| A．军机处并未完全取代内阁的职能 |
| B．军机处和内阁分理军务和政务 |
| C．内阁处理的政务不如军机处重要 |
| D．内阁和军机处分管地方和中央 |
材料一 周有天下，裂土田而瓜分之，……陵夷迄于幽厉，王室东徙，而自列为诸侯。厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之。天下乖戾，无君君之心。余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳！得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？遂判为十二，合为七国，威分于陪臣之邦，国殄于后封之秦。则周之败端，其在乎此矣。
——柳宗元《封建论》
材料二 他（秦始皇）废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。
——斯特夫利阿诺斯《全球通史》
材料三 中书省起草诏书后，呈送皇帝，（皇帝若同意）画一敕字。经画敕后，即为皇帝的命令，然后行达门下省，待门下省加以复核。若门下省反对此项诏书，即将原诏书批注送还中书省重拟。若诏敕获得门下省同意，送尚书省执行。尚书省则仅有执行命令之权。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料四 （科举制）西国莫不慕之，近代渐设考试以取人才，而为学优则仕之举。今英、法、美均已见端，将来必至推广。
——丁韪良《西学考略》
材料五 贫苦子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下……即纨绔子弟，亦知苦读，以获科第，否则虽富不荣……因此之故，前清时代，无分冬夏，几于书声遍野，夜静三更，钻研制义。是皆科举鼓励之功有，甚于今日十万督学之力也。
——邓嗣禹《中国考试制度史》
请回答：
（1）材料一论述的是什么制度？材料反映出该制度的实施产生了怎样的后果？
（2）材料二秦始皇设置的“若干行政区”是指哪一制度？同材料一的制度相比，其主要特点是什么？
（3）根据材料三，分析唐代宰相制度的特点；结合所学知识，分析宰相制度这一变化所产生的作用。
（4）根据材料四、五并结合所学知识，归纳科举制的积极影响。
| A．朝议制度 |
| B．丞相制 |
| C．郡县制 |
| D．行省制 |
| A．人物评价标准逐渐统一 | B．文学欣赏渐趋于世俗化 |
| C．诗人地位由评论家决定 | D．理学思想影响人物评价 |
| A．融儒、释、道为一体 | B．主张道是万物本原 |
| C．杂糅佛道以构建理学 | D．推崇儒家反对佛道 |
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善用民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行宫便殿奏礼》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
——明·李贽《藏书卷》
请回答：
（1）根据材料一、二概括出孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局的原因。
（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？李贽在当时能够提出这样的观点，说明了什么问题？
（3）结合以上材料，简要说明中国古代儒家思想地位变迁。
| A．体现了经世致用的思想 | B．批判了君主专制的体制 |
| C．肯定了人私欲的正当性 | D．体现了朴素的唯物思想 |
材料一 ……《春秋》，分据乱、升平、太平三世。据乱则内其国，君主专制世也；升平则立宪法，定君民之权之世也；太平则民主，平等大同之世也。孔子岂不欲直至太平大同哉？时未可则乱反甚也。盖今日由小康而大同，由君主而至民主，正当过渡之世，孔子所谓升平之世也，万无一跃超飞之理，凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。……夫革命非一国之吉祥善事也，今日，加以枪炮之烈，是使四万万之同胞，死其半也。……何谓中国革命？内乱相残，必至令外人得利也。
——摘录康有为《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》1902年
材料二 我中国今日不可不革命，我中国今日欲脱满洲人之羁缚，不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命；我中国欲长存于二十世纪新世界上，不可不革命；我中国欲为地球上名国、地球上主人翁，不可不革命。
——邹容：《革命军》（1903年）
“长素（即康有为——引者注）以为中国今日之人心，公理未明，旧俗俱在，革命以后，必将日寻干戈，偷生不暇，何能变法救民，整顿内治！……然则公理之未明、即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之.革命非天雄大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药矣。”
——章太炎：《驳康有为论革命书》（1903年）
材料三 革命与改良都是近代中国社会各阶层探索国家生存发展出路，实现民族复兴的主要手段。有人据此图示革命、改良、民族复兴三者间的关系（见如图）。
——改编自张福运《对中国近代史上革命与改良的再认识——民族复兴的视角》
（1）材料一中康有为认为中国“只可行立宪不可革命”的理由有哪些？
（2）材料二中两位作者认为革命的理由？
（3）运用中国近代史有关史实，对革命、改良与民族复兴间的关系进行探讨。（说明：可以针对革命、改良、民族复兴三者间的关系进行论证，也可以进行修改、补充、否定或提出新观点，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确。）
材料一：廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
——《史记》
材料二：汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国……而藩国大者，夸州兼郡，连城数十……然诸侯原本以大，末流滥以致溢。小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。
——《汉书》
材料三：若元（元朝），则起朔漠，并西域，平西夏。灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一，故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。盖汉东西九千三百二里，南北一万三千三百六十八里，唐东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里，元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。
——《元史》
（1）材料一中秦朝实行了什么制度？结合所学知识，指出这种制度在当时的主要作用。
（2）根据材料二，指出汉初分封王侯的原因及影响。
（3）根据材料三，概括元朝疆域状况的特点，为此，统治者实行了怎样的地方管理制度？它对中国古代地方行政制度有何意义？
（4）综合上述材料并结合所学知识，概括指出中国古代政治文明的特征。
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下之人之父”。要“知行合一”。
乙：“工商皆民之本”。“天下为主，君为客”。
丙：“辟邪之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。
| A．王阳明.王夫之.顾炎武.黄宗羲 | B．程颐.朱熹.李贽.黄宗羲 |
| C．王阳明.黄宗羲.董仲舒.顾炎武 | D．王夫之.程颐.王阳明.顾炎武 |
