材料一   20世纪初的欧洲，大多数强国都被卷入了关税战和对外国市场的竞争中，由于他们竭力寻求新的殖民地，以确保剩余资本和产品有海外市场。这些殖民地的竞争转而又促成了相互冲突的联盟体系的形成，加上欧洲被统治的少数民族不断高涨的民族主义愿望，这些在很大程度上导致了战争的到来。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   早在19世纪，随着社会生产和物质文明的巨大发展，各国之间交往范围的日益扩大，以及人类社会互相依存程度的不断加深，一些国际机构便根据行业需要而建立，并拥有监督国家个别行政部门的权力，如国际电讯联盟、万国邮政联盟等。到1914年这样的组织已有30多个。此外还有一些非官方的国际团体……但是这些国际组织的工作仅限于行政事务方面，并不具有政治上的任何约束力。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·现代史编上卷》

材料三   1933年2月24日，国联特别大会通过最后决议……表示如果日本拒绝国联的决议，不从侵略地撤军，54个国家将与日本绝交。……最终由于各自的实际利益而未实行。日本的侵略行动未能制止，国联令人失望。各国认为中国的利益不能得到国联的保障，其他国家也只有发展军事以图自保。

——摘编自《国际联盟与九一八》

材料一   跨国计量经济分析表明，贸易与经济增长之间存在正相关关系。事实上，1780—1801年英国出口的增加额相当于GDP增加额的21%，相当于同期工业产出增加额的50%以上；而在英国出口增加额中，美国占据了大约60%。国际贸易在利润和降低成本的双重激励下，能够促进更多创新。这意味着随着市场的不断扩大，创新变得更有可能。在工业扩张时期，英国的创新企业在很大程度上依赖于海外市场。的确，当时英国自身不具备实现工业创新的条件，而国内条件是促进创新的主要因素，但是海外市场为其提供了一个可能的必要条件。

——摘编自[英]斯蒂芬·布劳德伯利、凯文·H.奥罗克《剑桥欧洲经济史》

材料二   1933年伦敦世界经济会议有两大主题：一是要清除国际贸易的障碍，二是要稳定国际金融形势。在清除国际贸易的障碍方面，美国认为关税问题是会议应该解决的主要问题，而英法则把战债问题作为首先要清除的障碍。在稳定国际金融形势方面，罗斯福政府的主要目标是通过美元贬值提高物价、振兴美国国内经济，但英法却强调币值稳定与国际贸易的关系。伦敦世界经济会议最终未就任何实质性问题达成协议。会后，英帝国的成员国正式组成英镑区，法国为首的金集团则形成了更加充分的保护圈。美国则采取单边主义金融政策，以双边贸易协定开辟贸易市场，构建新的全球经济秩序。

——摘编自金卫星《1933年伦敦世界经济会议探析》

材料一   诞生于北非和西亚之间广袤干旱地带的诸多文明，很快就建立起了属于自己的帝国，在与游牧民族的不断斗争中，甚至形成了横跨欧亚大陆的庞大帝国。但是，以欧亚大陆为中心的历史舞台，还不到整个大陆面积的1/3，要想将整个地球作为历史的舞台，就必须将五大洲和三大洋联合在一起。而直到人类开辟出“海上的航线”之后，我们的世界才像现在这样属于一个整体。

——【日】宫崎正胜《航海图的世界史——海上道路改变历史》

材料二   1700年时，任何一位理性的观察家都会认为世界棉花生产将仍以印度或中国为中心，事实上，直到1780年，这些国家生产的原棉和棉纺织品数量远大于欧洲和北美。然而在1860年，一切都改变了，数以百万计的机械锭子——由蒸汽机驱动，由受薪工人操作——产出数百万磅纱线。棉花不再由家庭种植，而是由奴隶种植，供应数千英里之外的工厂，而这些工厂又距离布料的最终消费者数千英里。欧洲的资本家和国家以惊人的速度成为了棉花产业的中心。

——摘编自［美］斯文·贝克特《棉花帝国》

材料三 下表为三个学习小组围绕“经济全球化”开展的研究主题

材料一公元前2000年左右进入巴尔干地区的印欧人与当地居民融合，形成古代希腊人。他们思考人类与自然、个人与社会的关系等问题，在哲学、科学、文学、建筑和艺术等领域取得成就。公元前8—前6世纪，城邦兴起，由于不同的政治经济背景，各城邦政治制度都不尽相同，斯巴达在政治制度上倾向于贵族寡头制，雅典是民主政体的模范。在许多城邦，人民凭借土地拥有权获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行，直接参与国家管理。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料二中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新被译成欧洲各种文字，使欧洲人重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的大跃进，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。

