1 . 北宋学者沈括通过研读唐诗注意到，唐朝人写过不少“富贵诗”，描写当时的“奉养器服之盛”，即奢华生活。在沈括看来，这些描写“乃贫眼所惊耳……此所谓不曾近富儿家”。这从侧面表明（     ）

A．宋代经济发展水平的提高	B．沈括的文学造诣超过科技
C．唐诗关注社会生活的发展	D．唐朝门阀士族的生活奢华

3 . 下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（     ）

文献记述	出处
今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县	《史记·秦始皇本纪》
天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之	《史记·秦始皇本纪》
诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进	《汉书·董仲舒传》

A．君主专制不断强化	B．家国同构模式形成
C．大一统国家的构建	D．民族认同不断增强

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   秦汉以后，历代政治家、思想家都主张帝王将“民惟邦本作为治国之要”。汉代民本思想在继承和总结以往思想的基础上，形成了一套新的思想体系，其显著特征就是关注民生。贾谊曾明确指出：“闻之于政也，民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本”，且强调“王者取吏不妄，必使民唱，然后和之”，由此可以看出，汉代民本思想的着眼点并不仅仅在于“民”，而是将民作为评价政绩的标准。唐初的魏征和李世民明确地提出了民水君舟说，并采取一系列措施，如节力役；息边争；不违农时；大办农业，使耕者有田，兴修水利，劝课农桑；赈灾百姓；慎刑罚。明清时期的民本思想家，既不像先秦民本思想家那样强调民在邦国中的地位，劝诫统治者要得民心，亦不像汉唐以后强调人民载舟覆舟的历史作用，他们所强调的是人民作为人的权利，尤其批判了几千年的封建主义制度是违背人性、压抑民权的制度。

——摘编自赵树森《中国古代民本思想的历史演进及其现代转化》

材料二   王安石变法与他早期在浙东的施治经历多有关联。北宋时，浙东负山近海，河渠淤塞，深受海水倒灌与干旱之苦。当地民众常将田地质押给“豪右”，靠借高利贷维持生产。王安石到任后，深感当地生财无道，地方无可用之才，学校无教导之官，不利风教，遂行大刀阔斧的改革，成效显著。有诗赞曰：荆公（王安石）宰吾鄞，学校振士风。留心及水利，经游详记中。旱涝切民瘼，往返劳行踪。当时青苗法，实惠遍村农。

——摘编自岑华潮《王安石与浙东的崛起》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦汉以后古代民本思想的内容，并分析其发展的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明王安石在浙东的施政原则。

5 . 《后汉书》中载，东汉南阳太守杜诗“造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。”材料中的“水排”主要功能是（     ）

A．提水灌溉

B．水上运输

C．水力纺织

D．水力鼓风

7 . 有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（     ）

A．对环境破坏的伤感

B．热爱和平的态度

C．对农业生产的关心

D．爱国忧民的情怀

8 . 清代一位军机大臣用一首诗来形容自己的工作：“依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。画成依样旧葫芦，要把葫芦仔细看。”该诗直接说明了（     ）

A．军机大臣完全听命于皇帝，根据皇帝的旨意拟发谕旨，处理军国大事

B．军机大臣在皇帝心目中毫无地位，完全被视为走卒

C．军机大臣接替丞相职权，替皇帝处理政事

D．军机处的设置，标志着专制主义中央集权制发展到登峰造极的地步

9 . “隋末风云天下乱，强盛基业毁于旦。少年军从雁门关，果断英明才俊干。大唐开国建功章，扫灭群雄天下半。玄武乱生平内患，九年继位次贞观。千年难遇圣明皇，文武双全凌烟赞。”该诗提及的帝王（     ）

A．平定安史之乱	B．派兵击败东突厥
C．册封渤海郡王	D．兴建东都洛阳

10 . 列那狐故事诗是12—14世纪法国最出色的文学成就之一。故事诗以“禽兽”喻人，其中狮子象征国王、笨拙凶狠的熊象征大封建主、笨驴象征教士、灵巧狡猾的列那狐象征市民，当列那狐和其他动物展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐。这一文学作品（       ）

A．反映了市民阶层的崛起	B．沉重打击了法国的封建政治体制
C．加速了欧洲的思想解放	D．抑制了贵族的专横和教会的贪婪