜和我国东北地区投掷用于传播病菌的媒介物。1952年3月14日，中央卫生防疫委员会成立，确立了开展爱国卫生运动的领导机构，并向广大群众宣传卫生防疫知识。1952年12月，毛泽东为第二届全国卫生会议题词，发出了“动员起来，讲究卫生，减少疾病，提高健康水平，粉碎敌人的细菌战争”的号召。各地积极响应党中央开展卫生防疫运动的号召，相继成立各地方的爱国卫生运动委员会，以除害灭病，保家卫国为核心的爱国卫生运动在全国范围内全面展开。
——摘编自郭荣浩、邓茜尹《中国共产党领导爱国卫生运动社会动员的三重考察》
(1)根据材料一，指出中国古代对“天人合一”认识的变化。结合所学，阐明“天人合一”理念的内涵，并列举春秋战国时期体现这一理念的思想主张。(2)根据材料二，概括英国社会福利制度发展的特点。结合所学，从资本主义制度实质的角度分析西方福利制度的弊端。
(3)根据材料三，概括建国初期“爱国卫生运动在全国范围内全面展开”的背景。结合所学，写出20世纪80年代群众性精神文明建设最响亮的口号，指出这一口号对当时医疗卫生事业的作用。
材料 百年历史风云千头万绪，掌握其基本发展线索与脉络既有益也有必要。历史学家王红生在其著作《二十世纪世界史》中，力图通过如下一些概念建构阐述20世纪世界史的基本框架。
首先是“资本主义”。20世纪是资本主义继续发展的世纪。
第二个概念是“社会主义”。20世纪是社会主义的悲喜剧。
第三个概念是“民族主义”。民族主义思潮缘起于西方，20世纪成为东方社会思想的主轴。
第四个概念是“法西斯主义”。与资本主义、社会主义、民族主义等概念相比，法西斯主义是20世纪独有的概念。
——摘编自王红生《二十世纪世界史》
围绕20世纪世界史的一个或多个概念，结合相关史实，自拟论题，并加以阐述。（要求：观点正确，史论结合，表达清晰）材料一 在中国，耕地是私有财产最重要的部分，使用权和所有权是合一的，因此均分可以将财产继承中的家庭冲突降低到最小程度，成为最重要的继承方式。财产继承强调男系血缘关系的延续和伦理秩序的建立，女性基本上被排除在外。父家长可以决定什么时间进行分配，但均分制多是子女的婚姻确立之后进行，家长承担着子女的婚姻责任，同时子女的婚姻又同生育、人口增加乃至劳动人手的增加相联系，子女缺少经济上的压力，无论是父家长还是子女，均容易形成早婚的意识。均分制一方面成为大家庭的瓦解力量，导致小家庭的大量涌现；另一方面，它容易形成某种制衡，并增加父家长的操作能力，因而均分的行为又常常受到抑制，大家庭由此得以维持。
——摘编自王跃生《中世纪中西财产继承的差异对人口发展的影响》
材料二 西欧在中世纪，土地的分封制使产权和使用权分离，土地占有者和使用者有权终身乃至世代拥有土地，却不可将其分割继承，因此西欧土地财产继承采用单一继承人制度，即长子继承制，那些没有继承权的子女往往被鼓励出外谋生、创业，以便获得结婚的物质条件。西欧的财产继承过程中虽然也有重男倾向，但对女性不完全排斥，没有男性子嗣的家庭，妇女可以完全继承家产，并且没有其他附加条件予以限制。西欧，财产继承的时间确立比较明确，或在继承人结婚之际，或在父母一方去世之时。有的则以立遗嘱的方式加以解决，父权制大家庭因此失去了存在的条件。
——摘编自【苏】谢明诺夫《中世纪史》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较中西财产继承的异同。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析造成中西财产继承差异的原因。
万花筒 ： 一则冤案与晚清社会
“杨乃武与小白菜”案是清末著名冤案之一，它如万花筒，反映了晚清社会的各个层面的状况。
人物与冤案
杨乃武，浙江余杭乡绅，同治十二年（1873年）乡试中举。生性耿直，不惮忌官威而指责贪官，得罪知县刘锡彤。葛毕氏，绰号“小白菜”，其夫葛某暴病死亡，葛家人以为中毒身亡报官。验尸件作错判为砒霜毒杀所致。知县刘锡彤认定为小白菜所杀，严刑拷问迫其承认与杨乃武通奸谋杀亲夫，杨乃武被屈打成招。杭州知府不顾案件漏洞百出，宁枉勿纵，以通奸杀夫判决两人死刑，将案件上报给浙江按察使。
申冤与重审
杨家不服判决，到杭州知府处喊冤，无人理睬。杨乃武的姐姐杨淑英到北京告状，被都察院截回地方。但此案博得其他京官同情，案卷得以送达军机大臣兼总理各国事务衙门大臣翁同龢处，经审查后认为该案疑点颇多，便呈递给慈禧太后。慈禧太后下旨，命浙江巡抚重查该案，并遣监察御史调查。浙江巡抚再次把杨乃武屈打成招，并不顾监察御史劝告此案漏洞，坚持维持原判。清廷再派官员重审，官员受贿，仍维持原判，监察御史有异议上奏朝廷，弹劾办案官员。
舆论与真相
杨姐二次进京告状，一些官员上书要求查明真相。《申报》持续刊出小白菜与杨乃武案件的进展始末，揭露二人遭酷刑逼供内幕，其它各报刊也相继报道。民间舆论沸腾，要求查明真相。1876年，朝廷命刑部尚书亲审此案，经刑部件作开棺重新验尸后证实小白菜丈夫因病而死，非中毒身亡，真相大白。
个人与朝局
杨乃武与小白菜无罪出狱，但已伤残满身，杨乃武的功名不得恢复，小白菜出家。该案所涉及的官员，除刘锡彤发配黑龙江充军之外，涉案官员均给予撤职处分，此部分官员大都是“两湖派的将领”，两湖派的势力遭受很大打击。
——摘编自虞佳臻、赵婷婷《从“杨乃武与小白菜”案，透视晚清法律文化》等
