1 . 三星堆遗址群规模巨大，范围广阔，遗址群年代上起新石器时代晚期，下至商末周初，上下延续近2000年，具有鲜明的地方文化特征，被中国考古学者命名为“三星堆文化”。阅读材料，完成下列要求。

材料

戴金面罩青铜人头像	金杖	玉璋
金面罩是用金块捶拓成金皮，然后依照人头像造型，上齐额，下包颐，左右两侧罩耳，耳垂穿孔，眼眉镂空。面罩与人头像的粘和方法，系用生漆调和石灰作为粘合剂，将金面罩贴于铜头像上	金杖上有三组图案：靠近端头的一组，合拢看为两个前后对称，头戴五齿巫冠，耳饰三角形耳坠的人头像。另外两组图案相同，其上下方分别皆是两背相对的鸟与鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一支箭状物	玉璋于三星堆一号祭祀坑出土，器身呈鱼形，在射端张开的“鱼嘴”中，镂刻有一只小鸟。玉璋是出土最广泛的礼制性玉器，以中原地区为中心，东起山东，北至陕北，西南达四川，南及香港等地均有出土

任意选取材料中的一件或多件文物，并结合所学，提炼其中蕴含的史料价值并进行说明。（要求：紧密联系材料，结论明确，史论结合，表述清晰）

2 . 下面为甘肃敦煌莫高窟323属的初唐壁画《张骞出使西域》及其简介。   
据此判断，该壁画（       ）

A．客观真实地再现了张骞出使西域的历史

B．说明佛教在初唐传入西域

C．折射出唐代西北地区市民文化的独特性

D．兼具艺术价值和史料价值

3 . 如表是有关曹操墓的几则材料，对此理解准确的是

材料	出处
曹操为人奸诈，担心死后遭人复仇，下令为自己设疑冢七十二座，用来欺瞒天下人。	《三国演义》
（曹操生前）常以送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之，故预自制终亡衣服，四箧而已。	《三国志·魏书·武帝记》
曹操墓“不封不树”，地表没有封土，陵墓前不树碑，里面更是不随葬任何金银珠玉，简陋无比。	2008年考古发掘

A．《三国演义》无史料价值	B．《三国志》记载真实无误
C．考古与文献记载完全吻合	D．曹操墓内随葬品相对较少

4 . 下表反映了不同时期对商鞅变法的总体评价，这体现了

价值维度	主要代表
“富强王治”	法家《商君书》《韩非子》
“富国强邦”	（近代）钱穆《国史大纲》、张荫麟《中国史纲》
“阶级服务”	（新中国）主张变法顺应了经济变革要求

A．历史认识的阶级性	B．历史评价的时代性
C．历史解释的主观性	D．史料实证的复杂性

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “耕织图”是中国古代表现农业生产的图画。已发现的汉代牛耕图皆位于北方州郡，南方地区尚未发现牛耕图像。这些农耕图像的题材内容从表现人力锄耕逐渐变为“徙民屯田，皆与犁牛”。嘉峪关魏晋墓室耙地图有两幅，一幅系“二牛一人式”，一幅展现了另一种播种方式：前面一妇女播撒种子，其后一男以耰（yōu）打碎土块以覆盖播撤下的种子。唐五代时期的牛耕图多数展现了“二牛一人式”的耕作方式，少数为“一牛一人式”，主要发现于陕西三原李寿墓及甘肃莫高窟等地，且数量较多。宋代是我国耕织图发展的重要时期，楼璹（shú）绘制的《耕织图》系统描绘了南方农业耕作生产的全过程，后世依照楼图临摹和翻刻者众多。清代耕织图的创作最初由帝王命宫廷画师临摹楼图作画，再由帝王亲自题写诗文，装裱成为完整的书画作品后择其优者刊刻印行，刻立石碑，形成了形态各异的“耕织图”文献，或深藏清宫、或赏赐王公、或立碑长存、或流布民间、或广传海外。

——摘编自张铭《历代<耕织图>中农业生产技术时空错位研究》

(1)根据材料，概括历代耕织图呈现的变化，并结合所学知识简析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明耕织图对研究古代百姓日常生活的史料价值。

6 . 下表所示是唐代两税法的部分史料。这可用于说明两税法（     ）

两税中的户税和地税“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额”	陆贽《均节赋税恤百姓六条》
“大历中非法赋敛，急备、供军、折估、宜索、进奉之类者，既并收入两税”
“自初定两税，货重钱轻，乃计钱而输绫绢。既而物价愈下，所纳愈多，绢匹为钱 三千二百，其后一匹为钱一千六百，输一者过二，虽赋不增旧，而民愈困”	欧阳修等《新唐书》

A．增加了中央财政收入	B．未能得到地方官员的响应
C．未能减轻民众的负担	D．放松了对农民的人身束缚

7 . 赐贝是商代与西周早期金文史料反映的赏赐礼仪活动。史载，西周早期“燕侯旨初见事于宗周，王赏旨贝廿朋”“王祷于成周，王赐圉（燕侯之臣）贝”“在四月丙戌，王诰宗小子于京室……王咸诰，赐贝卅朋”。西周早期此类活动（     ）

A．反映了西周分封制成熟	B．是为了建立和巩固王朝的统治秩序
C．强化了西周血缘宗法制	D．有利于西周建立专制中央集权制度

8 . 新疆塔里木盆地的热瓦克佛寺建于2~3世纪，下图所示是该遗址出土的佛像，其在雕塑手法上融合了古印度的“犍陀罗式”和“秣菟罗式”艺术，而在人物造型方面则参考了当时于阗本地人的相貌特征。这一实物史料可用于说明（     ）

A．古印度文化是丝路上的主流文化	B．汉代西域佛教传播的普及化
C．丝绸之路孕育了开放的文化体系	D．中华文化具有强大的本土性

9 . 有学者认为，“金宋以后的元明清统一王朝，除了政治中心依然在北方外，经济文化重心已经固着南方不可移易了”。下列史料，不能佐证该观点的是（     ）

A．《元史》记载：“（大都）百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南”

B．明末大臣奏称：“国家财赋，专倚三吴，而苏（州）、松（江）独甲于天下”

C．康熙帝诗云：“东南财赋地，江左人文薮”

D．清代浙江学者言：“吾乡山水清远，其人明锐而疏达”

10 . 据史料记载，公元878年黄巢进城时，在广州居住的阿拉伯等国商人就有12万人之多。这反映了（     ）

A．唐朝海上丝绸之路兴盛	B．东西方间的商业贸易开通
C．阿拉伯人控制了广州城	D．黄巢实行开放的对外政策