材料 宋元史学家马端临作为有“会通”思想的史学家，他在《文献通考序》中提出了一个认为普遍的历史法则：“理乱兴衰，不相因者也。晋之得国异乎汉，隋之丧邦殊乎唐。代各有史，自足以该一代之始终，无以参稽互察为也。典章经制，实相因者也，殷因夏，周因殷，继周者之损益，百世可知。”这一论断也被学者称为“马端临命题”。
结合中国古代史相关史实，评析“马端临命题”这一观点（任选一个角度或整体）。（要求：观点明确，史论结合，论述充分，逻辑合理）材料：《中国大百科全书浙闻出版》对“宣传”的定义是：运用各种符号传播一定的观念以影响人们的思想和行动的社会行为。图1、图2和图3是二战期间美国政府的战争宣传海报。
图1 图2 图3
概括图1至图3美国宣传海报的主题，并结合所学知识，评析二战期间美国的宣传海报。材料 1868—1889年，日本明治政府围绕“富国强兵”这一总目标进行了深刻的军事改革。改革首先是废除封建军事制度，逐渐解散了各藩的士族军队，剥夺了封建武士的军事特权，统一兵权，建立一支直属中央政府的常备军。并在1872年仿照欧美制度，撤销兵部省，分别设立陆军省和海军省。1878年模仿德国，设立参谋本部，首先在陆军系统实行军政、军令分离的双轨制。随着新军队的建立和发展，新政府着力改革军事教育，创办军校，培养具有近代军事知识的各类专业人才。同时通过直接从西方国家购买武器装备，用高薪从西方招聘技术人才，引进先进的技术装备和管理等方法发展近代军事工业。此外，还大力宣传“武士道”、“忠君”等封建思想，强化军纪。
——据谢朝晖《日本明治维新时期的军事改革》
(1)根据材料并结合所学知识，概括日本明治维新时期军事改革的举措。(2)根据材料并结合所学知识，评析日本明治维新时期的军事改革。
材料 （刘祚昌先生）对高校世界近代史教材的内容和编写方法做了实质性的改进，使以往干巴巴的世界史变成了生动活泼、有血有肉、有声有色的活生生的历史。其概要如下：
教材编写方法 | 教材的内容 |
| 采取了整体史学的宏观研究法和比较研究法，站在全人类的大视角，对世界历史进行纵横交错的宏观把握。 | 改变了以往世界史只注重政治、经济史的做法，增加了社会史的内容。 |
| 加强了对近代西方政治、经济、思想和社会思潮的研究力度。 | |
| 重视对工业革命和科技革命的研究。 | |
| 重视历史人物的研究等。 |
——摘编自陈海宏、吴倩《刘祚昌先生的世界史研究》
请对刘祚昌先生关于世界近代史教材编写的观点进行评析。（说明：可以在“教材编写方法”或“教材的内容”中任选角度，也可以从材料的整体角度出发展开评析。要求观点明确，史论结合，逻辑清晰。）材料 正如李约瑟先生指出的，在互相隔绝的各种文化中有不少并行的相似的发展，特别是在较早阶段，思想、发明、技术或机械越是简单，它在世界各地独创的可能性就越大。尽管如此，东西两半球的文明演进道路及表现所存在的不同是本质性的问题。印第安文明所具有的特点，在东半球文明中是罕见的，甚至是根本没有的。由于各种原因，人们往往用自己所熟悉的知识去比照新发现的事物，用已有的思维定势和结论去套新事物，用东半球古代文明的演进方式去套印第安文明，于是就会得出一些不伦不类的结论。拉美印第安古文明是人类认识最迟的，研究最不够深入的，结论相去甚远的新领域，我们对这些文明的认识与评析，必须尽可能科学客观，实事求是，要树立人类历史发展进程是极为复杂曲折的，是无比丰富多彩的观念，承认人类历史的发展道路是多元化发展。
——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
提取材料信息，从拉美印第安古文明发展特点的角度，拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论述明确，阐述合理并有史实依据，逻辑通顺。）材料 对于工业革命的起点，学术界曾有两种观点比较流行。一种是汤因比的观点，他将1760年代定为工业革命的起点，在相当长的时间内得到了大多数学者的认可。另一种观点关注1780年代，罗斯托等学者持有这种观点。但目前更多学者将起点视为更为模糊的时段，他们将18世纪中期作为工业革命的开端。
