1 . 下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（     ）

文献记述	出处
今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县	《史记·秦始皇本纪》
天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之	《史记·秦始皇本纪》
诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进	《汉书·董仲舒传》

A．君主专制不断强化	B．家国同构模式形成
C．大一统国家的构建	D．民族认同不断增强

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。文明包括物质文明、政治文明和精神文明等方面。有学者将中华文明创新性的主要特征概括如下：

	主要特征	代表名言
特征一	传承与创新交互为用	“知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。”
特征二	通变中回应时代问题	“究天人之际，通古今之变。”
特征三	开放包容和视野交融	“和实生物，同则不继。”
特征四	强烈的担当意识和使命感	“夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”

——摘编自王博《论中华文明的创新性》

根据材料，任选角度，自拟论题，并运用中国史相关史实予以论述。（要求：论题明确，史论结合，论述充分，表述清晰）

3 . 16—17世纪，一些天主教传教士来到中国，借助传播科学知识进行传教。晚明时局衰颓，部分士人以为“西土之药可治中土之疾”，遂出现向西方传教士“问道者踵接”的盛况，掀起了一股“天学”热潮。据此可推知（     ）

A．程朱理学逐渐失去活力	B．启蒙思想影响开明官员
C．中西国力对比出现逆转	D．经世致用渐成主流思潮

5 . 下图为1861年某思想家提出的主张。与洋务派相比，其主张的特色在于（     ）

☆以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 ☆(中国)人无弃材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷

A．完整阐述了“中体西用”的内涵	B．充分认识到了中国伦理纲常的价值
C．冲击了顽固派对中国传统的坚守	D．超越了洋务派富国强兵之术的阐释

6 . 茶马古道是中国古代用川、滇茶叶交易西藏马匹、药材的一条商贸之路。宋代在成都、秦州（今甘肃天水）各置榷场和买马司；元代在茶马古道沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。据此可知，茶马交易（       ）

A．政府发挥主导与管理作用	B．强化对边疆地区的垂直管理
C．对重农抑商政策产生冲击	D．促进了中原与边疆经济交流

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   文化和文学的重心下移，跟教育的普及有关……农村下层民众的孩子，学习基础普及的文化知识，主要靠的是分布于乡里村落的乡先生。有些科举落第者回归乡里，参与着不少村学、家塾，这些民间私学分布的时间、空间及其教学层次和灵活度，显然不是官办的州县学校以及书院所能比拟的。现在说到启蒙教育的课本，都会说“三、百、千”，也就是《三字经》《百家姓》《千字文》，《千字文》是最早的，南朝时候就有了。《百家姓》是北宋前期在江浙一带的吴越旧地出现的。《三字经》则出现更晚，一般认为是南宋后期王应麟编的，明代以后又有改动。这样的民间教育，启蒙式教学，渗透到平民阶层，奠定了中国文化近千年来广大而深厚的基础。

——摘编自邓小南《忧患与繁荣：宋代历史再认识》

材料二   汉唐时期是中国古代文化发展的重要阶段，这一时期的文化不仅取得了巨大成就，而且表现出鲜明的时代特征。总体来看，汉唐文化具有以下几个特点：一是统一与兼容；二是斗争与发展；三是继承与创新；四是吸收与消化；五是高潮与低谷。

——摘编自熊铁基《汉唐文化发展的特点》

(1)根据材料一、指出宋代基层教育的普及方式。结合所学知识，简要分析宋代文化下移的背景。
(2)根据材料二、围绕“汉唐文化的特征”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密）。