1 . 离开了夏商周国家政权的支持，华夏族是难以形成和发展的；离开了汉朝，华夏族主体是难以向汉族转变的；而没有南北朝时期的民族大交融，隋唐的繁盛和统一就失去了重要的基础。据材料可知（     ）

A．国家与民族发展具有相互依赖性	B．国家统一是历史发展的必然趋势
C．中国古代政治经济制度一脉相承	D．中华传统文化具有多元一体特征

2 . 秦朝工商税收极其单薄简约，从目前掌握的史料看，仅征自山泽产品，如盐、铁等，赋税的重心移向田赋农业税，形成了不协调的赋税比例结构。这种赋税比例结构（     ）

A．体现工商皆本政策	B．助推商业规范发展
C．导致农民负担沉重	D．成为后世学习典范

3 . 《韩非子·定法》中说：“主用申子之术，而官行商君之法。”术是君主管理大臣的制度性安排，法是大臣管理民众的制度性安排，两者各有各的用途。由此可见，法与术（     ）

A．服务主体一致	B．发挥作用相同
C．适用范围不同	D．适应时代相异

4 . “随着时代的发展与变迁，宗法制对政治制度的直接影响在不断减弱，但基于宗法制所形成的一系列的道德观念却未曾被削弱，且随着历史的不断发展，尤其是封建帝制皇权的日益加强，而得到了强化。”材料认为宗法制（     ）

A．随时间推移而强化	B．是帝制的组成部分
C．长期影响中国社会	D．左右古代道德观念

5 . 毛泽东在某次大会上发表演讲：“有些同志以为我们的红帽子戴了十年，今天又戴三民主义帽子，就表示老不愿意……但如果旧帽子换上了新内容，那事情就变化了，不是不可戴的，反而变为可戴的了。”毛泽东的这一论述，旨在（     ）

A．号召建立国民革命统一战线	B．结束“左”倾错误的统治
C．团结一切力量应对时局变化	D．实现和平建国的政治目标

6 . 近代以来，对于中国人新人格、新形象的设计几乎从未间断。梁启超倡导培育国民独立自由之人格的“新民说”，陈独秀主张培养文武双全的“新青年”，毛泽东提出改造社会的“新人说”。这些思想（     ）

A．服务于社会改造的需要	B．成为当时社会主流思想
C．弥合了新旧思想的矛盾	D．反映了教育优先的观念

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   20世纪后半叶，几乎所有的西方国家都出现了新的女权运动。20世纪六七十年代，西方国家的女权运动带有强烈的女权意识，不但不满足于以前所要求的政治上的平等，而且要求妇女在一切方面，特别是在社会生活方面与男子完全平等。女权主义者向男性控制的一切领域发起冲击。大量启发妇女意识、呼吁妇女发现和创造自己价值的女权主义的理论书籍出版，各种争取男女平等的妇女组织涌现。1977年，在美国休斯敦还召开了全美妇女代表大会，有1800名代表参加。

20世纪60年代的妇女运动成果显著，许多国家通过了男女平等的新立法。妇女的社会地位明显提高。与此同时，大批杰出女性涌入以前一直由男子控制的工作领域。大批女科学家、女法官、女经理、女政治家出现。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

(1)根据材料和所学知识，分析20世纪后半叶女权运动兴起的背景。
(2)根据材料和所学知识，概括20世纪后半叶女权运动的特点及影响。

8 . 土地革命时期，闽浙皖赣苏维埃政府非常重视群众性赤色体育运动，每年春秋两季各召开一次体育运动大会，与此同时，各地苏维埃学校还把体育活动列入教育课程。这些举措（       ）

A．普遍改善了群众的身体素质	B．体现了马克思主义中国化的新要求
C．推动了人民民主政权的巩固	D．适应了革命战争与发展生产的需要

9 . 1928年，《中国评论周报》创刊，其办报原则为“使同胞理解外国的传统和思想，同时从西方视角重新评价本国传统与思想，反过来从中国的视角批判性审视西方文明与文化”。由此可见，该报创办的主要目的是（       ）

A．实现全盘西化	B．倡导文化互鉴
C．争取国际支持	D．传播传统文化

10 . 1896年4月，日本明确提出在重庆设专管租界。在其后几年中，并无日本商民到重庆居住，日方便将此事搁置但在八国联军打进津京后，英、法加大了在当地买地的力度，有设租界之意。日本驻重庆副领事山崎桂声称：“此时落实条约权利、（在渝）设定我国租界，是当务之急。”以上说明当时日本（       ）

A．在甲午战后所获特权未得到落实	B．在重庆贸易活动日益频繁
C．企图与西方列强争夺在中国权益	D．对华政策取决于英法态度