A.推动了白话文运动兴起 | B.启蒙了广大民众的思想 |
C.开启了新民主主义革命 | D.促成革命统一战线建立 |
A.美国独立纪念日,控诉黑人与白人不平等 |
B.拿破仑战争纪念日,控诉女性与男性不平等 |
C.《共产党宣言》发表纪念日,控诉劳动者与资本家不平等 |
D.海地独立纪念日,控诉土著民族与殖民者不平等 |
A.推动了维新派的迅速崛起 | B.激发了社会民众的爱国热情 |
C.体现了士大夫的思想觉醒 | D.折射了文化下移的发展态势 |
A.伊丽莎白二世位高权重 | B.工业革命增强人们时间观念 |
C.议会要求国王改善统治 | D.工厂制度催生了“大本钟” |
材料 1939年,延安召开五四运动20周年纪念大会,毛泽东亲临会场讲话,他指出全国知识青年在五四运动中虽然“起了先锋队的作用”,但并不是中国革命的主力,主力是工农大众。“没有工农这个主力军,单靠知识青年和学生青年这支军队,要达到反帝反封建的胜利,是做不到的。”“愿意不愿意,并且实行不实行同广大的工农群众结合在一块”是判断青年是否革命的标准,而且是唯一标准。
1949年5月4日《人民日报》发表文章,号召广大知识青年既要“贡献给这一空前伟大的民主革命”,更要献身“建设一个伟大新中国”。知识分子和青年学生要为建设新中国服务、为人民服务,必须“与工农群众相结合”,掌握马克思列宁主义的辩证法唯物论与历史唯物论,实现世界观的改造。
1979年《人民日报》五四社论指出:“凡是实践证明正确的﹐我们都要坚持;凡是实践证明错误的,我们都要修正。这是最彻底的科学态度。”
2019年,在纪念五四运动100周年大会上,习近平总书记指出:“新时代中国青年运动的主题,新时代中国青年运动的方向,新时代中国青年运动的使命,就是坚持中国共产党领导,同人民一道,为实现‘两个一百年'奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。”
——摘编自郭祥《中国共产党引领青年运动方向口号的百年演变——基于五四纪念文本的历史考
(1)据材料并结合所学知识,概述不同历史阶段纪念五四运动的主题内涵。
(2)据材料并结合所学知识,评析不同历史时期纪念五四运动主题变化的历史意义。
A.中日民族矛盾开始上升为中国社会主要矛盾 |
B.国共合作实现,抗日民族统一战线正式形成 |
C.中共已正确认识到巴黎公社民族革命的性质 |
D.中共逐步实现从国内革命向民族革命的转变 |
材料一 1905年建立的南通博物苑在中国博物馆早期实践中是独特的。张謇既清醒地意识到保护民族历史文化遗产的历史意义,又务实地践行着教育救国的理念。历史、美术、天然三部与动植物园的建制,使中国人拥有了自己的学理意义上的物物馆。隶属南通师范学院“为本经师范生备物理止的实验,为地方人民广农业上之知识”的宗旨以及独特的馆名,让南通博物苑具有了民族性和时代性的色彩。
——摘编自黄春雨《传统文化与现代化视野下的中国蹲物馆发展史》
材料二 表:1949—2015年《人民日报》中关于博物馆的相关报道统计
新中国成立初期 | 改革开放以来 |
《旅顺军事历史博物馆举行开幕典礼》(1955—05—20)、《内蒙古修建第一座博物馆》(1956—08—09)等 | 《我国博物馆有五百多座》(1984—01—05)、《中国博物馆逾2400个》(2007—12—22) |
《延安革命博物馆正式开放》(1958—12—06)、《定陵博物馆今起开放》(1959—09—26)等 | 《广西筹建洞穴博物馆》(1982—06—12)、《四川兴建恐龙博物馆》(1984—01—14)、《北京市兴建中国紫檀博物馆》(1997—11—23) |
《苏联鞑靼国立博物馆展览我斗争胜利事迹并陈列中国民间艺术制品》(1949—10—31)、《民主德国博物馆专家到京》(1954—05—03)等 | 《首都纪念国际博物馆日》(1997—05—19)、《国际博物馆协会亚太地区大会在沪开幕》(2002—10—22) |
