材料 甘地始终相信“手段即目的”，所以，用爱与宽容感化敌人，才能真正实现和平。而用非暴力方式化解冲突，进行协商或对话是冲突化解非常重要的途径，各敌对方通过沟通与交流可以达成互利共赢的解决方案。因此，合作、关注矛盾核心点、鼓励“第三方”参与等谈判技巧必不可少……在恐怖主义活动、战争、贫困等阻碍和平实现的问题依然存在的今天，甘地和平主义鼓励我们用宽容的心去看待世界，进而化解冲突。所以说，甘地和平主义着实对当今世界具有现实借鉴意义。
——摘自孙艺《甘地和平主义研究》
（1）据材料指出甘地解决冲突的方法，结合所学知识说明其思想渊源。
（2）据材料并结合所学知识，指出甘地和平主义的实践及时代价值。
| A．适应了新的价值体系建立的需要 |
| B．受到罗马天主教会禁欲思想的影响 |
| C．主要目的是肯定神的价值和作用 |
| D．与罗马天主教会的价值追求相吻合 |
| A．《历史》史学价值颇高 | B．希罗多德否定神的作用 |
| C．《历史》蕴含人本特征 | D．希罗多德认同民主政治 |
| 1952年～1978年 | 1978年～1995年 | |
| 农业 | 2.1% | 5.1% |
| 工业 | 11.5% | 12% |
| 服务业 | 5.5% | 11.8% |
| A．农业发展速度长期滞后 | B．工业高增长致比例失调 |
| C．经济改革激发产业活力 | D．产业不平衡性持续扩大 |
材料一 中国古代蒙学教育以对儿童的伦理道德教育为主，立足人伦关系，强调“五伦”。蒙学教材《幼学故事琼林》《重订三字经》《重订增广贤文》《千字文》等均明确了君臣、父子、兄弟等“五伦”关系，指出“父子和而家不败，兄弟和而家不分”的要求。古代蒙学教育还把“孝悌”作为做人的根本，把对“孝悌”思想的倡导和颂扬始终贯穿于各类蒙学文献中，如《三字经》中就有“首孝悌”的内容，《小学诗礼》中也设有“事亲、事长”的章节，宋代《神童诗》中还编入了“将相本无种，男儿当自强”等经典名句，明代启蒙读物《龙文鞭影》中则通过典故塑造一个人坚韧不拔、愈挫愈勇的精神。
——摘编自吴彦霞 《试论中国古代蒙学的伦理思想及当代价值》
材料二 中世纪结束后，随着人文主义教育的兴起，英国幼儿教育思想逐渐萌芽，出现了幼儿园、保育学校、托儿所、家庭游乐场等教育机构。18世纪，英国一些教育家针对当时学儿童生活学习的现状，陆续创办了不同的学校及慈善机构，与此同时，欧文创办的世界上第一所幼儿学校引起了其他人士的积极响应，在英国掀起了一股创办幼儿教育机构的热潮。但直到19世纪末期，麦克米伦姐妹创办的保育学校才促进了英国政府对幼儿教育的关注并拨款资助，19世纪以前，英国幼儿教育基本上是以教会团体和慈善人士创办的济贫性慈善学校为主。18、19世纪的英国统治阶级仍然认为教育是上层阶级的特权，英国也逐渐形成了幼儿园和普通幼儿学校双轨制幼儿教育机制。
——摘编自周晓慧《英国近代幼儿教育思想的演进及其启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代蒙学教育的特点及其体现的教育精神。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括英国近代幼童教育发展的特点并分析原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈中英幼童教育的当代启示。
