A.兼容并蓄 | B.多元一体 | C.和谐共存 | D.天人合一 |
A.经济大发展使贵族陪葬品更加丰富 |
B.物质的富足刺激了精神生活的需求 |
C.青铜是当时财富和权势的主要象征 |
D.森严的等级秩序遭到破坏 |
银饼的史料价值银饼为考古文物,属一手史料,具有很高的历史研究价值“庸调银”信息,可用于研究唐代赋役征收的方式,庸调除征收布帛外,亦可折纳银饼;银饼须署上相关人员名字、缴交须验明成色和重量,说明银饼铸造和赋役缴交有严格规范的管理;“庸调”上缴国库,说明庸调银具有国库金融储备功能;银饼錾文,还可用于唐代地方行政区划的设置、官吏设置南方经济发展、开元盛世景象和文字发展等方面的研究。
(1)请仿照银饼史料价值的撰写方式,说明唐代《金刚经》的史料价值。(2)除上述材料外,要研究佛教传入的历史还可以借助哪些史料?请至少列出两例。
A.藏品丰富且特色鲜明 | B.侧重收藏少数民族文物 |
C.历史悠久且享誉中外 | D.得到地方政府大力支持 |
A.实物史料比学术资源更加可靠 | B.历史真相都可以从考古中还原 |
C.考古发现与文献研究相互印证 | D.文献材料缺乏历史研究的价值 |
A.中原文明经丝绸这路传到巴蜀地区 | B.各地文明独立发展体现多元特征 |
C.商周时期各地区之间交流十分频繁 | D.黄河流域与长江流域有文化的交流 |
A.历史记载须经过考古发现证实 | B.考古资料比文献资料更真实 |
C.文献记载不存在客观性 | D.应运用多种史料相互验证,谨慎评价历史人物 |
A.文化遗址多数分布在大江大河地区 | B.文化之间存在相互交流和影响 |
C.三星堆是中华文明的发源地之一 | D.三星堆是当时青铜制造业中心 |
材料一 唐德宗贞元年间(785—805年),贾耽记录了从广州经过南中国海、印度洋至波斯湾的“广州通海夷道”。
——据《新唐书·地理志》
材料二 宋代对船舶的出入管理极严,如往东南亚、印度、阿拉伯等国经商的船舶,必须在广州口岸发舶;往朝鲜、日本的船舶,则必须在明州(宁波)发舶。泉州在宋初未设市舶司时,其商船出海贸易亦须前来广州发舶。
——广州市地方志编纂委员会编《广州市志》
材料三 朝廷要求(广州)市舶司及港口所在地方官员对到来的蕃汉商人热情迎送,海舶初到之时有“阅货宴”,停靠港口住舶期间提供酒食,离开时还要设宴张乐欢送。招待用酒来自地方官府所设的公使酒库所酿造的公使酒。
——据《宋史》
材料四 广州南越国宫署遗址整理宋代地层和遗迹出土的陶瓷器时,发现大批肩部刻印字款或纹饰的酱釉大罐,与“南海I号”沉船和佛山南海奇石窑出土同类陶罐高度一致。通过考古类型学对比研究和实验室科技检测证实,这些酱釉罐都只能产自今佛山市南海区的奇石窑和文头岭窑。这批釉罐质地粗糙较为低廉,多属于酒水类盛储器等船上生活实用器,不是简单的外销商品。
——《广州南越国宫署遗址和“南海I号”沉船出土酱釉器产地分析》
(1)有同学根据上述材料,认为“南海I号”到过广州,请你谈谈理由。(2)除上述材料之外,要确证“南海I号”到过广州还需要补充哪些类型的史料,请至少列出两种。
A.刻有甲骨文的牛骨 | B.司母戊鼎 | C.人面鱼纹彩陶盆 | D.铁制农具 |