材料一 倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料二 第一条中华民国由中华人民组织之。第二条中华民国之主权属于国民全体。……第四条中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
——《中华民国临时约法总纲》
材料三 中国没有以民主的名义使自己陷入政党争斗的局面，而是以一党体制实现现代化，发展出一种独特的纵向民主，形成稳定的关键。
——【美】约翰奈斯比特《中国大趋势》
（1）据材料一并结合所学知识，举例说明明清两代“政治是专制的”，并分析其消极影响。
（2）据材料二，概括《临时约法》主要内容。结合所学知识，分析其进步意义。
（3）结合所学知识指出，材料三中“一党体制”指的是现代中国的什么制度？据材料三指出其作用。
（4）综合上述材料，谈谈你对政治制度发展的认识。
材料一
图一：西周疆域图 图二：秦朝疆域图
（1）根据材料一，指出从西周到秦明在地方治理体制上的变化，并分析秦朝地方治理体制的积极影响。
材料二
（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析古罗马从公民法到万民法演变的背景及其意义。
材料三
中华人民共和国疆域治理图
（3）根据材料三，指出我国实行的政治制度及其影响。
（4）综合上述材料，谈谈你对国家疆域管控和治理的认识。
材料一 宋人朱彧在《萍洲可谈》中说：“海舶大者数百人，小者百余人，以巨商为纲首（船长）副纲首、杂事，市舶司给朱记。舶船深阔各数十丈，商人分占贮货。舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。广州蕃坊，海外诸国人聚居，置蕃长一人，管勾（管理）蕃坊公事，专切招邀蕃商入贡，用蕃官为之，巾袍履笏如华人。”费正清则认为“在宋代，中国人逐渐开始成为海外贸易中的主角。”
——据费正清《中国：传统与变革》整理
材料二 《马可·波罗游记》引起了西方对中国及远东的向往和关注，“诱起”了哥伦布决心漫游东方以至发现美洲，并由这种地理大发现进而导致了新的世界格局之确立。马可·波罗之后，大批意大利籍传教士相继来到中国，他们将“天主福音”与西方先进的科学文化一并传入中国，为中西文化交流做出了不可磨灭的贡献。对于文艺复兴的历史意义，胡适认为：“重点并不是向后，即重回古典发现传统，而是向前，即推动启蒙运动和建设民族国家。”
——据周宪《意大利文艺复兴与中国》整理
（1）根据材料一并结合所学知识，说明“在宋代，中国人逐渐开始成为海外贸易中的主角”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国和意大利交往所产生的积极影响。
材料一 罗马法学家区分了公法与私法，公法涉及国家和公共权力，私法则调整个人权利义务。罗马法给予私权完备的保护。而中国思想家则倡导家国一体、公权至上。这种对法律属性的分类和对公私权关系的认识，导致了中西法律进化之路开始循着不同方向发展，即中国法律走的是一条从氏族到家族再到国家的集团本位道路，公权始终优于私权；西方法律则走的是从氏族到个人再经上帝到个人的个人本位道路，逐渐形成尊重私权的传统。
——摘编自张锐智、田大川《罗马法学家关于公法私法划分的意义与启示》
材料二 中国封建法律的集团本位不仅普遍存在于国家法律中，而且还广泛寓含在有别于国法的家族或宗族法中……宗族法以维持既定的宗族秩序为直接目的，因而起到维持国家政权，维护封建统治的重要作用，是封建国法的重要补充形式，与国法一起构成了封建的法律体系。
中国传统法律的本位在近代西方法律文化的冲击下有了很大的变化。作为基础之一的家族制度随着清末变法修律而丧失了原先在国法中所占有的重要地位，只遗留下残余的影响。剩下的国家本位却随着民族国家观念的兴起与战争动员的推动以及实际需要而更加强化了，以致在民国诸政府的法律中，国家主义远远凌驾在个人主义和其他各种主义之上，国家成了法律唯一的本位。
——摘编自张中秋《中西法律文化比较研究》
（1）根据材料一、二，概括说明“中国传统法律”呈现哪些特点？到近代又有何变化？
（2）根据材料并结合所学知识分析，影响中西法律走上不同道路的原因并分析其对历史发展产生的积极影响。
材料一 徽州文化发达,乃“程朱桑梓之邦”，早在南宋时期，徽州书院就纷纷建立，明清时期随着徽商的崛起，徽州宗族办学热情的高涨，书院教育远胜于前。……徽州宗族书院较之其他书院平民教育的功能更加明显。休宁《茗州吴氏家典》记载：“族内子弟有器宇不凡，资禀聪慧而无力从师者，当收而教之。或附之家塾，或助以膏火（注：指学费），培植得一个两个好人作将来楷模。”
——张晓婧《论明清徽州书院的社会功能》
材料二 卢梭谈到教育时指出：“人的自然本性是善良的、纯洁的，人生来爱自由，……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加什么东西。他的天性像一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来碰去，东弯西扭，不久就弄死了。”
——卢梭著《爱弥儿》1762年
材料三 “吾人所需教育者，亦去其不适以求其适而已。……今之教学相期者，第一当了解人生之真相，第二当了解国家之意义，第三当了解个人与社会经济之关系，第四当了解未来责任之艰巨。”
——陈独秀1915年10月15日《青年杂志》第一卷第二号
（1）据材料一概括明清时期徽州书院教育发展的特点。
（2）依据材料二，指出卢梭教育思想的核心内容。结合时代背景分析其原因。
（3）与材料二相比，陈独秀的教育思想有何新特点？结合所学知识，分析陈独秀的教育理念对近代中国社会的发展产生了哪些积极影响。
