材料一 东晋谢灵运承袭祖父的爵位——康乐县公，在会稽经营家族庄园。他在《山居赋》中记载，“田连冈而盈畴，岭枕水而通阡……蔚蔚丰秫，苾苾香粳（稻米）”“兼有陵陆，麻、麦、粟、菽”，可做到“供粒食与浆饮”。庄园中由佃客（依附民）为之生产蚕桑麻纻，甚至还提到“六月采蜜”“亦酝山清”（酿酒）。
——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》
材料二 宋代，“富者有资可以买田”，并“招募浮客（佃户），分耕其中”。政府规定“客户起移，更不取主人凭由，须每田收田毕日，商量去住，各取稳便”。一些田庄设存放借贷佃户财物的解库，“佃户乏时，举债于主人而后偿之”“秀州居民韦十二者，于其庄居豢豕数百，散市杭、秀间”。
——摘编自崔永盛《唐宋庄园和庄园经济研究》等
(1)依据材料一概括谢氏庄园的特点。(2)阅读材料二、提取信息，结合所学，分析宋代庄园发展折射出的时代特征。
材料一 4至6世纪中国境内民族迁移示意图
材料二 《晋书》记载：“昔中原丧乱，流寓江左（江左：指长江下游南岸地区），庶有旋返之期，故许其挟注本郡。”东晋政府允许侨人（侨人：指寓居南方的北来人口）登记户籍，注明本人的原籍，并给予免除赋役之优待。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）依据材料，结合所学，分别指出南、北方统治者面对大规模民族迁移所采取的措施及影响。
材料二 1500至1700年欧洲人口10万以上城市统计表
| 人口数 | 1500年城市数（名称） | 1700年城市数（名称） |
| 10~20万 | 4个（法国巴黎，意大利的米兰、那不勒斯与威尼斯） | 8个（意大利罗马、威尼斯、米兰，西班牙马德里、葡萄牙里斯本等） |
| 20~40万 | 0 | 2个（那不勒斯与荷兰阿姆特斯丹） |
| 40万以上 | 0 | 2个（伦敦和巴黎） |
——数据来源于《世界经济史》
（2）阅读材料二，归纳1500-1700年欧洲大城市发展的表现，并指出影响其发展的重大历史事件。
材料三 17世纪，英国民主思想的火种被移民传入北美。五月花号公约带来契约思想，特许状带来了政府必须保卫地方特权的思想。
18世纪，伏尔泰在《哲学通信》中对英国自由的描绘、对法国政治黑暗的抨击，受到北美人的欢迎。孟德斯鸠的《论法的精神》对英国政制的研究，引起北美思想家的重视。……卢梭的《社会契约论》此时已相当流行。
——摘编自李永清《略论美国启蒙运动的思想渊源》
（3）依据材料三，概括美国启蒙思想来源的特点，简述启蒙思想对18世纪北美发展历程的影响。
材料一 苏格拉底说：“没有人自愿追求邪恶的东西或者他认为是邪恶的东西。宁愿为恶而不愿为善，这不是人的本性；当一个人被迫在两个恶之间选择时，没有人会在可以选择较小恶的情况下选择较大的恶。”
《孟子·公孙丑上》中提到：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”
（1）依据材料概括苏格拉底和孟子思想的相同点，在此基础上他们各提出了什么主张？
材料二
（2）世界地图是人类探索世界的反映，材料二是欧洲人绘制的世界地图。请说明：与TO地图相比，《双半球投影世界地图》有何发展，结合所学分析其发展的原因。
材料三 第八十五条 中华人民共和国公民在法律上一律平等。
第八十六条 中华人民共和国年满十八岁的公民……都有选举权和被选举权。
妇女有同男子平等的选举权和被选举权。
第八十七条 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。国家供给必需的物质上的便利，以保证公民享受这些自由。
第九十一条 中华人民共和国公民有劳动的权利。国家通过国民经济有计划的发展，逐步扩大劳动就业，改善劳动条件和工资待遇，以保证公民享受这种权利。
……
第九十三条 中华人民共和国劳动者在年老、疾病或者丧失劳动能力的时候，有获得物质帮助的权利。
……
第九十六条 中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活各方面享有同男子平等的权利。
（3）根据所学判断材料三出自哪部文献，依据材料分析该文献在“人”的保障方面的特点。。
材料一 《左传》《历史》的问世，分别标志着中国和希腊古典史学的诞生。古希腊史学的诞生继承了神话的探索精神、传说的英雄史观、史诗的叙事技巧，和雄辩术的论辩风格。《历史》正是以上诸因素发展、融合的产物。
中国史学最直接的来源是档案文献，以年月为经进行编纂。而西方史学著作则采用叙事体，这正好说明史诗与雄辩术是其直接来源，而档案文献的影响则微不足道。
