| A．重视国家建设 | B．徭役繁重 | C．赋税沉重 | D．重视军事发展 |
| 时间 | 事件 |
| 公元696年 | 唐朝“大发河东道及六胡州、绥、延、丹、隰等州稽胡精兵，悉赴营州”，平定契丹动乱 |
| 开元年间 | 河套“康待宾之乱”时，当时居于安乐州的吐谷浑首领慕容曦光及党项拓跋思泰等率领所部兵马，参加镇压起义军的战争 |
| 天宝年间 | 安史之乱时，朔方军将领铁勒人仆固怀恩随唐将郭子仪联合回纥军助唐平叛，“所在力战，一门死王事者四十六人，女嫁绝域，说谕回纥，再收两京，平定河南、北，功无与比” |
| A．推动了中原王朝的领土扩张 | B．促进了华夏认同意识形成 |
| C．为唐王朝边疆稳定作出贡献 | D．封建化程度存在显著差异 |
| A．商业经济的发展与繁荣 | B．全民逐利增财的价值导向 |
| C．封建生产关系开始确立 | D．生产要素组合趋向多样化 |
| A．区域间贸易对财政产生影响 | B．帝国财政正面临崩溃 |
| C．世界市场形成加速黄金外流 | D．开启白银货币化进程 |
| A．基督教会的精神控制 | B．殖民主义的美化宣传 |
| C．西欧社会的包容开放 | D．印第安人的文明进步 |
| A．农耕生产得到重视 | B．种姓制度受到冲击 |
| C．佛教教义影响立法 | D．饮食结构发生巨变 |
材料一 孔子发展了周初萌发的人本思潮，孟子全面继承和发展了孔子学说，把人本思想在理论上推向了高峰。论语记载：“子不语怪、力、乱、神，敬鬼神而远之。”孔子把仁的主要内涵界定为“仁者爱人”,自觉地承认必须把人当人看，维护做人的尊严。儒家认为，仁和善是天道赋于社会与个人的本性，他们在人与动物，人与自然的比较方而发现人的价值。孟子认为人与禽兽的差别在于人具有仁、义、礼、智四个善端。在荀子哲学中，人与动物的唯一区别就是伦理道德。
——摘编自乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》
材料二 儒家在人生价值实现的过程中始终以修身、内省来完善自我人格，作为社会实践的原动力，为士子确立了一套完整的入世途径：“修身、齐家、治国、平天下”,并且规定了儒士的社会责任与命运；“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”明代武宗正德年间宦官刘瑾专权，导致戴铣等人被逮捕入狱，王阳明抗疏引救，敢于不卑不亢，批评皇帝的失过行为。这种批判力量亘古相传，王阳明只不过是历史长河中的一例。人格的独立意识在中国文化发展的进程中，不自觉地衍化为一种文化精神。
——摘编自赵维国《论儒家文化对中国人文精神的贡献》
(1)根据材料一，概括先秦儒家文化中人文精神的内容。(2)根据材料二并结合所学知识，分析传统儒家文化中人文精神的价值。
材料一 据史料记载，15世纪中叶至1820年（嘉庆二十五年）期间，中国是世界经济最发达的国家。自1550年代中欧海路开通至1800年代，中国保持巨额贸易顺差达两个半世纪之久，这在世界贸易史上实属罕见。葡萄牙学者马加良斯·戈迪尼奥的研究表明，日本白银产量的绝大部分和占美洲产量一半的世界白银流入了中国，数量十分庞大。这依赖于中国强大的商品制造能力和生产出来的丰富商品。
材料二由于工业革命的到来，中国逐渐失去了优势，并且在19世纪末被欧洲所赶超。清朝初期，仍然有大量的白银流入，但在1808年几乎停止了流入。这一时期，中国传统出口商品也迅速失去了技术上的垄断地位。美洲大陆成为新的棉业种植加工基地，英国人移栽了中国的茶树，在印度次大陆建立起红茶生产基地以后，中国传统贸易的“拳头产品”一茶叶，已毫无优势可言。1933年美国总统罗斯福颁布了《银购入法》，1934年5月又颁布了《白银法案》，造成白银价格的大幅上升。中国的白银如潮水般外流。导致金融梗塞，工商各业资金周转困难，银行、钱庄、工商企业纷纷倒闭甚至停业，造成大面积经济萧条。
(1)根据材料一并结合所学知识，分析世界白银流入中国的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国白银外流对中国及世界经济产生的影响
材料一 古人倡导的仁爱、宽恕思想塑造了中华文明的包容性。汉族、匈奴、突厥、吐蕃、女真、蒙古、维吾尔族等民族都拥有自己独特的语言、传统和习俗，并在相互交流和融合中形成了丰富多彩的文化景观。儒家、道家、墨家、法家等不同的思想流派提供了不同的价值观和人生观选择，允许人们按照自己的意愿求得生存与发展。从汉赋、唐诗到宋词、元曲、明清小说，每一种形式都展现出不同地域、不同历史背景和不同审美观念的独特之处。佛教、道教、伊斯兰教、基督教等宗教信仰与传统的中国哲学思想相互交织、相互影响，促进了宗教和哲学的融合。中国古代封建君主也大多深谙因地制宜的治理策略，包括唐代的羁縻制、辽代的南北分治、清代的盟旗制等都体现者这一理念。科举制的创立和发展更是让中小地主实现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的政治抱负。此外，古代丝绸之路的开辟为中外文化、商业、科技等领域的交流提供了平台，并使中华文明与其他文明相互渗透、相互影响。
——摘编自王炜民《中华文明概述》
材料二 古代西方文明崇尚对立与冲突，常常导致宗教战争和割据战争的爆发。人类历史记载以来最早的意识形态冲突，乃是公元420年罗马帝国摄政普尔克里娅以保护波斯境内的基督徒之名，而对迫害基督徒的波斯皇帝巴赫拉姆开战。中世纪，欧洲统治者为了弘扬基督教，打击异教徒，多次进行所谓的宗教清洗、宗教裁判，不同于基督教信仰的各类宗教或惨遭灭绝，或被迫远走异国他乡。欧洲各国君主和宗教人士发动的讨伐异教徒的九次十字军行动，几乎每次都以灾难性的失败告终，但这些行为往往成为全欧洲基督徒的美谈。欧洲各阶层之间也对立严重，即便是古希腊，外邦人想要获取公民权的机会几乎为零；中世纪贵族的后代永远是贵族，庄园主世代为庄园主，农奴几乎没有任何走向自由民的机会，甚至在法国等国家还存在与阶层一一对应的三级会议。中世纪晚期，随着民族意识的觉醒，欧洲的冲突更是旷日持久，对近现代欧洲历史走向的影响不可避免。
——摘编自孟广林《西方文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中华文明包容性的具体表现及其原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出古代西方文明不同于古代中华文明之处并分析其影响。
| A．中医学的起源多元化 | B．文献史料需要相互验证 |
| C．先秦传统医学已萌芽 | D．以上文献均缺乏可信度 |
