1 . 阅读材料,回答问题。

祈雪活动：一个王朝的脉搏

材料一   以下依次为图1、图2

材料二   从北宋到南宋，祈雪活动是小麦种植区域扩张过程的间接反映。诚如苏辙所言：“赋税百须，所恃惟田。终岁不雪，麦将大干。患始于民，卒迨于官”。另外，宋人常将疫情的爆发与冬季时雪不降的状况联系起来，祈雪活动最为频繁的两浙地区也正是宋代疫灾最为严重的区域。

——据陈渊《宋代的祈雪活动》

(1)宋代的祈雪活动有哪些特点?概括说明当时举行祈雪活动的原因。
(2)祈雪活动对我们了解那个时代有什么帮助?谈谈你的看法。

2 . 《骑马带猞猁双垂髻彩绘女俑》（如下图）出土于唐朝金乡县主墓，这一陶俑呈现的是唐代贵族妇女带着助猎的猞猁，身穿胡服，骑着骏马外出狩猎的场景。该陶俑可用以说明唐代（     ）

A．习俗胡化已成为主流	B．妇女的政治地位提高
C．贵族生活的奢侈腐化	D．开放包容的文化气象

3 . 1926年1月，中国国民党第二次全国代表大会通过了《妇女运动决议案》，决议案规定了如图所示的基本原则，下述材料见证了（     ）

制定男女平等的法律。 规定女子有财产权和继承权。 严禁买卖人口，保护女性和儿童。 反对多妻制和童养媳。 根据同工同酬，保护女性及童工的原则，制定妇女劳动法。

A．国民政府时期女权运动的发展	B．妇女解放路径的探索
C．经济发展推动思想进一步解放	D．社会主流观念的质变

4 . 阅读材料，回答问题。

偏安一隅的南宋，只有“残山剩水”？

【材料】宋南渡后，山水画“边角之景”兴起。与北宋的全景山水相比较，“边角之景”特立独行，马远、夏圭将其推至南宋时期的主流风格。

马远生活在动荡的时代，统治者的偷安和金的加剧侵略，使他内心痛苦而无奈，此时，他常常借助作品来表达自己的愿望和心情，通过山水来抒发胸中逸气，在画作中皆体现在通过画面的点景人物，把观者的目光引向辽远开阔的空白空间，发人深思。

马远的山水画线条刚劲，构图简洁，对景物概括提炼，特写一角，留下大片的空白，但画面不显空洞，意境深远。这一点在他的《寒江独钓图》中得到充分展现。

夏圭的《溪山清远图》在空间方面，以加大浓淡、虚实、对比度、繁简等进行空间拉大，使得其感受更自然、真实。与当时其它山水画比较，这幅作品在遵重视觉直觉上，放弃了很多传统的经验，同时将传统的经验揉和，与以往其它作品有所差异。

——据钱珂《南宋山水画“边角之景”探析》、《偏安一隅的南宋，只有“残山剩水”？——〈溪山清远图〉》等

【评析】
✦明代郭纯认为：“是残山剩水，宋僻安之物也，何取焉?”
✦有学者认为：“残山剩水”隐喻南宋偏安是后人的附会，从绘画艺术的角度理解，应为一种绘画风格的转变，甚至是一种对北宋山水画的批判或叛逆。
✦当代李霖灿认为：夏圭《溪山清远图》的构图方式，是中国山水画的有机生长与发展，不必然与政治画上等号。
结合材料和所学知识，评析三位学者关于南宋山水画的看法。

5 . 如下图是21世纪以来中国的若干重大文化文件、文化活动。这主要着眼于 （ ）

2006年：《关于鼓励和支持文化产品和服务出口的若干政策》 2011年：《关于促进文化产品和服务“走出去”2011—2015年总体规划》 2004—2012年：在世界108个国家建立了400所孔子学院和500多个孔子课堂

A．发展全球伙伴关系	B．拓宽中国文化宣传范围
C．争取国际竞争主动权	D．为世界发展提供中国方案

6 . 下图为1940年创作的《木兰还乡图》年画。此画的上面是题跋： “此图为海上十大艺人精心妙手所合绘，制作精美，用意深长，洵为当代美术画片之杰构。”中间是木兰胜利归乡的场景，红缨枪上的“花”字旗随风飘扬。该画创作的主要目的是（     ）

A．弘扬传统文化	B．激发民族精神
C．巩固统一战线	D．提升女性地位

7 . 观察下列两幅图，可以得出的结论是（     ）

A．亚太地区将在二十一世纪成为世界经济的中心

B．西方国家在19至20世纪经济发展中居主导地位

C．环太平洋贸易造就亚太地区持续繁荣

D．西方国家一直主导着世界贸易的发展

8 . 下图是根据《逸周书·明堂解》绘制的西周进行祭祀活动时明堂内的位置安排图。这反映了（     ）
   

A．家国一体的政治结构	B．皇权至上的集权体制
C．王权独尊的内外服制	D．等级森严的礼乐秩序

9 . 某历史兴趣小组在论证“清朝基本奠定了现代中国的版图”这一结论时，采用了图中的史实，此外还可以补充（     ）

乾隆帝颁发给西藏地方的金瓶               《尼布楚条约》满文、俄文文本

A．澎湖巡检司的设立	B．奴儿干都司的设置
C．戚继光的抗倭斗争	D．噶尔丹叛乱被平定

10 . 1977年冬，河南偃师缑氏郑瑶村出土的汉章帝建初二年“侍廷里父老禅约束石券”(见图)，是目前已知的我国历史上最早的乡里民约。阅读材料，回答问题。

材料

释文：建初二年正月十五日，侍廷里父老惮祭尊于季、主疏左巨等二十五人共为约束石券里治中。乃以永平十五年六月中造亻，敛钱共有六万一千五百，买田八十二亩。惮中其有訾次当给为里父老者，共以容田借与，得收田上毛物谷实自给。即訾下不中，还田，转与当为父老者。其有物故，得传后代户者一人。即惮中皆訾下不中父老，季、巨等共假赁田。它如约束。单侯、单子阳、尹伯通、锜中都、周平、周兰、□□周伟、于中山、于中程、于季、于季卿、于程式、于伯先、于图、左巨、单力、于稚、锜中卿、左□□、于思、锜季卿、尹太孙、于伯和、尹明功。注：大意是某乡侍廷里25户共同集资六万一千五百文，买田八十二亩。约定以其每年收益帖助当年里中因家訾较多，次当为里父老者。该人若因户訾降低，不再担任里父老，就应将田土转交给次当为里父老者。里父老若物故，则传其继承人(继为户主，继为里父老者)。如果里中立约人中，家訾皆不够格当里父老，则该田即由祭尊于季、主疏左巨主持出租该田土。

——据杨际平《我国古代契约史研究中的几个问题》

(1)根据材料，概括指出“侍廷里父老惮约束石券”所体现的中国古代契约的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析“侍廷里父老惮约束石券”的史料价值。