材料一 “大一统”一词始见于《春秋。公羊传》。《春秋》开篇首句就是：“（鲁隐公）元年，春，王正月”。对此，《春秋·公羊传》解释道：“元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也”。……后代学者对此段经文有进一步的诠释，如第一位系统阐释孔子“大一统”思想的西汉大儒董仲舒称：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
——林益铭《中国古代“大一统”思想的演变及其影响》
材料二 唐代文化是在大一统的局面下蓬勃发展的，带有统一帝国的宏伟，呈现一种兼容的气度……太宗时文成公主入藏，与吐蕃结盟，使丝绸之路向西南（指南亚）延伸……从广州出发到波斯湾、红海等地的航线已经开通，广州港中外商船云集，成为世界循环交通的一环，外来物品不光满足了贵族的奢侈需求，也引起了仿制的兴趣……直接借鉴外来造型的“胡瓶”，则成为唐代相当流行的器物……长安城中云集了各国的商人和使节，他们也把各种宗教带到中国……朝鲜半岛各国几百年间均受到唐朝的很大影响。再如锡兰于668年建国后几乎成为一个具体而微的小唐朝。
——袁行霈、严文明等主编《中华文明史》第三卷
材料三 中国历经五千年沧桑，国内诸民族经历了战和更替、聚散分合、迁徙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统，民族认同始终如一，而且越是历经磨难、遭遇坎坷，越是增强多元一体的中华民族的自我意识和对中华文明的认同感。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素，是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化，而秦汉时期正是这种“大一统”理念完全定型的关键阶段。
清朝顺应历史的潮流，突破了历代中原汉族王朝在边疆民族问题上的局限性。把历史上在中国疆域内活动的边疆各民族都纳入其统一的范围。清朝追求对边疆领土实行行之有效的管辖，从中央到边疆地区对边碰各民族进行直接管理。把历史上边疆各民族的边疆纳入了清朝大一统的疆域范围之内。
——摘编自黄朴民《秦汉文化的时代精神》、成崇德《清朝边疆统一论》
(1)根据材料一，概括《春秋·公羊传》中“大一统”思想的内涵，并指出这种思想的出现和哪一制度密切相关。结合所学知识，列举汉武帝为实现董仲舒提出的文化“一统”所采取的措施。
(2)根据材料二，概述唐朝对外交流的特点。结合所学知识指出唐太宗对外来文化的方针并以宗教为例加以说明。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①以秦、汉史实为例，说明人口的“迁徙”，加强了边疆与内地的“融汇”，推动了“民族认同”。②举例说明清朝是如何对“边疆领土实行行之有效的管辖”的。
材料一 佛教文化（传入中国后）表现出惊人的调适性……佛教的自我调适性从入华之初就已开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间的传播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式上的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。
——据冯天瑜等《中华文化史》
材料二 （明末）传教士来华与西学的输入……在部分中国士人中引起了强烈反响。他们为西学所吸引，为耶稣会士的博学所倾倒，以至“士大夫视与利玛窦订交为荣”，“投刺交欢，倒屣推重，倾一时名流”。在这一基础上，一批主张全面接受西学的士人脱颖而出。他们明确提出“遐方文献，何嫌并蓄兼收”的主张，“以为五经之外，冠冕之表，别自有人，不必华宗夏土，亦不必八索九丘（《八索》《九丘》指古代文化典籍）”。他们还充分意识到吸收西方文化对于中国学术文化的发展，具有加速度的推动力，即“令彼三千年增修渐进之业，我岁月间拱受其成”。
——据冯天瑜等《中华文化史》
材料三 1868年，江南制造总局翻译馆成立，“专择有裨制造之书，详细翻出。”……据说当时的翻译馆明文规定，所翻译的书籍除供京沪两地学堂使用外，其他均由制造局图书处统一发售，以便广泛流传。其中许多译书，同文馆与传教士都有采用……至于其读者，既有官员，也有士绅……据传，截至1879年底，翻译馆共计销售译书32111部，共83454册，平均每种售书250部左右。