《坚持政治挂帅,积极发展文物、博物馆事业》(1960—03—27)、《毛主席的人民战争思想是世界革命人民的法宝——记外国朋友参观中国人民革命军事博物馆》(1966—08—05)等 | 《北京市政府发出通知中小学生每学期参观一次博物馆》(1991—02—04)、《旅行社开发市场博物馆增加客源》(2002—08—12) |
——摘编自姬秀丽《建国以来博物馆公共形象的历史变迁探析一以<人民日报>为中心的考察》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括南通博物苑成立的背景及特点。
(2)根据材料二,概括新中国成立后博物馆的变化。
A.促成抗战相持阶段的到来 | B.成为三三制政权的实践基础 |
C.推动民族解放战争的发展 | D.促进抗日民族统一战线建立 |
材料一 商周时期,王者立四时之序而化天下。《礼记·月令》记载了周天子一年四季的礼仪活动,当时许多风俗由专职官员负责。秦汉以后的封建统治者更把传统节日变成了转移阶级矛盾视线的手段。中国的节日基本上是以二十四节气为线索进行。春节雏形是庆丰收;“清明前后,种瓜种豆”;七夕节反映了中国男耕女织的小农家庭模式。除夕全家守岁,清明祭祖扫墓,端午系五色丝、涂雄黄,七夕看牛女相会,中秋团圆,重阳把出嫁的女儿接回。在现代社会,传统节日仍以家庭为组织进行,新节日则以单位和学校为主组织进行。
——摘编自秦永洲著《中国社会风俗史》
材料二 西方国家,虽有类似中国全家团聚的重大传统节日如圣诞节、新年、感恩节等,同时“‘狂欢’‘新奇’‘神圣’‘浪漫’等是其节日精神的主要内核”,注重“情感宣泄”,有“较强的娱乐性”。如狂欢节是基督教“谢肉节”的世俗化称呼;情人节是纪念名叫瓦伦丁的基督教殉难者;万圣节是为了纪念教会所有圣人;圣诞节是基督教为了纪念耶稣诞生。随着改革开放步伐加快,中国人欢庆并无中国文化渊源的圣诞节、情人节、父亲节、母亲节等西方节日,同时中国传统节日如春节、端午、中秋等也被越来越多的外国人接受。2007年春节前夕,法国前总统希拉克在贺词中说:“2月18日,我们将欢度中国新年。”
——摘编自唐小晴《中西方传统节日文化比较分析》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括中国与西方传统节日的差异,并分析西方传统节日文化特色形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明现代中国节日文化出现的新变化及其意义。
五月四日这一天要当做一个纪念日,因为在那一天中国学生界用一种直接行动反抗强权世界。但不要把它仅仅看做一个狭义的爱国运动的纪念日,而是要每年在这一天举行纪念的时候,都加上些新意义。-据李大钊《中国学生界的MayDay》等,《晨报》1921年5月4、5日今天是学生加入政治运动之纪念日,也是学生整顿政风的纪念日。因为政治不澄清,使我们不能不牺牲求学之精神,而来干涉政治。现在学生应该做的事有二种:(一)组织民众,以为达到大革命之工具;(二)对现政局立于弹劾的地位。
—据李大钊《昨日之五四纪念大会》,《晨报》1923年5月5日
这是中国全国学生对于帝国主义行总攻击的纪念日,亦即是被压迫的民众向压迫的国家抗争自由的纪念日。五四运动之意义,非仅为学生运动,而是国民革命运动底一大转机,是民众反抗帝国主义及军阀之伟大的运动。
—据《团广州地委改选和五月第一周纪念活动的情况报告》等,1924年5月
五四运动是“中国近代民族运动的发端”,也是“世界革命潮流在中国的波纹”,“其价值足与“二七”“五卅'并美”,应“继续五四精神”,“统一并坚固学生的团结”,“打倒一切帝国主义与残民媚外的军阀”。
—据张太雷《五四运动的意义与价值》等,1925-1926年
对中共早期五四纪念活动中话语主题的演进进行评述。