材料 18世纪末到19世纪中叶，英国文学旅游兴起并成为一门产业。民众仿效16世纪以来贵族“欧陆游学”传统，参观英国知名作家的出生地、故居和墓地，探访文学作品中描述之地，以求“更深刻地理解熟悉的文本”。
地处偏僻的斯特拉特福，因是莎士比亚出生地而成为旅游胜地。1847年出版的《英国最杰出诗人的故居和常去之处》配以版画介绍英国作家故居，深受读者欢迎。伦敦威斯敏斯特教堂有乔叟、斯宾塞等众多作家的墓碑或纪念碑，备受游客青睐。人们还将文学作品视为“旅游指南”，前往伦敦、罗切斯特等地，与作品中的人物“邂逅”，“跟随哈代想象出来的人物的活动轨迹游览他们的故土”，领略司各特作品中描述的苏格兰高地风光，寻找历史记忆。“莎士比亚之乡”“哈代之乡”“司各特之乡”等英国文学之乡成为一道道亮丽的文化风景线。
——摘编自（法）马克•布瓦耶《16—21世纪西方旅游史》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括英国文学旅游兴起的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析18世纪末到19世纪中叶英国文学旅游的影响。
材料：大连、锦州、丹东等城市的一些道路、广场、公园等设施是以人名来命名的。如表所示：
| 城市 | 名称 | 人士 | 概况 |
| 大连市 | 中山路、 中山广场、 中山公园、 中山区 | 孙中山 | 中国伟大的革命先行者 |
| 向应广场、 向应公元 | 关向应 | 1925年加入中国共产党，是无产阶级革命家、军事家，1937年任入路军第一二O师政治委员，与贺龙一起开辟了晋绥根据地。 | |
| 兆麟街 | 李兆麟 | 1929年参加革命活动，1931年7月加入中国共产党，九一八事变后从北平返回辽阳开展抗日斗争。此后，他曾任中共北满省委常委兼组织部部长、东北抗日联军第三路军总指挥等职。 | |
| 鲁迅路 | 鲁迅 | 著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。 | |
| 锦州市 | 士英街 | 梁士英 | 在辽沈战役攻打锦州时，英雄梁士英用自己的血肉之躯舍身炸地堡，为锦州解放开辟了胜利的通道。 生于辽宁省本溪县，抗日名将、革命烈士。 |
| 丹东市 | 邓铁梅路、苗可秀街 | 邓铁梅、 苗可秀 |
——摘编自：网络
根据上述材料和所学知识提炼一个观点并加以说明。(要求：论题明确，论述清晰，史论结合。)材料一 湘鄂赣地区在民国时期是较为富庶之地，矿业、纸业是平江的主要工业，浏阳出产鞭炮、夏布等大宗商品，工商业较为发达。国民政府的围剿和掠夺，破坏了生产，激化了社会矛盾；而湘鄂赣革命根据地的开辟给受压迫阶级带来了新的希望。从1929年冬至1931年秋，湘鄂赣革命根据地苏维埃政府先后设立省县区各级苏区红色银行，发行了几种版别的银币和五十多种苏区纸币。苏维埃政府发布《平江县苏维埃政府为创办工农银行颁发的布告》和《敬告群众书》，向群众广泛宣传并进行政治动员。革命根据地的金融改革为巩固苏维埃政权作出了不可磨灭的历史功绩。
——摘编自《红色金融史：湘鄂赣革命根据地金融机构》
材料二 新中国成立初期，人民政府将各解放区的地方银行整合为中国人民银行的分支行。在建立中国人民银行体系的同时，人民政府还建立了中国银行、交通银行、农业合作银行等国有专业银行。人民政府还接管了国民党政府官僚资本保险机构，成立了中国人民保险公司。新中国成立后，私营银钱业倒闭成风，人民政府推动其走向联营、合营，向公私合营转变。在农村，中国人民银行确定了发展农村信用合作的工作方针。首先建立信用互助小组，再由互助小组逐步发展到信用社。到1956年，一乡设立一个信用社，实现了农村信用合作化。
——摘编自赵学军《新中国金融体系的发展变迁与历史经验》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳湘鄂赣革命根据地开展金融改革的有利条件。(2)根据材料二，概括新中国初期金融改革的措施，并结合所学知识简述其作用。
从粮票到股票
1955年，第一套全国粮票开始发行，自此，粮票与家家户户息息相关。粮票是20世纪50年代至80年代中国在特定经济时期发放的一种购粮凭证。中国最早实行的票证种类是粮票、食用油票、布票等。小到柴米油盐，大到自行车、缝纫机、冰箱、洗衣机，人们的衣食住行全都得靠这些票来换。1993年，随着粮油的敞开供应，粮票终于走进了历史里。
——摘编自江南月《粮票，一个特殊年代的“记录者”》