有学者指出，晚清社会在“黑暗与进步、秩序与失序、传统与现代的博弈中艰难行进。”
依据材料信息和所学知识，对其观点进行历史阐释。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严密，层次分明）材料一
西周 | 设有大司徒职官，“以荒政十有二聚万民”，下辖遂人、遂师、委人廪人、仓人、司稼等，多部门协同救灾。 |
秦朝 | 湖北云梦睡虎地秦简《田律》中规定：“它物伤稼者，亦辄言其顷数。近县令轻足行其书，远县令邮行之，尽八月之”。 |
汉朝 | 有民曹尚书……汉平帝元始二年，“郡国大旱，蝗，……遣使者捕蝗”。 |
隋唐 | 有户部等兼管救灾的中央常设部门。开元初年，山东、河北、河南等粮食主产区爆发了严重蝗灾，唐玄宗派出御史担任捕蝗使，分道指挥山东等地的除蝗工作，并将灭蝗成效作为考核各级政府官员政绩的标准。 |
宋朝 | 安抚使、廉访使等差遣职位也参与赈恤；宋真宗下令在全国推广常平仓制度；实行地方长官兼河堤使制度。 |
清朝 | 在黄淮等地区专设河道总督和漕运总督，康熙先后诏令善于治水的靳辅、于成龙和张鹏翮为河道总督，负责治理黄河水患。 |
——摘编自张涛《中国古代灾害治理的历史经验》
材料二 李士谦，字子约，（北魏）赵郡平棘人也。
李氏宗党豪盛……尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”
家富于财，躬处节俭，每以振施为务。……其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也”各令罢去。
——摘编自［唐］李延寿《北史·李士谦传》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国历代政府加强灾害治理的举措，并分析历代政府都重视灾害治理的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，从中国古代基层社会治理的角度解读材料二中的现象。
材料 媒体宣传科学内容时多采用故事的形式，用以点带面的方式普及科学思维。如引用拿破仑的名言：“算学与国家有切实之关系，算学精进，则国家必强盛。”又如，18世纪中叶，英国断学家墓里尼提出一个疑问，很久没人能解答。这个问题是，有个天生的盲人，后被医生治好眼病。他睁开眼睛，看到眼前有一个圆球和一支长竿。问题是，这个人需要用手触摸圆球与长竿才能辨认呢，还是眼睛一看就能辨别出圆球与长竿？诸如此类的问题引发着数学家的强烈兴趣。
——摘编自牛贯杰《清末媒体对“十八世纪”的塑造——以〈申报〉与〈东方杂志〉为中心》
根据材料并结合所学知识，对清末《东方杂志》“新知识”专栏的特色加以评述。自梁启超1902年提出“中华民族”概念，已过去120多年。一百多年来，“中华民族”概念深入人心，为中国不同阶层、不同民族和不同政治面貌的人们所广泛认同。中华民族”概念被中国社会广泛接受，最根本的原因是在现代中国的诞生与发展中、在中国面对世界并由封闭走向全面开放过程中，中国人产生了自我凝聚和整合为一个整体的客观要求。事实十分显著，“中华民族”是中国在面对世界时产生的一个概念，是中国人面对世界的一个自我称谓，也包含着中国各民族在世界文化坐标中的定位。
——摘编自石硕《从“世界之中国”认识“中华民族”概念》
结合中国近现代史相关知识，自拟论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑严谨，表达清晰）材料一 在革命果实被袁世凯窃取后，孙中山先生将主要精力放在民生建设上，精心撰写了《实业计划》，为中国经济现代化描绘了一幅美好蓝图。他雄心勃勃地提出要在十至二十年内，修建十万英里铁路和具有世界水平的三大海港，修建全国公路网，整修运河和内河航道，全面开采煤、铁、石油、有色金属等矿藏，加快钢铁、石油、水泥等行业的发展。农业实现机械化，广泛采用现代农业技术，大力发展粮、棉、油、纺织、日用品、印刷、蚕丝、茶等加工制造业。
——摘编自彭南生《辛亥革命与中华民族的复兴伟业》
材料二 1978年至2017年，我国GDP从1495亿美元增加到12.3万亿美元，年均增长9.5%；我国经济总量从占全球1.8%提高到占15.3%，稳居世界第二位。现在已形成门类齐全的工业体系，成为全球第一制造业大国，占全球制造业产出的19.8%。220多种主要工农业产品生产能力居世界首位。2017年，高技术制造业和装备制造业增加值占规模以上工业增加值的比重分别为12.7%和32.7%。2017年第三产业增加值占GDP比重达51.6%，比1978年提高27个百分点。1978年至2017年，我国进出口总额从206亿美元增加到4.11万亿美元；累计吸收外国直接投资1.9万亿美元；2013—2017年，我国对外直接投资总额为6928.6亿美元，超过前30多年累计的对外直接投资总额。我国外汇储备1978年仅有1.67亿美元，2017年底达到3.14万亿美元。
——摘编自林兆木《改革开放40年成就巨大》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析孙中山《实业计划》出台的背景和实践结果。(2)根据材料二、概括改革开放以来中国经济建设所取得的成就。
