材料 传统史籍不会刻意留存某些个体生命的生活痕迹，作为地下文物的墓志则寄托了生人对逝者的哀思。墓志常以固定格式记述墓主人的出身、经历、仕宦或家庭生活等内容，末尾以铭文对墓主人的一生进行概括，故又称“墓志铭”。唐朝开放包容，各族人士寓居中土，甚至终老华夏，他们的墓志书写透露出这一时代背景下的真实细节。
| 墓主人 | 民族 | 墓志主要内容 |
| 何文哲 | 粟特人 | 任职禁军，救君主于危难。 |
| 康君 | 粟特人 | 金鞍宝马，去来三市之傍；绥颊高谈，出入五侯之第。陆大夫之宴 喜，愿得分庭；孙丞相之招贤，方齐置驿。 |
| 米继芬 | 米国人 | 其先西域米国人也，……终任官为左神策军故散副将、游骑将军、守左武卫大将军同正兼试太常卿。……信行为远迩所称，德义实闾里咸荷。 |
| 安思温 | 粟特人 | 儒释二门，特加精意。篆隶得回鸾之妙，庄周自天性之奇。 |
——摘编自蒋爱花《四海同风；墓志所见唐代的民族交流融合》
(1)根据材料并结合所学知识，简析以上唐代墓志出现的时代背景。(2)根据材料并结合所学知识，指出以上唐代墓志具有的史料价值。
材料一 上计，是由下级行政长官向上级定期报告有关统计数字的制度，战国时应运而生，秦汉基本因袭，户口调查始终是关键内容。尽管西汉的户口资料在东汉初年可能已残缺不全，但班固《汉书·地理志》中的西汉平帝元始二年（2年）户口数仍被认为是我国现存最早的全国性人口数据。这项数字包括西汉政权设置郡县、直接统治地区的户口总数：12233062户，59594978口；103个郡或国分列的户口数；长安等5县的户口数；宛县等5县的户口数。由于西汉的赋税对象包括3岁或7岁以上的全部男女人口，因此这项数字还是公认现存历代户口数中最准确的数据之一、
材料二 光绪三十四年（1908年），作为筹备宪政的一项措施，设统计司制定全国人口普查计划， 并向各省发出了详细要求和标准表格， 由新建立起的警察系统执行。两广总督袁树勋要求将此次调查户口“拟酌缓至乡镇巡警编设及识字学塾较多之时再行补办”。广西巡抚在奏折中说：“桂省幅员寥阔， 村落零畸， 兵雙迭经， 流亡未复，调查户数较他省为难。加以民智额愚，人心浮动， 未悉调查宗旨， 将有抽丁增税之疑， 办理稍未得宜， 易致滋生事故。”这次普查匆匆开始、草草了事，但它是中国第一次现代意义上的人口普查。
——均摘编自葛剑雄《中国人口发展史》
材料三 1952年，由于国家政治、经济建设的要求，迫切需要准确的人口数字，因此国家统计局筹备并实施了第一次全国人口普查。在这次普查中，很多妇女第一次有了自己的名字：普查员还配备了农历干支或民国纪年的换算表，虚岁也一律折为周岁。1954年11月，国家统计局发布数据：全国人口总数为601938035人，其中城市人口占13.26%，男性占51.82%，17岁以下的青少年占41.1%。
——摘编自陆新蕾《从筹备到实施： 现代人口普查在中国（1936-1964）》
(1)根据材料一并结合所学知识， 从来源和内容两个方面， 简要说明“2年户口数”的史料价值。(2)根据材料一、二并结合所学知识， 说明与古代户口调查相比， 晚清全国人口普查的特点， 并简析其“草草了事”的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识， 简析新中国第一次人口普查的意义。
材料— “真正的历史学是从修昔底德的著作开始的”。修昔底德出生在雅典伯利克里统治下的“黄金时代”。其代表作《伯罗奔尼撒战争史》严格地按照编年体记事。约有四分之一篇幅是演说辞，其中伯里克利在“阵亡将士国葬典礼上的演说”更是脍炙人口的名篇。他在著作中引用伯里克利的话说：“人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果”，力图站在世俗的立场上总结这场战争的原因及其教训。他将自己参与过的伯罗奔尼撒战争作为写作的唯一主题，“对于战争中所发生的事情，我的原则是不记载从碰巧在场的人那里获得的情况，甚至不凭借我本人的印象；我所记载的，要么是我亲历的，要么是我从他人那里获悉，但我尽最大可能一一准确核实过了的”。虽身为雅典人，但对这场战争的叙述却是以一种旁观者的态度来记述的，并非偏袒雅典。
——摘编自李永明《从<考古学>篇看修昔底德的历史思想》等
材料二 “鉴前世之兴衰，考当今之得失”，这是司马光编写《资治通鉴》的初衷。其成书于赵宋政权内外交困由盛而衰的转折关头。司马光为编写《资治通鉴》，设定了极其严苛的三道编撰程序。第一道是编“丛目”，就是按照年月日的时间顺序排出史料索引。有学者研究指出，三百多万字的《通鉴》是从六七千万字的正史、杂史中精心淘炼出来的，而且《资治通鉴》中所引用的许多史书现在早已失传。第二道工序叫做写“长编”。长编可看作一种史书体裁，写作原则是“宁失于繁，无失于略”。按照这个要求，修书者必须详细阅读各种史料，一旦出现记载不一致的情况，还要认真考异（分析史料），并详细注明是否采信的理由。最后一道工序是定稿。这项工作主要由司马光自己完成，他要在长编的基础上考订史实、删繁去冗，同时还要统一语言风格和全书整体逻辑。为编写《资治通鉴》，司马光等人付出了常人难以想象的努力。这样的工作，如果没有一种伟大的自我牺牲精神，无论如何是办不到的。
