| A．宣传民主科学思想 | B．推动无产阶级政党的建立 |
| C．推动中国文化复兴 | D．启迪民众思想以改造社会 |
2 . 图是三星堆遗址出土的一件青铜鸟足神像，这件文物融合了三星堆文明、夏商文明的典型特征，也兼具了良渚、仰韶、石家河等文明的印记。这一文物印证了（ ）
| A．区域经济文化交流频繁 | B．国家初始形态基本具备 |
| C．中华文明多元一体特征 | D．宗教蒙昧主义思想盛行 |
材料一 民国初年（1912—1928年），工人群体是社会保险的主要对象；针对其他群体（如急需救济补助的灾民、难民）的社会保险极少。北京政府于1914年颁布《矿业条例》，其中就含有工伤补偿的社会保险因素。在劳动立法运动的推动下，劳工提出，“一切保险事业，需由工人参加规定之，以保障所有在政府的、公共的、私人的企业和机构内的工人之损失或危险”，劳工希望以此推动北京政府建立雇主和国家分担保险费的社会保险制度。这迫使北京政府在1925年颁布了设有劳动保险条款的《工会条例草案》。1927年颁布的《工厂条例》涉及工伤、医疗及生育等劳动保险内容。这一时期本应由政府主导并强制推行的社会保险，实际上主要由企业主导。
——摘编自王爱兵《民国初期社会保障实践研究（1912-1928）》
材料二 我国工伤保险覆盖面发展统计图
——整理自《2007年劳动和社会保障事业发展统计公报》和《人力资源和社会保障事业发展统计公报》（2008—2020）
(1)根据材料一并结合所学知识，分析民国初年工伤保险制度得以确立和发展的原因及其实施效果，并简述判断其实施效果的依据。(2)根据材料二并结合所学知识，概括2007—2020年我国贯彻实施工伤保险制度的特点。
材料宋元时期，社会文化重心下移，普通民众的日常生活成为文学创作的重要题材，小说集《夷坚志》中出现的一大批儿童人物形象就是当时社会变迁的折射。
形象一：孝敬父母的儿童形象。六岁的宜哥为了母亲不受产乳之苦，虔诚念诵佛道二经，“每以清旦，各诵十遍。仰天焚香，输写诚恳”，两年之后其母病惠遂绝，该故事彰显了孝道的观念。
形象二：走街串巷的儿童形象。儿童成为流动性的小商贩，他们走街串巷，吆喝叫卖，卖豆小儿、卖鞋小儿就是现实儿童参与经商的缩影。
形象三：遭遇恶报的儿童形象。一幼女嗜饼，“每食时，但取其中有糖及麻者咀之，而弃其图”，后“震雷击之，堕地死”，整个故事宣扬了恶习有报的观念。
—摘编自姚海英《宋元社会生活的形象透视》
根据材料并结合所学知识，依据小说集《夷坚志》中塑造的一个或多个儿童形象，拟定一个符合宋元时期社会变迁的主题，并对该主题进行简要阐述。（要求：主题鲜明，持论有据，逻辑严密，结论明确。）
| 学者 | 看法 |
| 荣孟源 | 义和团在斗争中提出均粮、抗税、这就是反封建，一般说农民反封建也就如此 |
| 丁名楠 | 打击了帝国主义和封建统治，义和团主要是反帝，同时也附带反封建 |
| 威其章 | 义和团的“均根济贫”与历代农民起义一样带有反封建剥削的性质 |
| A．运动规模相对较大 | B．以打击侵略势力为主 |
| C．具有反封建的性质 | D．与传统农民起义无异 |
| 论述 | 出处 |
| 商代青铜犁的出土,表明商代不仅有了畜力拉的犁，而且有了青铜犁铧 | 许顺湛《商代社会经济基础初探》（1958年） |
| 卜辞中常见“犁”字，像牛引犁头启土之形，“犁”又引申为黎黑的“黎”，也可能指黑色的牛。但即使有了牛耕，也不可能推广 | 郭沫若《中国史稿第一册》（1976年） |
| 古代苏美尔、埃及是在畜力车出现前就有牛耕的；希腊、罗马也差不多……商代已使用车子，这不仅有史书记载，而且已为考古发掘所一再证实 | 彭邦炯《商代农业新探》（1988年） |
| 殷商时代，已经创造了高度发达的青铜文化，农业和手工业已甚发达，在这样的社会条件下，出现牛耕是很自然的 | 王星光《中国传统耕犁的发生、发展及演变》（1989年） |
| A．不同类型的史料可用于相互证实 | B．出现较晚的论述推翻了前人观点 |
| C．均没有商代出现牛耕的确切证据 | D．考古发现的实物资料最有说服力 |
材料一 传统儒学中以“克已复礼”思想为代表的礼制思想对于协调社会关系、维持封建政权稳定起着不可忽视的作用。北洋军阀深谙传统儒学的作用，因此，在北洋军阀统治期间出现了一系列的“尊孔复古”逆潮。如：1913年袁世凯下令尊孔；1917年张勋拥溥仪复辟，理由是维护儒家的纲纪；黎元洪在1922年复任总统时发表的通电中指出，中国之所以乱七八糟，正是因为“下放其上……婚媾凶终，师友义绝，翻云覆雨，人道荡然”；1927年张作霖下令定礼制，次年祭孔。北洋军阀集团深受儒家传统文化的影响，他们有意识地利用封建儒家文化，构建起诸如吴佩孚的“内圣为体，外王为用”的治国理念。