——汤霞宋以丰《晚清政府与官书局的西学翻译》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明魏晋时期佛教传播呈现出调适性的原因及表现。
（2）根据材料二、三，指出西学输入中国的渠道，并说明西学传播对中国产生的历史影响。
（3）综合上述材料，概括指出中华文化的发展历程所呈现出的突出特点。
材料一 1943年，鲁迅艺术学院秧歌队打算去延安南泥湾慰问八路军第三五九旅，编创人员经过一番苦思冥想，终于构思出一个名为《挑花篮》的秧歌舞，由8位女演员挑着8对花篮，伴着一首插曲在台上表演。作词人贺敬之接到为插曲创作歌词的任务后，结合自己对边区第三五九旅垦荒南泥湾的深刻认识和体会，充分酝酿、一气呵成写出了插曲的歌词。之后，由作曲人马可采用陕北民歌的调式，为插曲谱了曲。这首插曲后来定名为《南泥湾》。
材料二 北京大兴国际机场位于中国北京市南部大兴区与河北省廊坊市交界处，是全球最大规模的单体机场航站楼、世界最大单体减隔震建筑、世界首个“双进双出”航站楼，于2019年正式通航。
它的设计理念是“海星”，特点是有一个大型的中央庭院和五个指廊，每个指廊都有自己的登机口，这样的设计可以最大限度地减少乘客的步行距离。航站楼内部主色调为白色，带给人梦幻般的科技感。它拥有4条跑道，可以满足每年1亿乘客的使用需求，并且航站楼内设有多个休息区、餐饮店和购物区，可以满足乘客的各种需求。此外，机场已经开通了多条国内外航线，连接了全球主要的城市和地区，同时，机场也欢迎全球的航空公司入驻，共同分享这个现代化的航空枢纽带来的发展机遇。
(1)依据材料一、并结合所学，简述歌曲《南泥湾》反映的时代背景及其展现的时代精神。(2)结合材料二、概括北京大兴国际机场的特点及其折射出的时代特征。
材料一 朱熹认为：“律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会。虽木能洞究其精微，然也要识个规模大概。”他经常整理经典，并且将理论内容实践在教育工作中，形成了众多科学思想。朱熹重视对学生的科学教育，他提出：“立学校以教其民，而其为教必始于洒扫应对进退之间，礼、乐、射、御、书、数之际，使之敬恭。”朱熹强调在进行自然知识学习时，不仅要集中在对自然科学知识的学习，更应该升华到人的社会以及道德层面上。他还认为为学需要先穷理，而要穷理则必先读书，这是因为“天理”的精髓和底蕴均蕴藏在圣贤书中。
——摘编自李宏爽《朱熹科学教育思想及其对当代人才培养的启示》
材料二 康有为在中国最早使用科学一词， 梁启超也曾在《格致学沿革考咯》一文中写道：“培根常日格致之学，必当以实验为基础；又曰，一切科学，皆以数学为其根。”首倡近代科学教育的严复提出“凡西士有言，凡学之事，不仅求知未知，求能不能已也。”他要人应用科学方法于事事物物，实在为科学教育之极致。改良主义者们希望用近代自然科学知识来代替《四书》《五经》等旧知识，他们还主张打破传统教育模式，仿照西方模式在中国建立具有现代形式的学校系统。与此同时，他们还主张改革科举、学以致用，并希望把“西学”列入考试的内容。
——摘编自牛楠《二十世纪上半叶中国大学科学教育思想研究(1901-1937)》
材料三 邓小平提出的“尊重知识，尊重人才”“科学技术是第一生产力”思想至今仍然是我们党的人才战略和科技战略的指导方针。在邓小平科教思想的指引下，中国的基础教育和高科技成果形成了规模化发展，为中国特色社会主义的建设提供了人才保障。
——摘编自王建锋《浅析邓小平科学教育思想》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别概括朱熹、维新派科学教育思想的特点及其背景。(2)综合上述材料并结合所学知识，指出邓小平科学教育思想的创新之处，并谈谈你对科学教育的认识。
材料一 元朝辽阔的疆域，对于亲历天下从分裂到大一统的时人来说，可谓“闻所未闻”、“见所未见”。这得益于其构建了“混一华夷”的多民族国家体制。实际上，古代中国疆域问题的核心就在于华夏族群与非华夏族群能否共属同一政治共同体，也就是“华夷”能否成为“一家”的问题。元朝版图之广，旷古未有，多个族群被纳入统一疆域之内，“九州内外，靡不臣属，合诸国诸郡而为一家”。
——陈彩云《元朝强化了中华民族一体格局》