——何方耀《中西史学起源比较初探》
（1）依据材料，比较中国史学和古希腊史学的不同点。
材料二 中唐杜佑著《通典》，分食货、选举等九门，每门之下分若干子目，子目下又有细目。《通典》记载历代典章制度的历史演变，其记事上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年，有的记载距成书上奏只相隔数年。《通典》中除记载历代“群士议论得失”外，也包括作者的许多评论。杜佑在自序中明确表示：“实采群言，征诸人事，将施有政。”
——摘编自白寿彝《中国史学史》
（2）《通典》开中国典章制度史之先河，依据材料概括其编纂特点和目的。
材料三 五四以后，中国史学发生了巨大的变化。
梁启超激烈地抨击旧史学，提出“史界革命”的主张。他借鉴西方史学理论与方法撰写了《中国历史研究法》及“补编”。
1920年起，李大钊在北京大学等高等学校开设“唯物史观研究”“史学思想史”等课程，并发表了《唯物史观在现代史学上的价值》等论文。
1923年，顾颉刚提出“古史层累地造成的”观点，认为关于古史的传说是后人编造的，而且是不断地扩大编造。
胡适的史学方法是“十字箴言”，即“大胆的假设，小心的求证”。“大胆假设”是在“真实可靠的学问知识”的基础上，运用归纳法提出来的。“求证”的过程，是要求以客观事实为证据，通过实验对假设加以证明。
——摘编自白寿彝《中国史学史》
（3）依据材料三，简述该时期中国史学变化的表现，并结合所学分析变化的背景。
5 . 儒学是中国传统文化的重要组成部分。阅读下列材料
材料一“仁者爱人”。“克己复礼为仁”。“君子中庸，小人反中庸
——孔子
材料二（董）仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也（古今适用的道理）。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一、而法度可明，民知所从矣
——《汉书·董仲舒传》
材料三万物皆是一理，至如一物一事，虽小，皆有是理。
——《二程遗书》卷十五
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道理。
——朱熹
材料四正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——无论是老店，是冒牌——不能不拿下来，捶碎，烧去！
——胡适《吴虞文录序》
请回答：
（1）从材料一可以看出孔子有哪些主张（不得摘抄原文）？这些主张反映了他生活时代的哪些社会特点？
（2）根据材料二，汉武帝推行什么政策？这一政策产生了怎样的影响？
（3）据材料三，概括宋代“理学”有关世界的本原和贯通明理途径的观点是什么？
（4）材料二和材料四存在怎样的矛盾？为什么会存在这样的矛盾？
有学者认为，中古时代（指秦汉至隋唐时期），中国经历了巨大变化，首先是民族重整：经过七八百年的过程，原有“汉人”的中国人口，在接纳无数北方、南方的外族成分，形成一个新的庞大而多元的民族。同时发生文化重整：这个民族认同于一个文化传统，却又呈现多元性。
（1）结合所学，说明“秦汉至隋唐是中国民族和文化重整时期”这一观点。
明中期以后，西洋数学、天文地理学、物理学等领域的科学技术逐渐进入中国，引起士大夫的注意和尊重。意大利人利玛窦与徐光启合译了《几何原本》，徐光启所著《农政全书》还专门介绍了西方水利技术。清初，很多外国人任职于宫廷，主持历法修订并为康熙帝讲授科学知识。一些知识分子认为西学在我国古已有之，只是后来失传，西学实际上源于中学；或者认为西学还不如中学。还有人强烈反对西人主持的历法，理由是“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”。
（2）结合所学，概括明清时期中国文化领域出现的新现象，并分析其特点。
材料一 有学者认为，中古时代（指秦汉至隋唐时期），中国经历了巨大变化，首先是民族重整：经过七八百年的过程，原有“汉人”的中国人口，在接纳无数北方、南方的外族成分，形成一个新的庞大而多元的民族。同时发生文化重整：这个民族认同于一个文化传统，却又呈现多元性。
材料二 明中期以后，西洋数学、天文地理学、物理学等领域的科学技术逐渐进入中国，引起士大夫的注意和尊重。意大利人利玛窦与徐光启合译了《几何原本》，徐光启所著《农政全书》还专门介绍了西方水利技术。清初，很多外国人任职于宫廷，主持历法修订并为康熙帝讲授科学知识。一些知识分子认为西学在我国古已有之，只是后来失传，西学实际上源于中学；或者认为西学还不如中学。还有人强烈反对西人主持的历法，理由是“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”。
