1 . 教化与基层管理

材料一   “循吏”指奉公守法的官员，类似于“清官”。班固《汉书·循吏传》为西汉文翁、王成、黄霸、朱邑、龚遂、召信臣六位官员立传，下表依据《汉书·循吏传》列出了其中四人的事迹。

材料二   明朝土地兼并严重，许多农民失去了赖以生存的基础，被迫成为佃户或者流民，“沙县贼陈政景……纠清流贼蓝得隆等攻汀州城”。在武力镇压的同时，王阳明意识到“破山中贼易，破心中贼难”，认为社会秩序的治理必须加强德治，从整顿民风、施以教化、唤醒良知入手，于是颁布了《南赣乡约》。王阳明在《南赣乡约》指出，“今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里”。从相关县志中可窥见其治理成效，如瑞金县“近被政教，甄陶稍识，礼度趋正”，赣县“人心大约淳正，急公物纳，守礼畏法……子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之”。

——摘编自赵炎溪《王守仁的（南赣乡约）》

（1）依据材料一，概括西汉时期循吏的特点，并简要说明形成相关特点的原因。
（2）阅读材料二，结合所学，分析王阳明颁布《南赣乡约》的原因及影响。

2 . 货币是商品交换发展到一定阶段的产物：银行是商品货币经济发展到一定阶段的产物。阅读材料，回答问题。

材料一   先秦时期，黄河、长江流域的人们曾长期使用海贝、青铜块等生产或生活资料的实物作为交换的媒介。到春秋时代，诞生了最早的铸币。秦始皇用秦国的半两钱统一全国的货币。汉承秦制，但钱的实际重量越来越轻。汉武帝时期，政府正式推行五铢钱，之后不允许各地自由铸造钱币。五铢钱仍是一种纪重钱币（注：钱体上铸有标明钱币重量文字的钱币），其纪重体系历经700多年。唐高祖时期，唐朝铸行了‘开元通宝”铜钱，成为名副其实的计数钱币，被后世看做钱币的标准。唐朝以后，“通宝、元宝”等各种以“宝”为文的钱币一直延续使用。宋朝，首创了纸币，形成以铜为主，多元化的钱币。元朝推行纸币，不再允许使用铜钱。明朝初年推行钱钞并行制度，到中期以后，改为银钱并行制度，成为近代银两制度的源起。清承明制，实行银钱并行制度，不准使用纸币。

——摘编自中国钱币博物馆介绍

（1）阅读材料一，概括中国古代货币的演变的特点。

材料二   光绪二十二年（1896年），盛宣怀在《条陈自强大计折》中，提出设立“商办银行”的主张：“臣帷银行者，商家之事……请简派大臣，遴选各省公正殷实之绅商，举为总董，号召华商，招集股本五百万两，现在京都、上海设立中国银行，其余各省会口岸，以次添设分行，照泰西商例，悉由商董自行经理……各省官司向银行借贷，应照西例，由，总行禀明户部批准，以何款抵还，方能议定合同。” 1897年，华资新式银行中国通商银行设立。

民国成立后，北京政府明令“凡有设立银行号者，仰即转饬遵照办理可也”。 从1912年至1927年，新设银行总数达185家。南京国民政府统治的前十年，新设华资银行达128家。虽然商业银行在数量上占据绝大多数，但在资产和市场业务方面，政府银行占据明显的优势，它享有其他银行不具备的特权，又得以经营一般银行业务。

新中国成立后“限制私营行庄的信用扩张，禁止国家机关、企业事业单位，经济合作组织、学校、人民团体等到私营行庄（银行、钱庄）存款，以控制其资金来源；禁止行庄发行本票以控制其信用创造”。

