A.阿拉伯人阻断欧洲与东方的贸易 | B.阿拉伯文化融汇了东西方文化精华 |
C.现代欧洲语言起源于阿拉伯语 | D.阿拉伯人对欧洲商业经济影响深刻 |
材料一 1688年法国学者弗朗索瓦·贝尼耶撰写了《论语导读》,希望法国的王公贵族从中“汲取灵感,培养有爱、温顺、质朴和人道的精神”。这一时期,法国传教士和政治家认为,中国的儒家伦理并非教义,而是一种理性原则,它们与政治有机统一、确保中国政治稳定和经济繁盛。这一观点促使法国知识阶层进一步怀疑宗教信仰和教会制度的合理性,而他们对中国政治与伦理的认识,逐渐演化为自我解放的力量,成为新的政治理念的催化剂。
中国国家图书馆收擦的《论语导读》杜洋(中新社)/供图
材料二 来华法国传教士极度赞美中国的政治制度。他们认为,中国的官僚制度是基于知识和技能而不是基于血缘和财富的政治制度,很大程度上避免了腐败和权力滥用,他们相信“在中国,且唯有在中国,一个人才可以凭借其功德攀登到国家最高官位,而不是倚仗出身的优越或国王的宠爱”。经过传教士与启蒙思想家的传播……“以学识孕育政府”成为法国社会的新理念。1791年,法国国民议会决定实行文官考试制度,传统的封建等级制逐渐发展为专家治国的官僚政治。
——整理自张慧《“中学西渐”推动近代法国政治变革》《历史评论》2023年第4期
(1)根据材料一、分析《论语导读》对研究“中学西渐”的价值。(2)根据上述材料并结合所学知识,指出“以学识孕育政府”的中国官僚制度,并概括“中学西渐”对近代法国政治变革的影响。
A.资本主义经济危机的爆发 | B.亚非拉各洲的民族觉醒 |
C.西方国家之间的矛盾斗争 | D.第一次世界大战的爆发 |
A.人口增长是从根本上刺激经济增长的要素 |
B.新航路开辟促进城市及国际贸易网络发展 |
C.城市的兴起促使工商业发展资本主义萌芽 |
D.庄园出逃的农奴构成了中世纪城市的市民 |
A.反映亚历山大东征开启希腊化时代 | B.证明唐代中国与希腊已有直接联系 |
C.是西方艺术元素传播到中国的物证 | D.说明唐代工匠已熟知希腊神话故事 |
A.中国思想解放运动的渐进性 | B.民主共和思想传播的广泛性 |
C.大众传媒对社会思潮的引领性 | D.传统婚姻观念被摒弃的彻底性 |
A.列强已掀起瓜分中国的狂潮 | B.民族资本主义企业受益产生 |
C.中西文化交流与传播日益密切 | D.中国半殖民地化程度大大加深 |
A.中央与地方实现了分权制约 | B.通过立法限制王国网罗人才 |
C.地方制度严重威胁中央集权 | D.社会阶层的流动性日益减弱 |
A.中华文明起源“满天星斗”说 | B.仰韶文化是中华文化的最中心 |
C.中原崛起、“月明星稀”时代来临 | D.华夏认同、各族同源共祖观念发展 |
大型打制石器 | 制作粗糙,无固定形状。 |
细小打制燧石器 | 缺少正规样式。 |
磨制石器 | 数量极少,种类单一,体型偏小。 |
A.属于新石器时代早期 | B.原始农业生产发达 |
C.已进入父系氏族社会 | D.私有产品大量存在 |