材料二 清朝政府在民族事务管理方面有继承，但更多的是创新。民族事务管理机构的创新、民族政策的创新、民族管理事务的创新等，开创了民族事务管理和民族问题处理的新局面。……同时，其疆域观是全国“大一统”。清王朝并不以这些边疆民族或边疆政权与当时中原王朝的关系作为其划定疆域的必要条件，雍正帝认为“至于汉、唐、宋全盛之时，北狄、西戎世为边患，从未能臣服而有其他，是以有此疆彼界之分。自我朝入中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓之远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉”。
——摘编自成崇德《论清朝疆域形成与历代疆域的关系》等
(1)根据材料一，结合所学，指出元朝为“合诸国诸郡而为一家”所采取的主要措施，并概括“多个族群被纳入统一疆域之内”所呈现出的特点。(2)根据材料二，结合所学，列举清朝在民族事务管理机构、民族政策、民族管理事务等方面的创新举措各一例，并简要分析此时“中国疆土开拓之远”的原因。
材料一 1928年，苏联工业发展已经超过1913年沙俄帝国的水平，但与同期西方国家的差距过大。围绕推进工业化的任务，苏联政府开始实行“一五”计划，明确工业化战略的核心是优先发展重工业，建立足够的国防基础。国家通过一系列国有化法令，集中一切资金和资源，投入到国家最需要的工业部门。“一五”计划还注重经济增长速度，在苏联的亚洲地区新建工厂与工业城市，从美国和德国引进大量的工业装备、技术和管理方式，建立航空工业、装备制造业等新的工业部门。
——摘编自《世界现代化历程俄罗斯东欧卷》
材料二 1933年3月，罗斯福政府组建民间资源保护队，完成了百万青年人的就业，建造防护林带、森林防火、防治病虫害等。1933年5月，由罗斯福提出的田纳西河流域管理局法案被国会通过，带动田纳西河流域的人民实现就近就业。在公共工程计划中明确设立了联邦艺术家计划、联邦作家计划、联邦戏剧计划，用以解决各类知识分子和技术人才的就业与贫困问题。专门设立全国青年管理处，指导帮助将近150万高中生、60万大学生找到了兼职工作。
——摘编自李平《罗斯福新政中的就业政策及其启示》
(1)根据材料一、结合所学知识，简评苏联的工业化。(2)根据材料二并结合所学知识，概括罗斯福新政时期就业措施的特点。
(3)综合上述材料并结合所学知识，苏、美恢复经济的措施对我国的经济建设有何启示？
材料一 1911年11月22日，重庆革命党人与起义新军结合，夺取了清廷在重庆的地方政权，宣布成立蜀军政府。重庆辛亥革命可谓“一次成功，兵不血刃”。美国人石约翰曾说：“1911年的辛亥革命的突出特点也许就是表现为惊人的不流血的事件。”有学者认为在辛亥年革命中双方将士死亡总数为数万人，平民丧生之人数，几乎可以忽略不计。重庆的辛亥革命，很好地诠释了这次“微流血”革命。（注：农历辛亥年岁末为公历1912年2月17日）
材料二 亚洲主要国家和地区政治状况
| 中国 | 清朝（1644—1912）；中华民国（1912—1949） |
| 日本 | 明治天皇（1868—1912在位）；大正天皇（1912—1926在位） |
| 土耳其 | 奥斯曼帝国（14世纪—1922）；土耳其共和国（1923—） |
| 伊朗 | 卡扎尔王朝（1796—1925）；巴列维王朝（1925—1979） |
徐中约在《中国近代史》一书中指出：“革命与民国并未带来预期的和平与秩序，民国时期较以前经历更多的痛苦与失序，它重现了传统上紧随王朝衰亡而来的失序与混乱。”
材料三 1924年1月，孙中山在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中回顾总结了辛亥革命的历史教训“曾几何时，已为情势所迫，不得已而与反革命的专制阶级谋妥协。此种妥协，实质间接与帝国主义相调和。遂为革命第一次失败之根源。夫当时代表反革命的专制阶级实为袁世凯。其所挟持之势力初非甚强，而革命党人乃不能胜之者，则为当时欲竭力避免国内战争之延长，且尚未能获一有组织、有纪律、能了解本身之职任与目的之政党故也，……夫袁世凯者，北洋军阀之首领，时与列强相勾结，一切反革命的专制阶级如武人官僚辈，皆依附之以求生存；而革命党人乃以政权让渡于彼，其致失败，又何待言？”
（1）据材料一说明辛亥年革命“微流血”的内涵试结合武昌起义后的革命进程，对这一特点进行阐释。
（2）材料二中的图表信息凸显出辛亥革命哪一伟大历史功绩？徐中约指出的问题在民国初年有什么表现？你认为这一问题的产生与辛亥年“微流血”革命又有什么内在的联系？
（3）据材料三，从革命党人的角度，孙中山在哪几个方面分析了1912年“让渡政权于袁世凯”的原因？