——《两岸新编中国近代史》、王春宇《我国民间借贷研究》

（2）阅读材料二，概括我国近现代政府对商办银行的政策，结合所学分析其相同原因。

3 . 华夏认同·文化认同·民族认同

从远古到西周时期	在秦人的历史记忆中，其母系先祖女修、女华出自炎黄世系，秦人为炎黄的姻族。秦人长期活动在西周的西部边疆，因善于养马，西周赐予封邑，收为附庸。①直到西周末，秦人仍然是西部边陲的“游牧部落”。
春秋时期	②秦襄公因护卫周平王东迁洛邑有功，被封为诸侯，秦人由此进入诸侯国之列。此后，秦人一再东迁，势力扩大到关中地区，成为西北地区一个实力强大的诸侯国。然而在整个春秋时期，中原诸国一直将秦人视为夷狄并加以歧视。秦人为此深感自卑。“秦国僻陋戎夷，犹惧为诸侯笑。”
战国时期	③战国初期，秦孝公即位后，中原诸夏视秦人为夷狄。“不与中国诸侯之会盟，夷翟（狄）遇之。”秦孝公深感耻辱，表示“诸侯卑秦，丑莫大焉”。孝公迁都至咸阳，完成了其活动中心由陇右到关中腹地的重大转移。④战国晚期，由于秦国实力不断壮大，取代周室、吞灭群雄的战略意图越来越明显，秦国与关东六国逐渐形成紧张对抗的关系。六国人士深感岌岌可危，对秦国充满仇恨和畏惧。但是，秦人身上的“戎狄”标签，在战国晚期已经淡化，甚至消失。秦国发动的兼并战争，在六国人士心目中不是异族入侵，而是强者对弱者的征服战争。秦与六国之间已经不存在夷夏之别，秦人已经完全融入并认同华夏民族。

——摘编自彭丰文《从边缘到中心：秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》

（1）商鞅变法是秦发展中的大事。若将商鞅变法这一历史事件补充到表格中，应位于序号和序号之间，说明理由。
（2）依据材料结合所学，概括秦人活动空间发展变化的特点。概述秦人融入华夏民族的历程及历史意义。

材料二 1912年1月，孙中山在《临时大总统就职宣言》中指出“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，如合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”1月底，孙中山又在致蒙古王公电文中说：“汉蒙本属同种，人权原自天赋，自宜结合团体，共谋幸福……今全国同胞见及于此，群起解除专制，并非仇满，实欲合全国人民，无分汉、满、蒙、回、藏，相与共享人类之自由。”同年，他发表演说指出，辛亥革命“是种族革命，亦是政治革命。何则？”满族统治其他各族，“种族不平等，自然政治也不能平等，是以有革命。要之，异族政治不平等，其结果惟革命，同族间政治不平等，其结果亦惟革命。革命之功用，在使不平等归于平等”。“今者五族一家，于平等地位……同心协力，共策国家之进行，使中国进于世界第一文明大国”。

——摘编自陈其泰《20世纪初民族观的历史演变》

（3）依据材料概述孙中山的民族观，谈谈你的认识。

5 . 鸦片战争以后，随着西方文化大量涌入中国，中国思想界也发生了变化。阅读材料，回答问题：

魏源提出“善师四夷，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。强调“乾尊坤卑,天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”。

（1）根据材料概括魏源对待中西方文化的主要观点。

“且法者,所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有守于祖宗之法乎?夫能使守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻?”

——引自康有为《上清帝第六书》

（2）根据材料和所学知识分析康有为的论点和论据各是什么？材料中表现康有为保守一面的言论是               （抄原文即可）。

（3）民报被认为是20世纪中国发展方向的指引者。孙中山在民报发刊词中表达了怎样的思想？结合所学知识分析这一思想提出的社会背景。

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   华夏国家是依靠封建制而形成的国家形态。……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现。……随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大，……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的理路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。

——刘建军编著《古代中国政治制度十六讲》

（1）依据材料分析春秋时代政治制度变革的趋势及其原因。
（2）依据战国时代的历史，说明“制度的重新建构”。

材料二   中国古代行政权力的运行机制以君主权力独占基础上的分权辅政为基本特征。君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制，①或是实行集体宰相制度，②或是在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的。

——摘编自赵沛主编《中国古代行政制度》

（3）依据材料，概括君主专制背景下分权辅政的两种模式。
（4）结合史实，说明材料中两种模式

材料三   

第四条中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。

第十六条中华民国之立法权以参议院行之。

第三十条临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。

第四十九条法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼。

第五十一条法官独立审判不受上级官厅之干涉。

第五十二条法官在任中不得减俸或转职。非依法律受刑罚宣告或应免职之惩戒处分，不得解职。惩戒条规以法律定之。

——摘自《中华民国临时约法》

（5）依据材料分析中华民国政治体制的特点。
（6）结合所学知识，分析这一体制与中国古代的权力制衡体制有何不同？

8 . 中国文化具有多元包容、适应融合的特点。阅读材料，回答问题。

材料一   在唐代，来华的西方各族人员，人数众多，规模空前。唐帝国的首都长安，就居住着来自欧、亚各地的侨民，成为古代的世界大都会。开通的社会风气，使当时长安人的服饰都受到西方的影响。妇女常常身披仿自中印度的披肩，头戴步摇（一种流行于萨珊波斯的耳环），男子汉“着胡帽”，更是司空见惯的现象。在沿海和内地的一些城市，更聚居着越来越多的来自西方的客商。

