| A．皇帝的权力受到了侍御史制约 | B．唐朝官员考核体系已十分完备 |
| C．唐朝监察制度发挥了一定成效 | D．中书省丧失了起草政令的权力 |
| A．古代罗马与古代中国相互间认知准确 | B．古代中国与古代罗马都已经相互闻名 |
| C．赫梯人的迁徙推动东西方文化间交流 | D．新航路开辟增强了罗马与汉朝的往来 |
①早期国家可能已经有了法律 ②叔向反对子产“铸刑书”
③郑国因“铸刑书”走向衰亡 ④子产主张以道德教化民众
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
材料一 乾隆帝十分重视文化事业，毕生致力于文物的收藏。他对各类艺术的酷爱，推动了当时工艺的发展，有些工艺技术达到了前所未有的高度，新奇制品层出不穷。遗留至今的很多精美绝伦的工艺品，都是当年清宫造办处制造的。造办处的档案保存至今，记载了许多工艺美术品的作者、制作过程等。乾隆帝本人艺术修养甚高，阅赏钤印是他的喜好，故宫珍藏的很多传世书画精品都钤有乾隆的玺印。乾隆帝还吩咐对宫中藏品进行了整理、登记，例如《秘殿珠林》《石渠宝笈》就是两部大型书画著录；《西清三编》，收录了清宫所藏的数千件古代铜器；《四库全书》则共收书3503种79337卷。
——摘编自郑欣森《乾隆皇帝的收藏与鉴赏》
材料二 故宫博物院大事记
时间 | 大事记 |
1925年 | 故宫博物院成立，正式向民众开放 |
1933年 | 故宫博物院开始文物南迁，共13427箱又64包。其中包括《四库全书》等文物 |
1949年 | 中华人民共和国中央人民政府拨付故宫博物院大量经费，用于宫殿、文物等的修缮和维护，保证了各项工作的恢复和发展 |
1987年 | 故宫被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录 |
1998年 | 故宫博物院启动了数字化、信息化建设 |
2002年 | 故宫整体维修保护工程正式启动，工程持续到2020年 |
2007年 | 故宫博物院被国家旅游局批准为首批国家5A级旅游景区 |
2017年 | 故宫博物院与中央广播电视总台推出文博类综艺节目《国家宝藏》 |
2019年 | 故宫博物院和腾讯共同签署深化战略合作协议，聚焦科技应用与学术创新，通过“数字化+云化+AI化”，在文物数字化采集与文化研究等领域深入助力“数字故宫”建设 |
2021年 | 故宫博物院与中国东方演艺集团有限公司推出舞蹈诗剧《只此青绿》；实施“英才计划”，进行学术研究和后备人才培养 |
2022年 | 故宫博物院近5年来举办教育活动、公众讲座、展览共7200余场次，引进展览、赴境外办展36项，在全国博物馆海外综合影响力排名居领先地位 |
(1)阅读材料一，结合所学，分析乾隆帝收藏文物所带来的影响。
(2)阅读材料二，从“文化的传承与保护”的角度，对上述表格中的信息进行解读。
史实 | 结论 | |
A | 14世纪，佛罗伦萨诗人彼特拉克在《歌集》中抨击教会“是黑暗的监狱，是充满欺骗的场所”，讴歌爱情，描写人的喜怒哀乐 | 人文主义思想使人们摆脱了封建思想的束缚 |
B | 16世纪，桑海达于极盛。它实行中央集权，扩大对外贸易，鼓励文化发展 | 廷巴克图成为非洲的政治、经济、文化中心 |
C | 第二次世界大战后，英国构建了包括家庭津贴、养老、疾病、失业等内容的社会保障制度体系，基本实现了全民覆盖 | 英国的社会矛盾得到解决 |
D | 到20世纪60年代末，非洲的独立国家已达41个，约占非洲总面积的84%，总人口的88% | 英、法、比、葡等在非洲的殖民帝国崩溃 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
马克思、恩格斯在1845年公开出版了《神圣家族》……指出了无产阶级贫困的根本原因是私有制；阐述了群众在社会历史发展中的地位，看到了物质利益的作用。
马克思、恩格斯1845-1846年合写的《德意志意识形态》，首次对唯物史观作了较系统的论述。他们论证了研究现实的人的活动和他们的物质生活条件是唯物史观的前提，阐明了社会存在决定社会意识的原理，深刻地揭示了唯物史观与唯心史观的根本区别，论证了物质生产在人类历史发展中的决定作用，阐述了共产主义取代资本主义的历史必然性。他们提出了无产阶级消灭私有制、建立新社会并在斗争实践中改造自己的任务，强调未来新社会的创建，一方面要以生产力的高度发展为前提，另一方面要以同生产力发展相联系的世界交往为前提。他们还考察了国家、法律和意识形态等上层建筑的阶级属性，认为国家本质上只是“统治阶级的各个人借以实现其共同利益的形式”；法律的基础并不是自由意志，而是所有制形式；统治阶级的意识形态就是每个时代占据主导地位的意识形态，物质力量占统治地位的阶级在精神力量上也会占统治地位……《德意志意识形态》和《关于费尔巴哈的提纲》被公认为马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志，为科学社会主义奠定了哲学基础。