1984年发行的上海飞乐音响公司的“小飞乐”股票，是改革开放后我国公开发行的第一只股票。位于武夷路的上海飞乐音响公司由上海电声总厂发起成立，是一家接受个人和集体自愿认购股票并以此筹集资金的新型公司，于1984年11月正式开业。公司委托中国工商银行上海分行证券部公开向社会发行股票一万股，每股50元。这是“文革”结束以来中国金融机构第一次发行的股票。对人们的思想产生极大震动。
——摘编自《人民网》
票证是时代的产物，也是时代的反映，图中票证反映了怎样的时代，结合所学加以阐释。故事里的中国改革
·故事一“万向集团鲁冠球”
1983年，鲁冠球用自家自留地里的2万元苗木做抵押，承包了萧山公社万向节厂。他在承包的第一年，即超额完成承包任务154万元。1988年，他以1500万元向宁围镇政府买断了万向节厂的股权，组建了当时还颇受争议的私营企业。鲁冠球在厂内实行基本工资制（按月出勤结算发放），提出计件（时）工资制。
——摘编自吴晓波《激荡三十年》等
·故事二“请给我们松绑”
1984年福建55位厂长、经理联名向省领导写了《请为我们松绑》的公开信。信里要求松绑的权力主要有三点：人事权（高级干部由上级任命，其余干部由企业自行任免）；财权（企业的奖励基金由企业自己支配，有关部门不要干涉等）；企业自营权（在完成指标的前提下，企业自己组织原材料所增产的产品，允许企业自销和开展协作，价格允许“高进高出”“低来低去"）。
——摘编自李拯《中国的改革哲学》
结合所学知识，以“时代先行者”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）材料一 华夏服饰传承发展了数千年，形成了多样的服饰风格和丰富的服饰文化。春秋时期的深衣、汉代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圆领袍衫、明代的比甲等，展现了华夏服饰的美观大方与纷繁多彩。将华美的形式与威严的礼仪融为一体，是华夏服饰的一大特色。古代统治者将服饰视为一种礼仪、礼制，通过服饰的不同来区分尊卑，划分等级。长期以来，华夏服饰被人们视为道德的重要载体，表达着人的情感，传达着道德的规范和内涵。通过服饰与天地相和合，从而带来福瑞和平安，是古人美好的愿望，也是古人的一种习俗、文化和信仰。
——摘编自《中国衣经》《服章之美与礼仪之大——华夏服饰中的儒家文化内涵》
材料二 “服妖”包含两个层面的含义：其一，对封建礼制中“服制”象征体系的背叛和挑战；其二，“服妖”为一种“妖风”“妖象”，可能对封建政治统治造成威胁。魏晋南北朝时期“服妖”现象多发，如最高统治阶层“好胡”之风，在很大程度上助推了社会习俗、服饰习惯等方面的“胡化”。唐代时出现“时世妆”一词，到明清两代“时尚”“时髦”一类名词的出现，不仅仅是服饰冲破礼教拘束的例证，更是从深层次反映了人们在服饰生活上对时尚的憧憬和追求。明末，“服妖”现象发展到极致，出现僭礼的现象。
——摘编自周韦《从“服制”与“服妖”论中国古代服饰的社会功能》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代服饰文化的内涵。(2)根据材料二并结合所学知识，分析“服妖”现象出现的原因。
材料一 隋唐五代时期的平民妇女是社会中妇女最主要的组成部分，也是直接参加生产劳动，创造物质财富的重要力量。从事农业生产与家务劳动是历代农家妇女的共同特征。如杜甫的《兵车行》“纵有健妇把犁锄，禾生陇亩无东西”；王梵志《贫穷田舍汉》诗中“妇则客春捣，夫则客扶犁”。唐朝天宝年间，朝廷一年征收的纺织品绢达740万匹，丝185万吨，麻布1605万端，各地进贡的名贵纺织品有几十种名色之多。这些数量巨大的纺织品，主要是出自劳动妇女之手。唐代各阶层的妇女都或多或少地参与到饮食原料市场和饮食成品市场，主要经营餐饮、娱乐、家内服务、小商贩等，她们有的沿街或上门贩卖各种货物，尤其是闺阁女子日常所用之物，跨地区长途贩运及经商的经济活动较少。
——摘编自李连秀《隋唐五代时期下层妇女的社会生活研究》
材料二 五四运动之后，越来越多的女性走上了职业岗位，一些新的职业领域开始出现，如铁路、银行、海关、电信局、邮电局等，除银行、商店外，照相馆、电话局也陆续招收女职员，甚至大学教授、政府官吏等，也有以女子充任的职位。1913到1919年间，一系列涉及女子职业教育的法律规章制度相继出台。1917年第三次全国教育联合会议通过了《推广女子教育案》，分培养师资与增设女子中小学两项。1929年南京国民政府首开“女禁”，公布了《公务员任用条例》，正式取消国家文官考试中的性别限制。胡适认为女子问题的先决，便是要先有经济权力与经济能力；王端麟也指出女子必须能独立生活，方可提高自己的人格。同时，许多妇女逐渐认识到“男女平等，各有独立之权”，他们向往西方国家的妇女在教育、法律、工作、婚姻，甚至参政等方面的权利。在1931年的一项小范围调查中，关于已婚妇女从事家外之业务者，男子赞成的达81.82%，女子赞成的达84.44%。上海21个工厂工人之生活程度的调查显示：妇女和女童共补助家庭总工资的53.3%，男子对家庭的工资补助占46.7%。
