A.平民消极对待城邦事务 | B.民主政治呈现激进性特征 |
C.贵族寡头掌控法庭判决 | D.直接民主制度已走向繁荣 |
材料一 据清朝陈世元的《金薯传习录》记载,“番著种出海外吕宋(菲律宾)。明万历间,间人陈振龙贸易其地”,发现朱薯价格极贱,并且极易引种,尺许薯藤便可“随栽随活”。西班牙人“珍其种,不与中国人”,陈振龙将薯藤绞入汲水绳,混过关卡后,经七昼夜航行返回福州。值闽中早饥,振龙子经纶白于巡抚金学曾令试为种时,大有收获,可充谷食之半。自是跷确之地遍栽播。
材料二 万历庚辰,客有泛舟之安南(越南)者,公偕往。比至,首长延礼宾馆,每宴会,辄食土产日薯者,味甘美。公觊其种,贿于酋奴,获之。
——《凤岗陈氏族谱》
材料三 据宣统《东莞县志·物产》记载,万历八年(1580年),广东凤冈人陈益乘船到安南(越南),当地首领用一种名叫白薯的土产招待他,这种土产味道甘美。陈益“觊其种,贿于酋奴,获之”。由于来自番邦,故名之为番薯。
材料四 近年有人在海外得此种。海外人亦禁不令出境。此人取薯藤,绞入汲水绳中,遂得渡海。因此分种移植,略通闽广之境也。
——【明】徐光启《农政全书》卷二七《树艺》
(1)辨析上述史料,据此能够确认的关于甘薯传入中国的史实有哪些?
(2)结合所学,分析甘薯传入中国的原因及影响。
史料辨伪是历史研究的基础工作,史书辨伪是史料辨伪的重要内容之一。
案例 | 史书辨伪情况 |
案例一 | 如果一部书被认为是先秦古籍,但不见于《汉书·艺文志》(注:由班固撰写,是最早的系统性书目),此书可能是伪书。隋唐之书不见于《崇文总目》,元明之书不见于《四库全书》,也有可能是伪书 |
案例二 | 如神农《本草》、黄帝《素问》、夏禹《山海经》,书的作者是传说中的人物,且那个时代还没有文字,不可能留下文字记录,故是伪书;如果某书在体裁、风格、词汇等方面与那个时代不符,此书大体是伪书 |
案例三 | 如《商君书》记长平之役,非商君所能见,可知非商君所作;《尚书·禹贡》的贡物中出现了缪铁,故知非石器时代的作品;《月令》有秦代太尉官名,故知非周公所作;《列子》中有佛学思想,不可能是佛学思想传入中国以前的作品,故知是汉代以后的作品 |
案例四 | 如《周礼》一书中的一些制度,如封国、官制、土地、赋税等跟先秦其他可靠的古书记载不合,故知《周礼》一书是后人伪作,绝非西周的真实情况 |
案例五 | 如《孙子兵法》一书,旧题孙武作,后有人怀疑,或谓作者为孙膑。1973年银雀山汉墓中同时出土的竹书有《孙子兵法》和《孙膑兵法》,可以结束这一长期争论 |
——摘编自安作璋主编《中国古代史史料学》
(1)依据上述案例,概括史料辨伪的主要方法。
(2)结合所学,你认为历史研究中应该如何选择史料?
A.中外双方在贸易上存在契合点 | B.闭关锁国阻碍外贸发展 |
C.洋货受到中国自然经济的抵制 | D.货币白银化的趋势明显 |
A.汉化程度不断提高 | B.统治阶层内部矛盾尖锐 |
C.极力保持民族特色 | D.民族对立情绪较为严重 |
A.历史研究对象的长久性造成了史实真相的不确定性 |
B.历史学追求的是总体的变化规律,而非史实的纯粹 |
C.历史研究是一个随新史料的发现而动态变化的过程 |
D.史学家必须获取新的一手资料才能甄别史实的真伪 |
A.行会得到法律认可 | B.经济重心南移完成 |
C.重农抑商政策松弛 | D.商人社会地位提高 |
A.“功效大著,民间垦辟种艺之业,增前数倍。” |
B.“江南行省起运诸物,皆由会通河以达于都。” |
C.“星罗棋布,脉络相通,朝令夕至,声闻毕达。” |
D.“河漕视陆运之费省什三四,海运视陆运之费省什七八。” |
A.防控疫情的应对措施科学理性 | B.占卜成为预防疾病的重要方式 |
C.初步具有消毒隔离的防疫意识 | D.中医理论初步完成了体系构建 |
A.权力制约平衡逐渐形成 | B.贵族政治渐趋式微 |
C.社会阶层矛盾比较尖锐 | D.民主政治特征明显 |