1 . 1874年，李鸿章与秘鲁外交代表葛尔西耶谈判，签订条约，迫使秘鲁政府保证，此后将“实力保护”华工。1877年，中国与西班牙就《会订古巴华工条款》签字，规定废除契约劳工制，禁止使用诱骗和强制的方式拐卖华工出国，对华工在古巴生活权益、中国派遣领事官员予以保护等问题亦做出了详细规定。以上材料反映出（     ）

A．清政府严格限制华工出国规模	B．华工在海外获得了自由发展的权利
C．中国在国际事务中影响力提升	D．清政府运用外交手段维护华工利益

2 . 1884年通过的《英属哥伦比亚华人居民管理法案》规定：对每一华人居民征收10元；从事采矿的华人须取得“自由矿工证书”，且每年缴纳15元。次年该地立法机关通过《阻止华人移民法案》，规定禁止华人移民入境，违者处以50元罚款。这些规定（     ）

A．旨在保护华工的合法权益	B．违背了近代自由平等理念
C．致使该地自由劳动力短缺	D．完善了殖民地的法律体系

3 . 苏格拉底在教育方面主张要培养具有智慧、正义、节制、勇敢等品格的人，同时他认为“美德即知识”，应该将政治、雄辩术、几何、音乐、天文学、体育等列为需要学习的科目。这些主张旨在（     ）

A．否定封建神学桎梏	B．普及民主政治理念
C．推动自然科学发展	D．培养全面发展的人

4 . 古罗马早期史学家尤为重视政治史，撰写于共和国后期的史书《喀提林阴谋》，不仅叙述风格，就连一些史评也与《伯罗奔尼撒战争史》极为相似；成书于帝国早期的史诗《埃涅阿斯纪》有很多情节模仿了《荷马史诗》，有的地方甚至是照搬。这可用于说明（     ）

A．“希腊化”范围的扩展	B．古罗马文学的虚构性
C．政体变迁的学术影响	D．西方古典文化的传承

5 . 中古时期，日本平城京建设沿袭了藤原京并借鉴了唐代的长安；朝鲜的汉阳城，不仅继承了开城王京的城制，还借鉴了明代北京的制度。由此，东亚各国形成了具有中华特色的都城规制：以宫城为中心，划设南北中轴线，建筑沿中轴线左右对称分布，街区呈棋盘状。这说明（     ）

A．东亚各国成为中国藩属国	B．中华文明对周边影响巨大
C．民族文化因交流互鉴发展	D．亚洲各地区文明同源共生

6 . 2006年，国务院新闻办公室决定联合国家图书馆向国外100家图书馆免费赠送图书，并在有条件的图书馆设立中国政府赠书专室或专架，定名为“中国之窗”项目。这一举措（     ）

A．为国家赚取了丰厚的外汇	B．满足了国内读者的阅读需求
C．成为国人了解世界的窗户	D．有助于提升中华文化影响力

7 . 唐蕃古道上的丽江古城，分布着诸多宗教遗迹。如汉传佛教的普贤寺、大佛寺，藏传佛教的福国寺、文峰寺，道教的玄天阁、文昌宫，伊斯兰教的清真寺，基督的教堂，还有本地宗教的三多阁。这些宗教遗迹（     ）

A．得益于边疆地区农业的发展	B．表明商路便利了文化交流
C．反映了唐朝开明的文化政策	D．说明主流文化受到了冲击

8 . 下图为山西太原天龙山石雕菩萨坐像，该石雕像高束发髻，面相丰满圆润，细腻传神，既有菩萨的端庄，又有唐代妇人的丰腴华贵之美，体现了唐代菩萨“美而不媚，丰满有余”的特点。该艺术品（       ）

A．体现了佛教本土化的特点	B．深受希腊雕塑艺术的影响
C．推动了佛教在中国的发展	D．印证了盛唐时的经济繁荣

9 . 1916/年1月，上海某通俗中文夜社开讲演会，讲演内容大致如图所示。这表明该夜社致力于（     ）

●“吾国今日之地位危险状况已达极点,愿国民人人具有自立之能力,免招外侮” ●"智仁勇三者为人立身之大本” ●“人不识字不啻堕身于苦海,苟欲诞登被岸,非至通俗夜社不可” ●“欲享家庭真牵福必先莱除种种旧习慣” ●“节糜(靡)費以济正用”

A．宣扬儒家学说维护专制	B．开启民智探寻救国道路
C．普及白话文解放民众思想	D．提倡节俭反对社会旧道德

10 . “祝融”是目前文献中所见最早被若干族群共同认可的祖先。春秋金文、战国竹简中存在不少有关追认“祝融”为祖的记载，《国语·郑语》出现“祝融八姓”之说。春秋战国时期，局部共祖现象普遍出现。这可用于说明（     ）

A．炎黄共祖之说被最新考古成果否定	B．战乱频繁客观上推动了民族间交流融合
C．血缘政治在春秋战国时期得到发展	D．多元一体文化格局根植于久远历史传统