材料 传统史籍不会刻意留存某些个体生命的生活痕迹,作为地下文物的墓志则寄托了生人对逝者的哀思。墓志常以固定格式记述墓主人的出身、经历、仕宦或家庭生活等内容,末尾以铭文对墓主人的一生进行概括,故又称“墓志铭”。唐朝开放包容,各族人士寓居中土,甚至终老华夏,他们的墓志书写透露出这一时代背景下的真实细节。
墓主人 | 民族 | 墓志主要内容 |
何文哲 | 粟特人 | 任职禁军,救君主于危难。 |
康君 | 粟特人 | 金鞍宝马,去来三市之傍;绥颊高谈,出入五侯之第。陆大夫之宴 喜,愿得分庭;孙丞相之招贤,方齐置驿。 |
米继芬 | 米国人 | 其先西域米国人也,……终任官为左神策军故散副将、游骑将军、守左武卫大将军同正兼试太常卿。……信行为远迩所称,德义实闾里咸荷。 |
安思温 | 粟特人 | 儒释二门,特加精意。篆隶得回鸾之妙,庄周自天性之奇。 |
——摘编自蒋爱花《四海同风;墓志所见唐代的民族交流融合》
(1)根据材料并结合所学知识,简析以上唐代墓志出现的时代背景。(2)根据材料并结合所学知识,指出以上唐代墓志具有的史料价值。
A.《元史》记载:“(大都)百司庶府之繁,卫士编民之众,无不仰给于江南” |
B.明末大臣奏称:“国家财赋,专倚三吴,而苏(州)、松(江)独甲于天下” |
C.康熙帝诗云:“东南财赋地,江左人文薮” |
D.清代浙江学者言:“吾乡山水清远,其人明锐而疏达” |
A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 |
B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 |
C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 |
D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 |
A.历史文化传统的差异 | B.革命领导阶级的不同 |
C.经济发展水平的区别 | D.启蒙思想理解的差距 |
材料 1707年,福建巡抚张伯行创建的鳌峰书院是清代福建最高学府。朝廷赐其“经书、《孝经法帖》《渊鉴斋法帖》”,予帑金以支持其办学、学术科研及藏书建设。康熙至嘉庆年间,福建各级官吏捐俸或拨付田产,资其购置图书。1838年,“置古今经著四百六十种”,除经、史、子、集外,闽人著述和刻印书籍为数也不少,农桑、占星、巫医等稀见。其《藏书章程》规定:各书备士子观览后,应查修贮存;肆业生取阅,登记档册;夏月应行晒晾。1851至1908年,藏书先毁于战火再呈“中兴”,呈现传统经典史籍与体现洋务、新学、西学、时务等书籍收集并重。书院曾培养出林则徐、陈化成等。1901年,书院改为学堂,藏书由近代图书馆接收。
——摘编自陈明利《唐至清代闽台书院藏书研究》
(1)根据材料,概括清代福建鳌峰书院藏书的特征。(2)根据材料并结合所学知识,简析清代福建鳌峰书院藏书的历史价值。
A.体现了中国积极发展睦邻友好的关系 |
B.结束了列强奴役中华民族的历史 |
C.打出了国威军威,赢得和平建设环境 |
D.极大地改变了联合国内力量对比 |