——摘编自仪亚敏《民国时期女子就业观与就业实践（1912～1936）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐代平民妇女经济活动的特点及其形成的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，简析影响二十世纪二三十年代女子就业实践获得新发展的主要因素，并说明其意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈中国古代和近代女性就业实践对当代女性职业观的启示。
材料一 在清末的最后十年间，新式商人团体就开始如雨后春笋般相继成立，其中为数最多、影响最大的是商会、商团。它们首先是在城市建设、管理、治安、教育等社会公益事业方面发挥作用，随之扩大到路权运动、抵制美货运动、争取立宪运动等方面，发挥明显的政治影响，最后在辛亥革命中发挥了重要作用。由于国家在民国初期一直处在割据的涣散状态，经济权力一度脱离政治权力的束缚，萌芽的“市民社会”的自治力和经济组织力一度得到发挥。这一点在当时中国的革命中心广州和上海表现得特别明显。毛泽东曾经撰文称赞上海商人“鼓起担当国事的勇气，进步的非常之快”。
—摘编自罗荣渠著《现代化新论》
材料二 20世纪80年代后期，民间性的商会、行业协会又在各地兴起。集统战性、经济性、民间性于一体的工商联组织也面临新的挑战。在全国工商业联合会系统，不少地区都乐于以民间商会的身份来争取私营工商业者的认同，希望由此来接续近代商会的历史，发挥“众商之会”的真正作用。与商联的形成和发展不同，新兴商会是我国改革开放以来，各阶层利益和社会结构不断分化调整的产物。目前在中国，国家与社会、政府与市场之间迫切需要建立一种新型关系，民间商会作为一种社会组织纽带和发展结合方式，它们与政府机构以及其他社会团体相互补益，共同发挥作用，应该是促进社会整合发展的一支重要力量。还有不少学者认为，经济全球化及中国加入WTO使中国民间商会的发展更为迫切。
——摘编自李其荣等主编《海外人才与中国现代化》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出近代中国商会、商团的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析改革开放之后中国新兴商会崛起的背景和作用。
材料 王贞仪（1768～1797），字德卿，生于江宁府上元县（今南京），祖籍安徽天长，是清代著名的女天文学家、算学家。其祖父为宣化太守王者辅，精通历算，藏书丰富，王贞仪跟随祖父学习天文、历法和数学。年少时随家人游历多地，每遇良师益友。她不仅阅读中外天文著作，还长年坚持夜观天象，日算星辰，日积月累，取得了丰富的理论知识和天文数据资料。她对西洋传入的天文学是一分为二的，认为“西历虽至密，亦未能言概准。”“有所行，即有所不行；有所是，即有所不是。”她还积极宣传阐述哥白尼的“日心说”，自己制作实验仪器，弄清楚了日食、月食的形成原理，并写下了《月食解》。她还总结了中国古代数学成就和西方筹算法，写下了当时的科普书《勾股三角解》《历算简存》《筹算易知》《象数窥余》等。她还把梅文鼎的《筹算原本》加以改编，用浅显语言和简易方程表达深奥道理，使学者能朝得其书，暮能明算。
——摘编自章梅芳《王贞仪：为科学发展奠定基础的天文学家》等
(1)根据材料，概括王贞仪取得的成就。
(2)根据材料并结合所学知识，分析王贞仪取得成就的原因。
材料 事实上，从1948年秋天，所有态势皆显示出，中国共产党取得全面胜利只是时间的问题。此时的东北，中国共产党早已占领大部分地区，而国民政府只能够在几个孤立的据点上无助地抵抗。无独有偶，华北的情况亦是如此。
——摘编自吴昆财《美国人眼中的国共内战》
【探究】(1)史料中的“所有态势”包括哪些方面？
(2)根据史料并结合所学知识，指出“此时”战略形势的变化为中国共产党的哪一军事行动奠定了基础。这一军事行动产生了怎样的影响？
