| A．首次表明采用和平方式统一祖国 | B．有助于增强中华民族认同感 |
| C．重申“九二共识”的基础性地位 | D．初步形成“一国两制”构想 |
| 作品及成书时间 | 作者 | 对未来社会的描述（片段） |
| 《新中国未来记》 （1902年） | 梁启超 | 1962年，“中华民主国”举行盛大的开国五十年纪念庆典。 |
| 《新纪元》 （1908年） | 碧荷馆主人 | 1999年，所有沿海、沿江从前被各国恃强租借去的地方，早已一概收回。 |
| 《新中国》 （1910年） | 陆士谔 | 1951年，海、陆两军，都是全球第一、国势强盛。军民一德，上下一心。 |
| A．促进了社会风俗变迁 | B．带有强烈的政治关怀 |
| C．体现了现实主义风格 | D．引领先进的思想潮流 |
材料一 1912年10月6日晨6时，举行“中华门开幕”仪式。晨7时，举行追祭先烈仪式。上午，北京政府举行阅兵仪式，参加检阅的各部军队约22000余人。此日，京中各官署均放假一天。“悬旗结彩”是庆祝国庆的重要形式，也是表现国庆气氛的最主要的装饰。天坛则在10—12日开放三天，“俾便游览，而伸庆祝”。时有论者称：“吾知民国之前途，如时之方春，如日之始生，如木勃发，如草怒生，一载而匍匐，两载而充韧，三载而独立，四载而强盛，五载与列强握手，十载而享环球一等国之隆名。呜呼！可敬哉革命之效果！呜呼！可爱哉民国之前程！”举国同庆。
1916年的民间国庆活动规模盛大，内容丰富，热烈空前，打破了民国建立以来国庆活动的规模和形式。与形成对照，北京官方的国庆活动简单。官民一体共同庆祝的情况不复得见。
1919年10月10日，北京学生以向民众散发纪念面包、传单，游行演讲等活动纪念国庆。学生们决定将定做的面包打上写有各种口号的“图章”，如“共和国万岁”“双十纪念”“劳工神圣”“普遍选举”“自由平等博爱”等等，“接面包者非常踊跃”。学生们的这些活动受到警察的组织，双方发生冲突。
——摘编自李学智《一九一0年代的中国》
材料二 新中国成立以来，国庆才有了真正的意义。下图为1984年国庆，北大学生打出的标语。
(1)根据材料一，概述三次国庆活动的特点。任选一次国庆活动，分析其与时局间的关系。
(2)请对1984年国庆标语进行解读。
材料一 新民主主义革命时期，中国共产党通过会议纪念、文本纪念、行为纪念、艺术、纪念、符号纪念等形式，举行了系列纪念活动。
年份 | 主题 | 内容摘要 |
| 1926年5月30日 | 五卅周年纪念 | 五卅运动是全国各阶级民众反帝国主义的联合战线之开始，是中国历史上空前的壮举。 |
| 1936年7月24日 | 八一南昌起义九周年纪念 | 九年来红军艰苦奋斗的成绩，是中华民族解放运动中最光荣的历史。九年来红军所走的道路，是中华民族解放的大道。 |
| 1943年5月31日 | 抗战六周年纪念 | 敌后战场上的抗日军民抗击了日本匪军的半数以上……与中国国民党及其他党派继续进行协商，改善各党派间的关系。 |
| 1948年4月30日 | 五一劳动节纪念 | 全国劳动人民团结起来，为着打倒蒋介石建立新中国而共同奋斗。 |
——摘编自陈金龙《新民主主义革命时期中共纪念活动的历史演进》
材料二 1950—1956年中共中央关于纪念活动的文件统计（单位：个）
纪念内容 | 孙中山 | 列宁 | 斯大林 | 马克思 | 十一 | 五一 | 七一 | 八一 | 十月革命 | 中苏条约 | 抗美援朝 | 抗日战争 |
1950 | 1 | 1 | 4 | |||||||||
1951 | 2 | 5 | 2 | |||||||||
1952 | 2 | 2 | 2 | 2 | ||||||||
1953 | 1 | 1 | 1 | 1 | ||||||||
1954 | 1 | 2 | 1 | |||||||||
1955 | 1 | 1 | 1 | 2 | 1 | 1 | ||||||
1956 | 2 | 1 | 1 | 2 | ||||||||
总计 | 2 | ! | 2 | 1 | 10 | 6 | 7 | 5 | 2 | 2 | 3 | 5 |
——摘编自马驰骋《中华人民共和国成立初期中国共产党纪念活动研究》
(1)根据材料一并结合所学，分别指出新民主主义革命时期中国共产党开展各次纪念活动的目的。
(2)根据材料二并结合所学，说明新中国成立初期中共中央举行系列纪念活动的意义。
| A．强化公民对城邦的认同 | B．重视培养公民的集体荣誉感 |
| C．体育运动体现人的价值 | D．民主政治促进体育竞技发展 |
五四运动以全民族的行动激发了追求真理、追求进步的伟大觉醒。五四运动前后，我国一批先进知识分子和革命青年，在追求真理中传播新思想新文化，勇于打破封建思想的桎梏，猛烈冲击了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化。五四运动改变了以往只有觉悟的革命者而缺少觉醒的人民大众的斗争状况，实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒。......
