唐代乡族势力与地方治理
材料一唐代许多村落是因姓氏得名。绝大多数的村落聚族而居。村落中的乡族势力，是乡村社会的领袖。乡族势力大致可以分为这样几类：一是具有文化背景的士人，二是具有仕宦背景的退职官吏。三是乡县胥吏。四是乡豪。唐代前期乡村社会中具有文化和仕宦背景的群体以士族为主体；唐代后期，逐渐由以科举为背景的乡村知识分子构成。……在不同的历史时期。乡里组织与宗族组织两者对乡村社会的影响力与控制力不尽相同。在唐前期，乡里组织控制社会的力量更强大一些。唐代后期。乡里组织对乡村社会的控制力有下降的趋势。以村落为背景的乡族势力亦在加强。此时的村落领袖一般为乡村富户，实力更强。
——李浩《论唐代乡族势力与乡村社会控制》
材料二
图1
图2
——图1、2据杜文玉《唐代乡族势力对地方政治的参与》等绘制
(1)根据材料一，指出唐代前后两个时期乡村治理发生的变化，并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简评唐代乡族势力对乡村治理的参与。
材料一
勤俭观念在我国古代产生很早。从殷周时代开始，人们即认识到勤俭不仅关系到个人和家庭的安危，而且关系到国运的兴衰。商初大臣伊尹曾对刚继位的太甲提出建议：“慎乃俭德，惟怀永图。”春秋战国时期，以孔子为代表的儒家学派不仅把俭与温、良、恭、让一同列为做人的基本道德准则，更将其作为一种生活方式，践行于日常生活之中。西汉立国之初，社会经济凋敝，物资极端缺乏，统治者致力于医治战争创伤，以“寡欲”“无为”的黄老思想治国，提倡俭朴的道德风尚。
——摘编自杨明辉《我国古代勤俭思想的发展》
材料二
明朝中后期，社会经济状况有了翻天覆地的变化，商品经济得到长足发展，资本主义萌芽产生。在这种大的社会背景下出现的“崇奢思想”有其必然性，在一定程度上适应了社会经济的发展，因而有着它独特的积极影响。陆楫（1515--1542）被后世认为是明朝中叶崇奢观的集大成者，作为一个思想家，他认为节俭仅对个人和家庭有利，从社会考虑则有害，并且富人奢侈可以增加穷人的谋生手段，主张国家应制定崇奢的消费政策。——摘编自刘志丹《明朝中后期崇奢思想探析——以陆楫、郭子章为例》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代社会传统的消费观念形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明朝中后期消费观念的变化，并说明这一变化的影响。
材料 1968年6月25日，美国为减轻自身财政压力并削弱苏联对欧洲的军事威胁，率先提出了中欧裁军建议，并把它作为召开欧洲安全与合作会议的先决条件之一。苏联起初对中欧裁军谈判持冷漠态度，但随着德国及柏林问题的解决和为了早日召开欧安会，苏联做出了让步。1973年1月31日至1974年6月8日，华约和北约在维也纳举行了预备会议，1973年10月30日，中欧裁军会议在维也纳召开。双方最大的分歧在于裁减的原则，苏联等华约国家坚持两个军事集团按“对等”原则裁减各自在中欧的军事力量，试图维持自己在中欧的原有优势。北约国家则主张“均衡”原则，即通过分阶段裁军使双方在中欧的武装力量对比最后大体相等。此外，双方在裁减军队的规模、种类、程序等问题上分歧很大。由于双方存在分歧，直到20世纪70年代末，中欧裁军谈判依然未能取得实质性进展。
——摘编自刘德斌《国际关系史》
(1)根据材料并结合所学知识，说明中欧裁军会议召开的背景。(2)根据材料并结合所学知识，简析中欧裁军会议失败的原因。
材料 二战后，欧美经济的繁荣和新大众消费主义的兴起，使肉类等食品受到青睐，这一风气波及墨西哥。从20世纪60年代中后期开始，墨西哥农业发生了转型，“农业生产畜牧业化”现象日益凸显。世界银行可以为发展中国家的畜牧业生产提供贷款，墨西哥所获贷款数额占拉美地区总额的48%。在此期间，墨西哥政府成立了国家农业和畜牧业保险公司，美国的食品公司也涌入墨西哥，进一步推动了墨西哥畜牧业的发展。为了追求利润最大化，墨西哥私人农场主纷纷不再种植玉米等基本粮食作物，而是种植大豆、高粱、苜蓿等饲料作物，或直接从事与畜牧业相关的活动。此后不久，墨西哥粮食生产不能满足国内市场需求，只能依靠进口，且国内粮食售出价也不断攀升。
——摘编自黄丹《墨西哥的农业》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括20世纪中后期墨西哥农业转型的特征和背景。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价20世纪中后期墨西哥的农业转型。
材料一 1997年7月1日，香港回归，这是20世纪世界的一件大事。英国查尔斯王子在当天的日记中慨叹这是“帝国的末日”。这是殖民主义和帝国主义在东方的一次完结性的事件。但对于中国而言，这为整个民族恢复自信和共同发展提供了强大的精神动力；于香港而言，这一时刻标志着香港历史新纪元的开始，是新的政治身份与宪制秩序的奠基。
