1 . 有学者认为，“金宋以后的元明清统一王朝，除了政治中心依然在北方外，经济文化重心已经固着南方不可移易了”。下列史料，不能佐证该观点的是（     ）

A．《元史》记载：“（大都）百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南”

B．明末大臣奏称：“国家财赋，专倚三吴，而苏（州）、松（江）独甲于天下”

C．康熙帝诗云：“东南财赋地，江左人文薮”

D．清代浙江学者言：“吾乡山水清远，其人明锐而疏达”

2 . 有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（       ）

A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王

B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城

C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳

D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事

3 . 【中国古代历史学】

材料一   司马迁之父司马谈在《命子迁》中曾语重心长地执迁手而泣曰：“幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”《史记》撤除了春秋战国以来“百国春秋”的藩篱，打通了历史脉络，创建了纪传体的史学范式。

—摘编自徐杰舜《从<春秋>到<史记>：中华民族历史链的视野》

材料二   就“正史”而论，有八部出在唐代，如《晋书》、《梁书》、《陈书》，占二十四史的三分之一；若再加上五代及宋人编纂的《旧唐书》《旧五代史》《新唐书》《新五代史》，则唐宋时期所修正史占二十四史的一半。……隋唐至宋编纂了各种大型类书和地志，包括《北堂书钞》《元和郡县志》以及南宋郑樵的《通志》等，将诸多传世文献和史料分类编排，给创作诗文和应对科考带来便利……唐代创立了一套体制性规定，从起居注、时政记、日历，到实录、国史等不同阶段当代史料整理和史书的编撰，都有规范的程序。史馆出现后并不禁止私家修史，《通典》《史通》等史学巨著，也都是私人著作。经世致用的中国史学发展到唐宋时代，尤其强调“会通”。所谓“会通”，需要史学知识的积累，也需要从历史走向当代、走向未来的宏大视野。《资治通鉴》是唐宋史学经世致用的典范之作。

——摘编自张国刚《唐宋经世史学之新高度》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出《史记》的写作背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述唐宋史学发展的特点。

4 . “论从史出”是学习历史的重要方法之一。科学全面地解读史料，可以得出正确的历史推论。请对下面的推论做出判断。

史实或史料	推论	判断
1935年10月，中共中央带领中央红军历经艰难险阻，终于到达陕甘革命根据地的吴起镇与陕北红军胜利会师。	宣告长征胜利结束。
中共十一届三中全会后，中国迈出了对外开放的步伐1980年，中央决定在广东、福建两省兴办深圳、珠海、汕头、厦门4个经济特区，实行特殊的经济政策和经济管理体制。	设立经济特区，对全面的大规模的社会主义建设起到了极为重要的作用。
中世纪西欧大学的基础课程包括文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文和音乐，专业课程包括法学、医学、神学。学完基础课程后进入专业课程。	中世纪西欧大学的课程设置脱离了基督教会的影响，反映了经济和社会发展的要求。
20世纪90年代以来，互联网在全球迅速普及，成为现代社会重要的基础设施。	标志着人类社会开始进入“信息时代”。

5 . 1955年，美日达成协议美国同意将价值8500万美元的农产品出口到日本，日本不需动用宝贵的外汇或美元结算来购买，只需以日元支付给美国。美国这一做法（     ）

A．受冷战思维的影响	B．旨在缓解日本粮食危机
C．执行了马歇尔计划	D．瓦解了布雷顿森林体系

6 . 1871年，巴黎公社颁布法令，禁止对工人罚款和任意克扣工资；当铺停止拍卖典当品，将价值不超过20法郎的典当品一律无条件归还原主；到期债款3年内分12期偿还，不得索取利息；免除自1870年10月到1871年6月的房租。这表明巴黎公社（     ）

A．实行无产阶级专政	B．改变生产资料所有制
C．关注社会民生问题	D．具有广泛的群众基础

7 . “走亲串门”是中国传统社会过年时的一大习俗。近些年，随着手机的普及，利用微信视频、短信拜年成为了大众的首选，亲戚之间的走动减少了许多。这表明（     ）

A．中国宗法社会逐渐瓦解	B．科技发展改变人们生活方式
C．手机缩短了人们的距离	D．传统习俗的价值逐渐被忽视

8 . 阅读材料，回答问题

材料 唐朝时，书法艺术进入了成熟期，主要表现在“书为心画”艺术本体观的成熟以及书法美学思想的整体框架的构筑和完成。上承魏晋下启唐宋的虞世南在其中做了突出贡献。虞世南师承王羲之的七世孙僧智永，深得王羲之书法的精髓，又形成了独具一格的“刚柔并济”的艺术风格。虞世南现存的书法作品仅有楷书《孔子庙堂碑》，当时太宗观后赏赐王羲之的“右军将军会稽内史”的黄金印作为嘉奖。虞世南还著有美学价值很高的《笔髓论》一文，详细地论述了楷书、草书、行书的书写方法，总结了自己的书法心得，为后人研究、临摹提供了有利的.参考。其中《契妙》篇主要论述了书法艺术的最高追求一“契于妙”，这是他书法理论的核心，也是书法艺术美之所在。作为初唐书法四杰之一的虞世南，地位在另三人之上，对唐代乃至后世书论家及书法审美风尚产生了深远的影响。

——摘编自程逸凡《虞世南书法美学思想研究》

(1)根据材料并结合所学知识，概括處世南在书法美学上的主要贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，说明虞世南书法地位得以确立的原因。