——摘编自刘威张泽坤《论传统儒家文化对北洋军阀的影响》
材料二 1986年，当代学者李泽厚在《走向未来》杂志创刊号发表《启蒙与救亡的双重变奏》一文，这是当时对新文化运动所能达到的“最为漂亮”的回答，自此“启蒙与救亡”即成为支配性的阐释范式，延绵至今。
——摘编自吴宝林《如何超越“辉格史”：关于新文化运动的百年评价》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明北洋军阀政府对待传统儒学的态度及其意图。(2)根据材料二并结合所学知识，评析材料中对“新文化运动”的看法。
| A．洋务运动对晚清社会的影响有限 | B．民族资本主义发展受到官府压制 |
| C．洋务企业生产经营模式存在弊端 | D．民族工业无法抵御列强商品输出 |
材料一 英国近代第一代工人基本上是随着工厂制度的建立和城市化从农村迁入城市的手工业者和农民。众多的工人被集中在用围墙隔离的工厂中，失去了原来随意安排时间的自由，每天必须在不停转动的机器面前，不停地从事枯燥、单调的机械劳动，时间长达15—16小时。无论是酷暑、严寒，还是刮风、下雨，他们都必须按时赶到工厂，完成规定的工作量，而且工厂的利润多少与工人无直接的关系。显而易见，他们对这样的强制劳动不可能有必要的兴趣和热情，相反第一批工厂工人对工厂的严格纪律普遍感到无法容忍。
——摘编自宋严萍《英国工业革命时期的工厂管理及特点探究》
材料二 英国的工业革命中，工业生产超越了早期工业化的限制，脱离了家庭，转入到工厂中形成更为有力的生产能力，工厂是生产的中心，原先家庭工业的职能被分解为整个工业生产环节的不同任务。正是机器代替了比较简单的设备以后，企业的固定资本才大大地增加了，并且生产大大加速，机器使流动资本愈益增大。 因此，机器就使没有资本的工人愈益不能经营工业，因而造就了现代的社会经济制度。工厂制度保证了生产大量的产品并使成本迅速降低，它不再依赖现有的需求，而是创造了自己的市场。
——摘编自唐振龙《生产组织方式变革、制造业成长与竞争优势：从工厂制到温特制》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括英国近代第一代工人劳动的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明工业革命给英国工业生产带来的影响。
材料一 传统农具的定型和配套基本是在宋代完成的，以常用的犁为例，人们在其工作部位安装了“裂（chi）刀”，它能够确保以锋利的裂刀开垦土地，从而使大量荒地开垦，耕地面积扩大。在农本思想的支配下，赵宋王朝大力鼓励甚至组织农户开垦荒地，“凡州县旷土，许民请佃为永业”，而且宋代的客户已经被视为与主户一样的国家编户齐民，“主户之于客户，皆齐民乎”，他们在政治上取得了一定的自由，具有迁徙和退佃的自由。客户与地主之间是以租佃契约方式暂时结合起来的经济关系。到了宋代，城市结构突破了坊市的限制，商品交易再也没有时间、地域的限制，可以随时随地进行，整个城市成为一个开放的系统。
——摘编自徐红《宋代经济型流动人口探析》
材料二 宋代政府常常通过禁榷专卖制度和货币经济的手段刺激经济发展，如王安石变法中的青苗法就试图通过货币借贷以推动农业经济的发展。宋代，由地方精英和政府共同倡导的公共组织不断渗透到经济领域，朱熹在地方推行由民间组织的社仓，以及义役、书院、宗族组织等。这些公共组织在从事公益事业的同时，必须有一定的经济支撑，需要经营某些产业或田产，从而形成公共经济，故族产在宋代以来的公共经济中也就占据主要的地位。宋代民营经济是商品经济发展的基础，宋代一些重要行业，如纺织业、制瓷业等，民营规模都超过了官营，在国家专营的冶炼、酿酒等行业中，有的就由民间承包经营，其中已经有很大部分的民营经济成分。
——摘编自王一胜《宋代经济的现代韵味》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括宋代经济发展的表现。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析宋代经济发展的主要原因，并谈谈宋代经济发展的启示。