（4）结合所学知识，1924年1月召开的中国国民党第一次全国代表大会确立了怎样的政策方针？这体现出孙中山怎样的斗争精神？
材料 人生天地之间，所以异于禽兽者，谓其知有礼义也。所谓礼义者，无他，只是孝于父母，友于兄弟而已。若于父母则不孝，于兄弟则不友，是亦禽兽而已矣。李三为人之弟而悖其兄，为人之子而悖其母，揆之于法，其罪何可胜诛。但当职务以教化为先，刑罚为后，且原李三之心，亦特因财利之末，起纷争之端。小人见利而不见义，此亦其常态耳。恕其既往之愆，开其自新之路，他时心平气定，则天理未必不还，母子兄弟，未必不复如初也。特免断一次。本厢押李三归家，拜谢外婆与母及李三十二夫妇，仍仰邻里相与劝和。若将来仍旧不悛者，却当照条施行。
——摘编自中国社会科学院历史研究所《名公书判清明集》
(1)根据材料，分析该案中李三被判“免断一次”而“押归家”的原因。(2)概括材料中该案件处理体现出的当时社会治理的特点。
材料一：魏源曾经指出：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二：1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”。他提倡：中学为体，西学为用。
材料三：倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。……复就物竞天择、弱肉强食、优胜劣败、适者生存的原理，阐发救亡的论证。
——郭廷以《近代中国史纲》
两千多年前的孔子、孟子便主张民权……孟子实为我等民主主义之鼻祖。……组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范。
——《孙中山全集》
材料四：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌举国所知矣：其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在悄忧迷离之境。吾敢断言日，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀
材料五：俄国的革命，不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。Bolshevism这个字，虽为俄人所创造：但是他的精神，是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利！
——李大钊《布尔什维主义的胜利》
请回答：
(1)比较材料一、二，说明在对近代中国所面临的形势问题上，二者认识有何不同？材料二中的“中学为体，西学为用”是近代哪一派别的观点？
(2)根据材料三，分别指出严复宣传维新思想的理论来源和孙中山民权主义思想的来源。结合所学知识，说明严复和孙中山在政体主张上的不同。
(3)根据材料四并结合所学知识，指出“最后的觉悟”指什么运动？并指出其核心内容。
(4)根据材料五，概括李大钊的政治主张。根据上述材料并结合所学知识，归纳近代中国人向西方学习的特点。
材料一 中国古代史学素有“食货之学”的传统，“食”代指生产，“货”代指流通，正史多列有《食货志》，即为经济史专篇，复写、记录了中国历代经济制度、经济政策等经济活动和发展脉络。以《明史》食货志为例，其条目如下：食货一：户口、田制、屯田、庄田；食货二：赋役；食货三：漕运、仓库；食货四：盐法、茶法；食货五：钱钞、坑冶、铁冶、铜场、商税、市舶、马市；食货六：上供、采造、采造柴炭、采木、珠池、织造、烧造、俸饷、会计。
——据《明史》（1739年修成）等编写
材料二 本书的第一卷就在研究劳动生产力得到改善的原因，以及劳动产出在社会各阶层与不同条件的人民之间，自然而然分配的次序；本书第二卷将说明资本的性质，资本逐渐积累的方式，以及资本使用方式不同，所推动的劳动数量又会有何不同；自从罗马帝国覆亡之后，欧洲各国的政策对手工艺业、制造业和商业等城市产业有利的程度，一直优于农业这种乡村产业。本书第三卷将尝试说明这种政策的由来；在本书第四卷，我将尽可能周详解释这些不同的学说（如重商主义、殖民思想），以及他们在不同时代与国家所产生的重要影响；本书第五卷，则是讨论君主或政府的收入。
——据［英国］亚当·斯密《国富论》（1776年出版）
(1)根据以上材料并结合所学知识，概括指出与《国富论》相比中国古代“食货之学”有何特点，并对此作出自己的解释。
(2)结合材料二，说明亚当·斯密撰写《国富论》的历史背景，并分析其历史影响。