——摘编自田飞龙《“一国两制”的渊源、制度与文明内涵—以香港实践为例》
材料二 在“一国两制”实践中、香港澳门融入国家发展大局的“接口”日益增多、与内地在贸易链接、规则衔接、机制对接等方面不断深化，人、财、物全产业要素跨境流动变得更加通畅、便捷，让港澳地区在国际金融、贸易、航运航空、创新科研、文化旅游等领域的核心优势得以持续保持，在国内国际双循环相互促进的新发展格局背景下，为国家构建海内外经济合作高质量发展发挥着桥头堡作用。
——摘编自常柏《“一国两制”伟大实践迈向新起点》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出“一国两制”的内涵并概述香港回归的意义、
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中国政府在港澳实践“一国两制”的措施及其价值。
| A．原始民主传统的深刻影响 | B．罗马法被长期沿用的根源 |
| C．西欧封建制度形成的背景 | D．罗马行省制度的首创精神 |
2023年10月，经营了148年、号称“日本之光”的东芝宣布将于今年12月退市。
材料一 二战期间，东芝是日本当时五大军工企业之一。1945年日本战败，战争结束，美国在日本实行了非军事化改革，东芝开始全面转向民用领域。在美苏冷战期间，美国看中了日本在亚太地区的战略地位，希望将其打造成为自己的情报中心。于是美国积极向日本转移各种先进电子制造技术，在美国的扶持下，日本的电子产业迅速崛起，而东芝也乘上了日本经济发展的顺风车，后日本通产省推行“超大规模集成电路计划”，成立产业创新技术联盟，为富士通、三菱电机、东芝、日立、NEC共同研究提供舞台。至20世纪80年代，日本在超大规模集成电路生产设备及材料方面位居世界领先地位。在半导体生产领域，NEC、东芝、日立包揽世界前三。
——摘编自叶蓁《电器龙头、半导体霸主，百年东芝尽数卖光》等文
材料二 上世纪80年代初，东芝机械公司、挪威康斯伯格公司向苏联出口4台9轴数控机床，苏联用于制造核潜艇螺旋桨，此为“东芝事件”。此事被曝光后，美国借口违反巴黎统筹委员会（对社会主义国家实行禁运和贸易限制的冷战组织，简称“巴统”）规定，禁止日本东芝机械公司的产品对美出口长达三年，里根政府对日本3亿美元的半导体及相关产品征收100%惩罚性关税。之后日本修订《出口管制法》，凡是违犯“安全出口管制”者，一律处以重罚；禁止东芝机械公司在一年内向14个有“巴统”禁令的社会主义国家出口任何产品。当时日本和中国还签订有25个合同，全部被暂缓执行。
——摘编自张玮《东芝事件：当年美国是如何强行“敲打”日本的》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析东芝公司发展的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析美国对“东芝事件”的处理。
| A．欧洲价格革命的开展 | B．中国丝织业的发展 |
| C．西属美洲的族群融合 | D．太平洋贸易的发展 |
材料一在中国思想史上，理欲观始终在不断发展变化。先秦孟子提倡寡欲，用道义来限制人们的私欲；北宋张载提出天地之性与气质之性。至南宋，政权的偏安一隅，朝廷的穷奢极欲，地方官吏贪贿日盛，社会纲常日渐败坏，使得朱熹推出了一套新的理欲观。其中，朱熹认为“理”是道德本体与原则，而君臣、父子、夫妇则是千古不灭的伦理。朱熹肯定了人之合理的欲望，认为人性本善，但因受利所蒙蔽，违反恻隐之心，以致违背天理，而过度的欲望使是人心之病害，是需要去除的，以恢复本然的合理的状态。
——摘编自马毓璘《试析朱熹的理欲观》
材料二李贽曾说：“私者人之心也，人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣”。他所说的“私”是指百姓的自然之欲，并将这种自然之欲等同天理良知，认为“穿衣吃饭即是人伦物理”。追求这种物欲则是人们与生俱来的生理需要，是人人皆俱的自然属性，正求“富贵利达”是人的普遍本性。私欲正体现了人的真性情，人们追求私利的无限热诚是推动社会发展的动力，满足私欲才能顺应社会的进步。
——摘编自潭兵《两种理欲观的时峙—王夫之批判李资的根源剖析》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析朱熹理欲观形成的社会背景。
(2)综合上述材料并结合所学知识，指出李贽理欲观与朱熹理欲观的不同，并谈谈你对李贽理欲观的认识。
| A．两极格局的逐步瓦解 | B．新兴民族国家发展壮大 |
| C．世界市场的正式建立 | D．国际政治新秩序的形成 |