——摘编自周吉《宋朝进行时》
(1)根据材料并结合所学知识，分别指出《伯罗奔尼撒战争史》与《资治通鉴》的史学特点。(2)根据材料并结合所学知识，分别概括《伯罗奔尼撒战争史》与《资治通鉴》产生的历史背景及其共同的历史价值。
(3)根据材料并结合所学知识，概括伟大历史学家应具有的优秀品质。
| A．真实记录了夏商之前的远古社会 | B．完整保存了口耳相传的远古历史 |
| C．受到了成书年代社会政治的影响 | D．完全不具有历史研究的史料价值 |
据此判断，该壁画（ ）
| A．客观真实地再现了张骞出使西域的历史 |
| B．说明佛教在初唐传入西域 |
| C．折射出唐代西北地区市民文化的独特性 |
| D．兼具艺术价值和史料价值 |
材料
戴金面罩青铜人头像 | 金杖 | 玉璋 |
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| 金面罩是用金块捶拓成金皮，然后依照人头像造型，上齐额，下包颐，左右两侧罩耳，耳垂穿孔，眼眉镂空。面罩与人头像的粘和方法，系用生漆调和石灰作为粘合剂，将金面罩贴于铜头像上 | 金杖上有三组图案：靠近端头的一组，合拢看为两个前后对称，头戴五齿巫冠，耳饰三角形耳坠的人头像。另外两组图案相同，其上下方分别皆是两背相对的鸟与鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一支箭状物 | 玉璋于三星堆一号祭祀坑出土，器身呈鱼形，在射端张开的“鱼嘴”中，镂刻有一只小鸟。玉璋是出土最广泛的礼制性玉器，以中原地区为中心，东起山东，北至陕北，西南达四川，南及香港等地均有出土 |
| A．史学研究必须有一手史料 | B．文献史料价值高于口述史料 |
| C．多源互证有助于去伪存真 | D．年代久远历史事实莫衷一是 |
| A．兼具法学意义和史料价值 | B．以秦汉法制为隋唐律令蓝本 |
| C．强调刑罚和教化并驾齐驱 | D．得益于君臣平等地参与创作 |
| 主要内容 | |
| 第一条 | 着重指出日内瓦会议上两条道路的斗争，即我方的道路是和平的道路，而美方的道路是战争的道路 |
| 第二条 | 着重揭露美国在日内瓦会议中的两面派手法，即一面在会内进行关于恢复印度支那和平与和平解决朝鲜问题的谈判，另一面又在会外加紧进行法务读判和组织东南亚军事侵略集团 |
| 第三条 | 着重宣传我方真诚感意和平协商解决亚洲问题，强调亚洲各国要在互相尊重领土主权。互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠及和平类处的原则上建主亚洲各国人民的集体安全 |
| A．反映出中国外交始终以联合国为中心 | B．体现出中国致力于维护亚非国家的团结 |
| C．用于印证中国奉行独立自主外交政策 | D．揭示出建国初期中国外交的革命性特征 |
材料一
在西汉初期社会动荡的背景下，许多农民背井离乡、流离失所，成为流民，这沉重地打击了西汉农业的发展。另外，在小农经济的历史背景下，人类生产力水平很低，抵抗自然灾害的能力也较低，人类的生产生活方式十分依赖自然而又受制于自然。同时，一些商人为了发财致富，趁着资源紧缺而囤积物资，并利用自己拥有的财产大肆兼并土地，从而影响社会秩序。西汉时期，汉武帝大力推崇“罢黜百家，独尊儒术”的思想，其目的之一就是让“鄙夷商人”成为深入人心的思想，从而加强国家对私营工商业的控制。
——摘编自张丽慧、郭家慧《“重农抑商”背景下西汉农业商业的发展》
材料二
在元杂剧《东堂老》中，富商赵国器在临终前将他的儿子扬州奴托付给好友李实（东堂老），但扬州奴在父亲死后肆意挥霍，把家财败光，最终沦为乞丐。之后因艰苦生活的磨练，他痛改前非，变得勤俭刻苦。最后，东堂老把赵家的产业交还给扬州奴。诚然，剧本的基本思想是通过扬州奴“败子回头”的故事，引出俭成奢败的教训，也表彰了东堂老的信义行为，但剧本始终贯穿着更深刻、更值得重视的思想内涵——作者对商人阶层的认可。《东堂老》这种重商、颂商思想的形成无疑与元代的经济发展有重要关联。
——摘编自戴汝庆《从<东堂老>看元代中后期对商人态度的变化》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉朝前中期推行重农抑商政策的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明元杂剧《东堂老》对研究元代商业史的史料价值。