——《社会主义发展简史》编写组《社会主义发展简史》
(1)阅读材料，简述唯物史观的主要观点。
(2)请运用材料中唯物史观的观点对法国大革命进行解释。
要求：任选两个观点，史论结合，逻辑清晰。
材料一 1945年4月至6月，中国共产党第七次全国代表大会在延安杨家岭中央大礼堂召开。毛泽东向大会提交《论联合政府》政治报告并作口头报告，朱德作《论解放区战场》军事报告，刘少奇作《关于修改党章的报告》，周恩来作《论统一战线》发言。
——《中国共产党简史》编写组《中国共产党简史》
材料二 中国共产党全国代表大会报告的题目及主要内容（部分）
时间 | 大会 | 大会报告的题目 | 大会报告的主要内容 |
1982年 | 十二大 | 《全面开创社会主义现代化建设的新局面》 | （1）历史性的转变和新的伟大任务（2）促进社会主义经济的全面高涨（3）努力建设高度的社会主义精神文明（4）努力建设高度的社会主义民主（5）坚持独立自主的对外政策（6）把党建设成为领导社会主义现代化事业的坚强核心 |
1987年 | 十三大 | 《沿着有中国特色的社会主义道路前进》 | （1）历史性成就和这次大会的任务（2）社会主义初级阶段和党的基本路线（3）关于经济发展战略（4）关于经济体制改革（5）关于政治体制改革（6）在改革开放中加强党的建设（7）争取马克思主义在中国的新胜利 |
1992年 | 十四大 | 《加快改革开放和现代化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利》 | （1）14年伟大实践的基本总结（2）90年代改革和建设的主要任务（3）国际形势和我们的对外政策（4）加强党的建设和改善党的领导 |
1997年 | 十五大 | 《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》 | （1）世纪之交的回顾和展望（2）过去五年的工作（3）邓小平理论的历史地位和指导意义（4）社会主义初级阶段的基本路线和纲领（5）经济体制改革和经济发展战略（6）政治体制改革和民主法制建设（7）有中国特色社会主义的文化建设（8）推进祖国和平统一（9）国际形势和对外政策（10）面向新世纪的中国共产党 |
(1)结合材料一和所学，分析中国共产党第七次全国代表大会召开的影响。
(2)中国共产党的历史，是一部不懈奋斗史、思想探索史、自身建设史，结合材料二和相关史实，任选两个角度谈谈你的理解。
儒家追求社会的完善，要求人们超越自我，把他人利益、社会整体利益放在首位，把社会完善作为人生责任。在道德教育上，儒家注重培养为官者“以民为本”、对百姓负责的责任意识，“操心也危，虑患也深”“君子安而不忘危，存而不忘亡”的忧患意识，主张为官行政，必须有公正无私、勤政有为、清廉自守的道德规范。儒家也重视“教化”“化民成俗”，重视“礼”的道德规范的作用，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
在道德教育上，道家认为道德是自然存在，呼吁为官者应尊重自然，尊重规律，尊重百姓，要顺人之心，顺物之性，无为施政，不扰民生，不以自己的意志强加于人。道家以政不扰民作为行政者最重要的道德要求。道家的社会道德规范要求是慈、俭、不争，这里包含着清心寡欲，淡泊名利等一系列社会道德规范。
——摘编自邹强、王松《中国古代儒家与道家道德教育思想之比较》
依据材料结合所学，评析儒家和道家有关道德教育的主张。
全球各区域占世界经济比重
①19世纪中期以前亚洲占世界经济比重最大 ②两次世界大战对欧洲经济造成了较大破坏
③二战后北美占世界经济的比重在持续增长 ④21世纪经济全球化推动了各区域经济增长
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
| A．“制定全国统一的归化条例和破产法” |
| B．“任命大使、公使及领事、最高法院的法官” |
| C．“制定合众国领土或其它财产的一切必要法章和条例” |
| D．“（处理）两个州或数个州之间的诉讼” |
