A.人类命运共同体使文明丰富多彩 | B.结盟与合作推动国际关系民主化 |
C.多极化趋势避免了文明间的冲突 | D.合作共生的文明有利于世界稳定 |
A.经济重心南移到珠江流域 |
B.手工行业分工呈现精细化趋势 |
C.选官制度取得突破性进展 |
D.技术进步与社会发展相辅相成 |
A.经济重心已经呈现南移的趋势 |
B.某些经济作物已出现专业化生产 |
C.经济作物种植已主导农业生产 |
D.精耕细作农业技术已传播到江南 |
材料一 鉴于二战后法属非洲殖民地纷纷独立的形势,戴高乐组建“非洲事务处",授意雅克,富卡尔等人与非洲各国元首地下交易;法国合作部通过经济援助和技术支持等“民事”项目,为道达尔等跨国公司开采石油提供便利;借口防止共产主义渗透而长期驻军,充当“非洲宪兵”;效仿布雷顿森林体系,通过“非洲法郎”制造对法国的经济依赖;成立“法语国家组织”,输出法语文化产品,这些措施共同塑造了广受诟病的“法非特殊关系”。
——摘编自彭姝神《从戴高乐到马克龙:法国的非洲政策变化轨迹与内在逻辑》
材料二 毛泽东指出:“非洲是斗争的前线……我们的斗争你们支持,你们的斗争我们支持。”1963年,周恩来宣布“不附带任何条件”、“推动受援国自力更生”、“保证受援国人员充分掌握技术”等对外援助原则。改革开放以来中非合作不断深化,非洲人口规模、耕地面积、资源禀赋等潜能持续释放,与中国资本、产业和技术的优势相得益彰。2013年以来,中非之间还在共建“一带一路”、治国理政经验分享和提高国际话语权方面交流互鉴。
——摘编自李安山《中国的非洲政策:一洲之策与全球方略之互动》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括“法非特殊关系”的主要表现,并分析这一关系形成的历史条件。(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明中国非洲政策的特点,并分析其意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识,简析中、法两国非洲政策的历史启示。
一条曲线演绎了中国人口历史的发展变化(如图所示)。读懂人口,才能读懂中国历史,在传统经济社会中,影响历史人口变化的可以是自然环境、经济环境和社会环境等因素。
中国人口历史的发展变化曲线图
——据葛剑雄《中国人口发展史》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代,对中国人口历史的变化提出看法,并加以阐述。(要求:看法具体明确,史论结合,论据充分,表达清晰。)A.皇权强化导致尚书省的地位下降 | B.刺史权力膨胀引起中央政府警惕 |
C.地方官制的失当削弱了中央集权 | D.中央利用分权策略加强地方控制 |
部门年份 | 农林渔牧业 | 工矿建筑业 | 商业运输业 | 地产房租业 |
1801 | 7550 | 5430 | 4050 | 1220 |
1831 | 7950 | 11710 | 5900 | 2200 |
A.工业革命完成,阶级矛盾趋于缓和 |
B.地主阶级消亡,王权开始受到削弱 |
C.社会结构变动,议会改革势在必行 |
D.资产阶级壮大,责任内阁制度出现 |
A.宗法纲常的束缚 |
B.专制制度的强化 |
C.小农经济的发展 |
D.科举制度的僵化 |
材料一 古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后,如何在城邦生活中追求自由成了希腊人的关注点。在雅典,一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由,宁愿“在民主制度下受贫困,也比在贵族专权统治下享受所谓的幸福好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡,个人需通过努力,方能获得幸福。这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值,人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视,能“自由地思考这个世界,而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由,在苏格拉底之前的哲人就开始大胆地表达了。
——易兰《古希腊人的自由观念》
材料二 就总体而言,在中国古代社会,“自由”是被从否定意义上来理解和定位的,即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为,具有较强的贬义色彩。这导致了传统自由思想的内向化发展,从而形成了独特的心性自由思想,即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得。胡适认为,这种“自由”只能达到内心的自我安慰,而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比,心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。
——寇东亮《中国传统自由概念与心性自由的思想辩证》
(1)依据材料一指出作者观点,并结合雅典民主政治改革的史实加以说明。
(2)依据材料一和材料二,指出古代希腊与古代中国“自由”的差异。结合所学知识,试分析造成二者差异的社会因素。
A.法家思想的兴衰 |
B.社会发展对人才的要求 |
C.统治者个人喜好 |
D.儒家核心价值观的形成 |