历史发展往往是一个变革与延续的过程。从这一角度，结合18世纪英国历史的重大史实，评析材料中的观点。（要求：观点明确，史论结合，论述充分）；材料 街上到处都是顾客，他们购买来自斯里兰卡的珍珠项链，佩戴着由非洲象牙雕刻而成的装饰品，使用添加了稳定剂（来自中国西藏和索马里）的香水、由波罗的海的琥珀制成的小瓶子，以及各式各样的沉香木家具。空气中弥漫着外国熏香的气味。附近的一家商店出售着价格昂贵、工艺精巧的产品。你来到朋友家做客，她会端给你一杯散发着独特香味的冷饮。这家人炫耀着他们新买的东西：一张由爪哇檀香木制成的精致桌子，上面摆放着一只雕工精湛的犀牛角。屋里的许多小摆设看上去都是进口的，彰显着你朋友的国际化品位。这座城市与遥远的地方有着许多联系，听起来像是一个现代化的大都市，但这就是公元1000年中国城市泉州的样子。
——摘编自（美）韩森《公元1000年：全球化的开端》
有学者认为，公元1000年标志着全球化的开始。这是贸易路线在世界各地形成的时刻，货物、技术和人们得以离开家园，去到新的地方。随之而来的变化是如此深刻，以至于普通百姓也受到了影响。请评析该学者的观点。（要求：观点明确，史论结合，不能重复材料）空想社会主义
材料一 下表为19世纪中期空想社会主义的代表人物及其思想主张。
| 代表人物 | 关于理想社会的设想 | 实现的途径 |
| 圣西门 | 主张实业制度，人人都要劳动，社会经济按照计划发展，不再存在生产无政府状态。把选举适当人选充当人类的伟大领袖的权力交给全体人民，……世俗权力交给实业家。 | 希望国王和资产者帮助无产阶级建立理想的社会制度。 |
| 傅立叶 | 在资本主义制度下“人民全体都是富人的奴隶”，建立和谐制度社会——法郎吉，提出资本家和工人都入社，财产都入股。收益按劳动、资本、才能分配。 | 希望富人的慈善心和统治者的明智来改造社会。 |
| 欧文 | 认为私有制过去和现在都是人们所犯的无数罪行和所遭的无数灾祸的原因；建立以公有制为基础的生产单位和消费单位。 | 希望欧美各国政府保护穷人的利益，改造社会。 |
材料二 马克思、恩格斯是19世纪人类三个最先进国家中三种思潮的继承人和天才的完成者。马克思的学说是人类在19世纪所创造的优秀成果——德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者。
——摘自《列宁选集（第2卷）》
结合上述材料，评析空想社会主义思想。材料 18世纪晚期，有英国学者提出“文明使命论”。他们认为，英国所代表的欧洲文明在海外的统治推动了亚洲和非洲的历史进步，将亚非带离野蛮时代，为亚洲和非洲带来和平、人道和符合文明标准的生活方式。在这种论断下，亚洲和非洲文明被欧洲统治者贴上懒惰、不诚实、欠缺原创性，没有任何发明的劣等文明标签，欧洲文明成为人类文明的标准方式。英国政府允诺一旦亚非这些地区经过改造达到宗主国的文明标准便准许其独立。近年，有学者指出，人类真正的进步不在于同质化，而在于促进不同文明交流互鉴。要克服各类全球性挑战，共同走上现代化道路，必须尊重世界文明多样性及其对应的发展模式的多样性。只有通过不同文明、不同国家间的坦诚交流和互学互鉴，才能让各个文明的智慧充分迸发出来，为解决当今世界面临的各种困难与挑战贡献力量。
——摘编自周欣平《文明的交汇》
根据材料并结合所学知识，选取材料中任一观点予以评析。（要求：明确列出所评观点，评析时须史论结合）英国东印度公司发展大事记
时间 | 事件 |
17世纪初 | 1600年英国东印度公司成立；1603-1613年东印度公司进行了8次航行，这些航行经营纯利高达百分之二百 |
18世纪中叶 | 东印度公司开始了新的事业——殖民扩张，这直接影响到公司本身的收入构成，18世纪50年代，公司征收的税额超过贸易额 |
18世纪下半叶 | 1784年，在工业资产阶级的推动下，英国国会通过了一项旨在削弱东印度公司在印度垄断地位的“印度法案” |
19世纪上半叶 | 1832年，主张自由竞争的工业资产阶级在英国议会选举中大获全胜，大大增强了反对公司垄断的力量 |
19世纪中叶 | 1858年11月，维多利亚女王正式加冕为“印度女王”，宣布取缔东印度公司，把印度置于英国政府直接管辖之下 |
——根据汪熙《约翰公司：英国东印度公司》等整理
根据材料，结合所学，简要评析英国“取缔东印度公司”这一举措。