——蔡德贵《阿拉伯哲学史》

材料一   唐代的译经、抄经已达到超越前代的新境地。宗教的发达，必然引起对宗教经典的大量需求，只靠抄写显然已不能解决问题。无论是经济文化的发展，还是宗教传播和对外文化交流，都突出地要求供应大量的复本图书。传统的传抄方法再也不能适应社会的要求了。人们迫切需要一种新型的、高效率的图书复制技术。唐代不仅有了对印刷的迫切需要，而且也具备了印刷术应用与发展的纸、墨、石刻、捶拓等物质基础和技术条件……在社会迫切需要和已具备的物质条件的历史背景之下，雕版印刷在唐代得到应用，并且有了初步的发展。

——摘自《中华印刷通史》

材料二   古代雕版印刷技术的发明，曾经改变了中国社会的文化传播模式，柳诒微在《中国文化史》中曾深刻指出：“雕版印刷之术之勃兴，尤于文化有大关系，故自唐室中晚以降，为吾国中世纪变化最大之时期。前此犹多古风，后则别成一种社会。”书籍出版数量的增加，改变了文人的阅读习惯和藏书方式，张舜徽曾分析道：“自印刷之术日新，致用之途益广，便民垂远，为效甚宏。然其影响后世，有利有弊。由于得书甚便，学者多置之不观，苏东坡为《李氏山房藏书记》，即尝慨乎言之。故印刷愈便，而记诵日衰，似故创物造器者之所不任咎也。”

——摘自于翠玲《媒介演变与文化传播的独特景观——中国编辑出版史的认识价值》

材料一　来自遥远市集的异国奇货给丝绸之路蒙上了一层神秘的色彩，但其真正的意义是成为交流的纽带。中国的造纸、制铁、水车、耕牛用的牛轭和后来的指南针、火药等技术，缓慢地传播到了西方。植物和农作物的种子和胚芽在东西方之间相互传播。宗教也经由丝绸之路传往东方：佛教在东汉晚期传入中国，伊斯兰教的传入则晚了几个世纪。

——摘编自【美】阿尔伯特．克雷格《哈佛极简中国史》

材料二　北宋建立后。宋太宗“太平兴国初，京师置榷易院，乃诏诸蕃国香药宝货至广州、交趾、泉州、两浙”；其后，在广南、福建、两浙置市舶司以管理海外贸易。宋高宗曰：“市舶之利颇助国用，宜循旧法。”（元朝）至元十五年八月，诏行中书省曰：“诸蕃国其往来互市，各从所欲。”

——摘编自孟原召《关于海上丝绸之路的几个问题》

材料三

材料一   与一战后建立的凡尔赛体系比较，雅尔塔体系有明显的进步。首先，雅尔塔体系表达了反法西斯联盟主要成员国的共同意志，并非狭隘的个别战胜国意图；其次，支撑雅尔塔体系的大国力量与战争中形成的实力相吻合，避免了由于力量和利益的不对称而导致机制失效。然而，随着战争的结束，雅尔塔体系刚刚付诸实践即被主导者引向对抗的轨道，战后国际秩序也由此进入长达四十余年的冷战格局。

——摘编自余伟民《事与愿违：战后初期美苏如何从合作走向对抗》

材料二   1971年7月6日，尼克松总统在美国堪萨斯城对世界格局提出了“五个中心”的看法。他认为，美、苏、中、西欧和日本是世界的五个力量中心。美国意识到自己的霸权地位已严重衰落，面对苏联的争霸，美国领导人更产生了紧迫感。正是在这样的背景下，作为全面执行尼克松主义的一项内容，为了改善在美苏争霸中美国的战略处境，美国开始了接近中国的过程。

——《中国外交史》

材料三   在经历了90年代的巨大动荡和不断调整之后，到20世纪末21世纪初，世界呈现出一幅历史的全新画面。美国是目前世界上唯一的超级大国，但是并不能单独解决世界上所有的问题。与冷战的结束几乎同步出现的是经济全球化的浪潮，在全球范围内，经济力量和技术力量为依托的经济外交正在拆除各种围墙藩篱，一个以经济全球化为基础的“无国界经济”正在全球范围内形成。

——摘编自徐蓝《20世纪国际格局的演变》