——何芳川、万明《古代中西文化交流史话》

（1）依据材料一和所学知识，概括唐代对于外来文化兼容并收的史实。分析这种文化包容状态形成的背景。

材料二   晚清时期西学东渐大事记

1	1842年	魏源在林则徐等所译《四洲志》基础上编成五十卷《海国图志》。
2	1849年	徐继畬编撰《瀛环志略》，介绍亚洲、欧洲、非洲、美洲等地的风土人情。
3	1859年	李善兰、伟烈亚力合译《代微积拾级》，传入中国的第一部高等数学著作。
4	1863年	徐寿编译《汽机发初》，介绍蒸汽机的专著。
5	1871年	贾步纬编译《航海通书》，为清朝南洋、北洋海军进行测量的重要工具书。
6	1895年	英国人李提摩太译的《泰西新史揽要》，介绍19世纪欧美各国发展史。
7	1899—1904年	严复先后翻译出版《群己权界论》（即穆勒《论自由》）和《法意》（即孟德斯鸠《论法的精神》）等著作。
8	1903年	赵天骥译《法国革命战史》，罗伯雅译《共和政体论》
9	1909年	李佳白选译《欧美强国宪法汇编》

（2）以“西学传播与中国近代社会变迁”为视角，对上述表格所蕴含的历史信息进行解读。

9 . 新中国的经济体制随时代的发展不断调整。阅读材料，结合所学回答问题。

材料一到1957年，中央各部直接管理的工业企业，从1953年的2800多个增加到9300多个，中央下达给工业企业的指标有：总产值、主要产品产量、职工总数、工资总额、劳动生产率、利润等12个指标。企业利润和拆旧基金全部上缴国家，纳入国家预算，企业全部费用由国家拨款解决。

——摘自《中国近现代经济史》

材料二全国工业总产值的所有制结构图

材料三全年全国农村居民人均纯收入2936元，扣除物价上涨因素，实际增长6．8％，是1997年以来增长最快的一年。城镇居民人均可支配收入9422元，实际增长7．7％……年末农村绝对贫困人口为2610万人，比上年末减少290万人。按年人均纯收入669—924元的标准，年末农村低收入人口为4977万人，比上年末减少640万人。

——国家统计局《中华人民共和国2004年国民经济和社会发展统计公报》

请回答：

（1）材料一反映了我国经济体制的突出特点是什么？概括这种体制产生的历史背景。

（2）材料二反映了城市经济体制改革过程中的什么现象？它表明所有制转变的方向是什么？

（3）概括2004年中国经济增长的特点并分析推动经济快速增长的根本因素。

10 . “士人·国民·人民”

材料一   从思想文化角度来看，春秋战国时期的士人兴起是最值得注意的现象。在周代，士是贵族阶层的一员，他们接受教育并有一定的专业技能，其地位居于大夫之下，庶人之上。在社会大变动时期，少部分的士跻身于卿大夫的阶层，大多数人则降入庶人的行列，成为士农工商的一分子，这是士人的主要来源。此外，王官下降、庶人上升也增加了士人。士人既在本邦国“学而优则仕”，也在各诸侯国之间流动“仕无定主”。随着君主对于士的重要性认识的提高，养士之风逐渐盛行。

——整理自严文明主编《中华文明史》

(1)依据材料一，概括士人的特点。结合所学，说明“士人兴起”对于当时社会的影响。

材料二   国民一词出现于近代中国。魏源在《海国图志》中述及法国时写道：“道光二十七年，民叛，国王逃避于英国，国民又自专制，不复立君矣”。李鸿章在奏陈皇帝与巴西修约情形折中写道：“华民有赴领事官控告巴国民，在中国者，领事官亦应一体劝息”。甲午战后，国民所指发生变化。20世纪初的十年，国民一词在中国政治文化中大量涌现。梁启超在《论立法权》中写道：“立法权属于民，非徒为国民个人之利益而已，而实为国家本体之利益。何则？国也者，积民而成。” 1906年，孙中山写道：“今日为国民革命。所谓国民革命者，一国之人皆有自由、平等、博爱之精神，即皆有革命之责任”。1922年，陈独秀在《造国论》中指出,以前的革命不成熟，“只有两阶级联合的国民革命的时期是已经成熟了，这个时期的成熟是可以拿……要求打倒军阀、建设民主政治的呼声可以证明的。”

(2)从“近代人士对国民理解”的角度解读上述材料。

材料三   人民是什么?在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。

……

人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。

                           —摘自毛泽东《论人民民主专政》（1949年6月）

(3)结合所学，指出上文发表的背景。