五四运动以全民族的搏击培育了永久奋斗的伟大传统。......中国人民和中华民族从斗争实践中懂得，中国社会发展，中华民族振兴，中国人民幸福，必须依靠自己的英勇奋斗来实现，没有人会恩赐给我们一个光明的中国。
——习近平《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》(2019年4月30日)
阅读上述材料，进一步理解五四运动的意义，体会其时代价值。
| A．民主革命的任务尚未完成 | B．三民主义不能救中国 |
| C．袁世凯倒行逆施不得人心 | D．国家应注重经济建设 |
人民英雄纪念碑位于北京天安门广场中心的南北中轴线上，是中华人民共和国政府为纪念中国近现代史上的革命烈士而修建的纪念碑。其下层大须弥座束腰部四面镶嵌着八块巨大的汉白玉浮雕，分别以虎门禁烟、金田起义、武昌起义、五四运动、五卅运动，南昌起义、抗日游击战，胜利渡长江为主题。
从以上8块浮雕中任选2个或以上浮雕，以“英雄”为主题，自拟论题，并结合中国近代历史进行论述。（要求：观点正确，史论结合，逻辑清晰）。
材料一据统计，在全面抗战时期，中共中央共发表过七次关于"七七"抗战的通电和宣言。这些宣言表明了中共中央对抗日战争不同时期的国际与国内形势的认识以及基于这种认识的基本政治主张。其中，第四次宣言为1941年7月7日发表的《抗战四周年纪念宣言》：“然而敌人之进攻方兴未艾，协以谋我者，且有凶恶的法西斯同盟，南京之傀儡既为虎作怅，内部的亲日分子复诗张为幻，政治犹未澄清，民生愈见凋敝，党派仍有磨擦，民意尚未伸张，各种惊心怵目之暗影，竟有越来越大、愈闹愈凶之势。”
——摘编自曹雁行《抗战期间中国共产党的七次“七七”宣言》
材料二1942年5月，莱茵河下游和鲁尔区的共产党地下组织召开代表会议，号召德国人民以一切手段推翻希特勒政权，结束战争。德国共产党人在各地建立反抗组织，仅在柏林就有30余家大工厂建立了分支组织。他们还出版地下报纸《鲁尔呼声》等。当年7月，鲁尔区各工厂联合大罢工，抗议希特勒发动侵略战争。随着德国法西斯在各个战场的惨败，他们不仅在工厂加强宣传活动，还深入到军队、监狱和集中营进行反战宣传。
——摘编自黄玉章等《第二次世界大战》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析第四次“七七”宣言发表的国内背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明德国共产党反法西斯斗争的意义。
材料一 古代皇帝为了表彰、纪念、鼓励或笼络现任及前任官员，常常赐给这些官员以各种特殊身份。这种代表着特权的特殊身份通常是用官品来表现的。由于不可能将所有表示特殊身份的官赋予实际的职权，因而，必须将表示职务与职权的官与仅表示身份等级的官区别开来。为此，从唐朝开始，中国社会就形成了系统的官职分离制度。有实际职务的官被称为职事官；没有实际职务，只用来表示官员的个人身份等级的官分别被称为散官、勤官成加官。职事官、散官、勋官的等级以官阶的高低为标准，均分为九品十八级。这使得许多并不参加实际行政管理工作的人享受着免纳国家赋税并分取国家赋税的特权。
——摘编自武乾《论北洋政府的文官制度》
材料二 北洋政府废除了古代九品十八级制，但仍实行文官等级品位分类制。1912年10月16日，北洋政府颁布《中央行政官官等法》。该法将行政官分为特任官、简任官、蒋任官和委任官4级。特任官由大总统以特令任命，简任官由大总统直接选任，蒋任官由各主管长官推荐并呈请大总统任命，委任官由主管长官直接任命。前3种文官被称为高等文官，委任官被称为普通文官。除特任官外，简任、荐任与委任官共分为9等。其中1～2等为简任官，3～5等为荐任官，6～9等为委任官。
——摘编自李俊清《现代文官制度在中国的创构》
(1)根据材料一，指出唐代以来中国官员品位分类的原则，并结合所学知识分析其影响。
(2)根据材料一、二，指出与中国古代品位分类制相比北洋政府中央行政官品位分类的特点，并结合所学知识分析其成因。