（1）结合所学，说明“秦汉至隋唐是中国民族和文化重整时期”这一观点。
（2）结合所学，概括明清时期中国文化领域出现的新现象，并分析其特点。
材料一：“汉律特别强调皇权至上，法自君出……。其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系‘礼刑一体’的基本框架。”
——张岂之主编《中国历史十五讲》
（1）依据材料一概括指出中国古代法律制度的本质和特点。
材料二：民（国）初颁布了《商人通例》《公司条例》《证券交易所法》等法规，涉及产、交换、分配、消费和政府管理等领域。在全国工商会议上，工商界代表对公司注册章程、商标法、商会法等提出了许多建议和要求，工（农）商部在制订相关法规时均有所采纳，并在参考西方有关法规的基础上，较多地注意了本国状况。
——摘编自《民国初期的经济法制建设》
（2）依据材料二说明民国初期经济立法的特点；指出其历史作用”《拿破仑法典》中有这样一些条文规定：“所有法国人都享有民事权利”；“除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产”；“依法成立的契约，在缔结契约当事人间有相当于法律的效力。前项契约，仅得依当事人相互的同意或法律规定的原因取消之”。
（3）上述条文规定体现了《拿破仑法典》的哪些基本原则?该法典有何影响?
（4）结合所学知识，以英、美、法为例，简要说明法律在确立资产阶级统治中的作用。
五代末期，曾做过商人的后周世宗允许在开封汴河（注：指大运河中段。《清明上河图》描绘的就是东京汴河上舟楫连樯的景象）两岸建立商店。宋太祖继承了这一政策……“诏开封府，令京城夜市自三鼓已来，不得禁止”……形成了许多商业街与新型的娱乐行业，令商人、卖艺者及其客人成为城市的最重要部分……加上40万的军队和官员，全城人口约100万，是当时世界上最大的城市。
——《中国城市及其文明的演变》
（1）根据材料指出北宋东京城的特点，并结合所学分析其原因。
17世纪，伦敦就已经做好了充当世界资本主义首都角色的准备。
——彼得·伯克
作为主导世界的帝国，英国开启了广阔的原材料 资源和欧洲以外的新的市场。用卡尔·马克思的话说，“资本主义生产纪元的黎明”与大英帝国的加强同时发生。帝国从冒险中获得的资本——棉花、烟草、奴隶——为岛国跳跃式地冲向工业发展的新边疆提供了必要的资金保障。
——费尔南·布罗代尔
（2）请根据材料和所学知识，概括伦敦被誉为“世界资本主义之都”的原因。
中国城市化比率（城市人口占总人口的比例）变化表
（3）指出新中国城市化快速发展两个阶段的起止时间，并分析各自的原因。
“己所不欲，勿施于人。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——孔子
“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。”
——《人权宣言》（1789年由法国制宪会议通过）
（1）结合所学，比较材料中孔子思想与《人权宣言》观点的异同。
1215年，英王约翰同贵族代表签订《大宪章》，规定国王征税必须同贵族会议商量；“任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判……皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放．或加以任何其他损害。”
1679年，英国议会通过了《人身保护法》，规定没有法庭的逮捕令，不得拘役和羁押任何人：被逮捕的臣民及其亲友均可向法院申请人身保护令状。
1689年，英国议会通过了《权利法案》，规定未经议会准许，国王不得征税；向国王请愿是臣民的权利，任何人不得干涉；议员在议会中的演说、辩论及议事是自由的。
（2）综合上述材料，概括英国人权发展的特点，并指出其意义。
“（西洋民族）举一切伦理道德政治法律，社会之所向往，国家之祈求，拥护个人之自由权利与幸福而已。思想言论之自由，谋个性之发展也。法律之前，个人平等也。个人之自由权利，载诸宪章，国法不得而剥夺之，所谓人权是也。人权者，成人以往，自非奴隶，悉享此权，无有差别。”“（东洋民族）宗法社会，以家族为本位，而个人无权利，一家之人，听命家长。”
——陈独秀《东西民族根本思想之差异》（1915年载于《青年杂志》）
（3）概括材料的核心主旨；结合所学，分析陈独秀写作这篇文章的背景。
2004年，全国人民代表大会通过宪法修正案，将“国家尊重和保障人权”写入宪法。
（4）结合新中国成立以来的相关史实，谈谈将“国家尊重和保障人权”写入我国宪法的必要性。
